1、天人合一vs .在自然中征服西方不同的自然觀，馬敬民，天人合一的漫長心路，“天”的多義，本義：頭上閃耀著藍(lán)色大氣層和夜晚的星星的帳幕背景。 普遍地說，天可以指世間的萬物。 “天”和“地”“天”和“人”“天、地、人”三才“天道總有，不為堯，不為榮死。 ”(荀子)“為莫做的，也是天。 (孟子)原始人類對天空的神秘和由此引起的思考，是把“天”理解為自然或天然，實際上在天的世界和人的世界之間發(fā)現(xiàn)共性，不轉(zhuǎn)移人的意志的客觀屬性。 這個屬性在天上比在地上表現(xiàn)得更明顯。 因為古人覺得頭頂上的青天最不受人左右。 因此，從天與地出發(fā)，將整個自然段往上推，將自然段的所有客觀屬性稱為“天性”。 關(guān)于宇宙：四方上下叫

2、宇宙，古今叫宇宙。 “天”不僅是自然段眾神的第一位，也是政治道德的立法者。 宇宙的秩序、萬物的成長、王朝的交替、萬事萬物，都命令天。 “圣人”“明君”者，服從“天命耳”。 董仲舒以后的“天人傳感”論將“天”進(jìn)一步神化、人格化。 倫理綱常、政治制度等全部歸于天，據(jù)說“人是受天命”、“王者法天意”。 帝王(所謂的“天子”)堂堂正正地成為天的化身和代言人。 中國古代思想特別重視人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一關(guān)系。 人比起自然，人的地位更重要，但是古人并不是把自然看作異質(zhì)的力量，而是主張人與自然和諧，認(rèn)為天人是共同的，所以有“天人一人”、“萬物與我一人”這樣的說法。 在現(xiàn)實生活中，中國人的生活方式和思維方

3、法處處體現(xiàn)著人與天的和諧。 中國人崇尚田園牧歌的自然生活，尊重淡泊名利的處世態(tài)度，連人們的衣食住行都喜歡“純天然”而不是人工合成。 關(guān)于“天”的常見說法是，犯了“向天發(fā)誓”、“天打五雷轟”、“天樣”、“青天大旦那”(包青天、海青天)、“天子”、“天下”、“反天”的罪，然后活著就是要不得。 ”“我勸天公發(fā)抖。 一格降人才”、“大事”、“天機(jī)泄漏使不得”、神秘的天和被人格化了的天，所謂的“天”，從一個觀點來看，被認(rèn)為包含了以下內(nèi)容： 1、天是可以與人感應(yīng)的存在2、天是給人帶來吉兇禍福的存在3、天是人們害怕、害怕另一種看法認(rèn)為“天”是“自然”的代表。 “天人合一”有兩個含義：一是天人合一。 宇宙自然

4、是一個大天地，人類是一個小天地。 二是天人相宜或天人通。 人和自然本質(zhì)上是共同的，所有人事都必須遵循自然規(guī)律，達(dá)到人和自然的和諧。 老子說“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 本能和人性，天命：“五十而知天命”天是人類生活的支配者，天命自然是人類命運的自然體現(xiàn)。 成湯、周武“適應(yīng)天命”。 天命的俗化宿命論天道：天道是天理，指人類社會應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的基本公理和行為規(guī)范。 “代天道”、“傷天害理”、“天理難容”、“天理滅人欲”的天情：天之情緒表現(xiàn)是將天人格化的生動表現(xiàn)。 “天有情天老”“蒼天無心人”“天之報”“天之怒”“天罰”。 天意：天意的體現(xiàn)，其實是人類最普遍意志的體現(xiàn)。 在偶然看到的實踐中，也有

5、荊軻刺秦王、劉關(guān)張三結(jié)義、項羽自劃烏江、李自成等被許多人認(rèn)定為“天意”。 “被稱為本能，其實是人性”。天人合一觀念的具體表現(xiàn)是漢方壓電石英，漢方壓電石英自古以來就在滲透著“天人傳感”的思想。 太古時期也不是巫師。所謂天人合一的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵，主要是指人類作為“小宇宙”與天地這個大宇宙相對應(yīng)，渾然一體。 中醫(yī)壓電石英的診斷以陰陽五行六氣之說為化學(xué)基，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖、檢查等并未多言。 中醫(yī)壓電石英所說的經(jīng)絡(luò)和穴位在西醫(yī)中也很難被認(rèn)可。 中醫(yī)壓電石英認(rèn)為，人是有機(jī)的整體。 其診斷根據(jù)各種外在表現(xiàn)(脈、舌面、眼、耳等)判斷全身氣血的運行狀態(tài)和陰陽平衡，根據(jù)各種調(diào)理手段恢復(fù)平衡。 漢方壓電石英不僅把人體視為

6、一體，而且把人與宇宙也視為一體。 “人生于天地之氣，四時之法成。 (黃帝內(nèi)經(jīng)素問)人的生命機(jī)能來源于天，被云同步也束縛于天。 中醫(yī)壓電石英深入探討了人體五臟六腑、五官等與五行、五氣、五色、五味等的對應(yīng)關(guān)系，建立了完整的理論體系。 天人合一觀念的具體表現(xiàn)無論是宮殿、陵墓還是寺院、庭園，中國建筑都明顯體現(xiàn)了中國人“天圓地方”的宇宙觀觀。 宮殿在其高、大、深、莊顯示帝王的天威。 其他王室建筑也用各種各樣的方法體現(xiàn)了對天(實際自稱的天代表帝王)的恐懼。 十三陵神道教，中國建筑奇異的園林藝術(shù)，中國園林追求的是大象、言外之意，所謂“意境”。 意境實質(zhì)上是園林主的心情、哲理體驗及其形象聯(lián)想的最大凝聚物，也是

