1、 馬克思恩格斯的自然資源思想及其現(xiàn)實(shí)啟示摘 要：自然資源的日益緊缺已危及人類(lèi)的生存與發(fā)展。馬克思恩格斯的著作中蘊(yùn)涵著豐富的關(guān)于自然資源問(wèn)題的思想，他們指出了自然資源在人類(lèi)生存與發(fā)展中的重要地位；揭示了自然資源危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)根源，并提出了解決自然資源危機(jī)的出路。這些思想對(duì)于我們今天建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)有著深刻的現(xiàn)實(shí)啟迪。關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯；自然資源思想；現(xiàn)實(shí)啟示一、問(wèn)題的緣起自然資源是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展在很大程度上取決于它的自然資源豐富程度及合理開(kāi)發(fā)利用的水平。地球上的自然資源是有限的，而現(xiàn)代人對(duì)自然資源的開(kāi)采利用是以消耗后代人的資源為代價(jià)的，自然資源的過(guò)度開(kāi)采和超常利

2、用，已經(jīng)危及人類(lèi)的生存與發(fā)展。從世界范圍來(lái)看，自然資源匱乏已成為全球性的問(wèn)題。特別是近些年來(lái)不可再生資源嚴(yán)重短缺，土地、淡水、森林、石油等自然資源所呈現(xiàn)出來(lái)的緊缺趨勢(shì)不容忽視。而自然資源的日趨短缺，又加劇了地區(qū)沖突和國(guó)際爭(zhēng)端，甚至爆發(fā)為爭(zhēng)奪自然資源的戰(zhàn)爭(zhēng)。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，資源頸瓶對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約日益突出，嚴(yán)重影響著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。我國(guó)自然資源雖然總量很大，但從人均數(shù)量來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)資源“小國(guó)”。長(zhǎng)期實(shí)行的大量消耗資源的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式使我國(guó)面臨著國(guó)內(nèi)資源供需矛盾加劇、資源對(duì)外依存度明顯升高、國(guó)民經(jīng)濟(jì)難以健康持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)峻局勢(shì)。在此背景下，十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的目標(biāo)。黨

3、的十七大報(bào)告又進(jìn)一步指出，必須把建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。這是黨中央、國(guó)務(wù)院在新形勢(shì)下作出的具有戰(zhàn)略意義的重大決策。因此，研究馬克思恩格斯自然資源思想，有助于引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立資源節(jié)約觀念，加快建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的步伐，并在此基礎(chǔ)上啟發(fā)當(dāng)代人探索解決自然資源危機(jī)的出路，以緩解無(wú)限的人類(lèi)需求與有限的自然資源之間的矛盾。二、馬克思恩格斯的自然資源思想在馬克思恩格斯所處的時(shí)代，全球自然資源問(wèn)題還沒(méi)有像今天這樣嚴(yán)峻，同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，馬克思恩格斯也不可能就自然資源問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的研究。但是，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思恩格斯的自然資源思想散見(jiàn)于他們的哲學(xué)觀、自然觀、社會(huì)觀、

4、經(jīng)濟(jì)觀中，在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿、德意志意識(shí)形態(tài)、資本論、自然辯證法等著作中包含著豐富的關(guān)于自然資源問(wèn)題的思想。第一，馬克思恩格斯指出了自然資源在人類(lèi)生存與發(fā)展中的重要地位。在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中，馬克思指出：“人的肉體只有靠這些自然的產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)踐上，人的普遍性正是表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界首先作為人的直接的生活資料。”1在資本論中，他進(jìn)一步指出：“外界自然條件在經(jīng)濟(jì)上可以分為兩大類(lèi):社會(huì)資料的自然富源，例如土壤的肥力，漁產(chǎn)豐富的水等等；勞動(dòng)資料的自然富源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤

5、炭等等。在文化初期，第一類(lèi)自然富源具有決定性的意義；在較高的發(fā)展階段，第二類(lèi)自然富源具有決定性的意義?！?恩格斯在勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用中也明確指出:“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)勞動(dòng)和自然界一起才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！?可見(jiàn)，馬克思恩格斯充分認(rèn)識(shí)到了自然資源在人類(lèi)生存與發(fā)展中的重要性，認(rèn)為自然資源是人類(lèi)生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類(lèi)生產(chǎn)資料和生活資料的基本來(lái)源。第二，通過(guò)對(duì)資本主義制度的深刻分析，馬克思恩格斯揭示了自然資源危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)根源。18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)，資本主義工業(yè)化在極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，卻忽視了

6、自然資源的有限性，把大自然看成是取之不盡的資源庫(kù)，不斷加大對(duì)自然資源的無(wú)限索取，從而造成了自然資源的極大浪費(fèi)和破壞。馬克思指出：“資本剝削土地，剝削空氣，從而剝削生命的維持和發(fā)展的權(quán)利?！?“文明和產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展，對(duì)森林的破壞從來(lái)就起很大的作用，對(duì)比之下，對(duì)森林的護(hù)養(yǎng)和生產(chǎn)，簡(jiǎn)直不起作用”5“我們只要想一想決定大部分原料數(shù)量的季節(jié)的影響，森林、煤礦、鐵礦的枯竭等等，就明白了?！?恩格斯在致尼弗丹尼爾遜的信中指出：“關(guān)于這種驚人的經(jīng)濟(jì)變化必然帶來(lái)的一些現(xiàn)象，你說(shuō)的完全正確。不過(guò)所有已經(jīng)或者正在經(jīng)歷這種過(guò)程的國(guó)家，或多或少都有這樣的情況。地力耗損如在美國(guó)；森林消失如在英國(guó)和法國(guó)?！?資產(chǎn)階級(jí)的高消

7、費(fèi)高浪費(fèi)也加劇了對(duì)自然資源的剝奪。由于資本主義工業(yè)化的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平大大提高。資產(chǎn)階級(jí)利用大眾媒體和廣告等引導(dǎo)人們進(jìn)行盲目的、過(guò)度的揮霍性消費(fèi)，這種揮霍和享樂(lè)造成了產(chǎn)品的極大浪費(fèi)，同時(shí)又加劇了對(duì)自然資源的掠奪和濫采濫用7。正如馬克思所說(shuō)：“資本家的揮霍同資本的積累一同增加