7、欣賞者在聯(lián)想和想象中最大限度奔走的再建立過程，因此園林的景觀，取自然的山、水、石的組織形成景觀，只有一小部分對游客說：“得其好極了在傳統(tǒng)文化中天人合一的思想，把中國人的藝術(shù)心境完全自然融合，“崇尚白然，師法自然”也成了中國園林遵循的一條不可動搖的原則。 在這種思想的影響下，中國園林有機(jī)地融合了建筑、山水、植物，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬了自然中的美景，經(jīng)加工精制，統(tǒng)一自然美和人工美，與自然環(huán)境和諧共處，創(chuàng)造了與天人一體化的藝術(shù)綜合體。 蘇州滄浪亭楹聯(lián)“清風(fēng)明月真珍貴，近水遠(yuǎn)山都有情”是園主看到自己和自然泥一樣的休息，陶然表現(xiàn)出自然閑散的心中的感覺情。 天人一體化觀念的具體表現(xiàn)中國傳統(tǒng)

8、書畫，中國書畫也同樣滲透著“天人一體化”的精神。 中國畫重視“外師造化、中得心源”，繪畫家強(qiáng)調(diào)“以天地為師”。 在繪畫中，主要表現(xiàn)為景色的寓意，從自然段體現(xiàn)天人和諧的境界。 花鳥魚蟲也滲透天意，隱喻人的高尚精神。 中國書法講究妙趣天成，“字的形狀在紙上，但其表情有趣，有與筆墨以外的自然環(huán)境的一切動向和自然相適應(yīng)的妙用”(沈?qū)幽?。 (張旭見公孫阿姨舞劍器得草書之妙)、征服自然的功勞歷史、西方人征服自然觀念的肇始和成果、美國哲學(xué)家杜威指出：“西方人征服自然，東方人自然融洽?！?在西方文化的發(fā)展中，“征服自然”作為明確的命題出現(xiàn)在近代，其思想根源可以追溯到古希臘時代。 對西方文化“自然”的理解是從

9、早期的敬畏對象發(fā)展為人類統(tǒng)治對象，這是西方人征服自然觀念的思想源泉。 古希臘人面對藍(lán)色地中海，向大海尋求生存空間和生存資源時，他們注定要以“征服自然”為己任，而不是像中國人那樣保護(hù)自己的田地耕作。、科學(xué)革命的發(fā)展、技術(shù)的改進(jìn)和觀念的更新，有力地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)了人們的生產(chǎn)深度和廣度，探索了自然的奧秘，調(diào)查了天然產(chǎn)物，創(chuàng)造了自然的老東家，征服了自然的觀念深入了人心。 “請給我支點。 我能撬開整個地球。 阿基米德的名言揭示了古希臘人在自然和宇宙面前的自信心和勇氣。 大航海時代的到來和地理大發(fā)現(xiàn)(哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸和麥哲倫的世界之最航海)，開闊人們的眼界，增強(qiáng)人們的勇氣，人靠自己的力量完全特羅爾

10、自然，征服自然，成為自然的老東家。 不需要像古代那樣爬到自然之下，哈維血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)，說明了人的自我認(rèn)識的深化。 牛頓力學(xué)的創(chuàng)立增加了人們的自信心和驕傲。 本來，天上世界和地上世界是受同一規(guī)律支配的，但現(xiàn)在這個規(guī)律已經(jīng)被人類發(fā)現(xiàn)，從那以后，人們就可以準(zhǔn)確地預(yù)測天體的運行軌道了。 natureandnatureslawlayhidinnightgodsaid，let Newton be。 And all was light. A. Pope的詩句，由于科學(xué)的推進(jìn)，人類完全認(rèn)識不到，自然之力也不能連特羅爾。 因為科學(xué)是累積的，不斷的進(jìn)步，無限的發(fā)展。 因此，人的創(chuàng)造能力是無限的，人的存在和力量也永遠(yuǎn)不會枯竭，怎樣的困難和危險不會踏入腳下呢？這樣樂觀向上而充滿自信心的精神風(fēng)貌一直持續(xù)到現(xiàn)在。 征服自然的觀念帶來的副作用，“征服自然”的觀念當(dāng)然也帶來了科學(xué)技術(shù)的很大進(jìn)步，但引起了一些問題，近代以來不斷受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。 由第一次工業(yè)革命引起的社會問題和環(huán)境問題正在顯著化。 石油、煤炭等不可再生資源的掠奪性開發(fā)。 環(huán)境破壞：臭氧殺菌空洞、圣嬰現(xiàn)象、荒漠化、水與大氣污染、物種減少、放射性污染威脅人類基本生存安全：化學(xué)肥料、農(nóng)藥、荷爾蒙激素濫用及由此引起的食品安全問題艾滋病、瘋牛病、埃博拉病毒、SARS掛在人類頭上的達(dá)摩克利斯之劍：大規(guī)模殺傷性武器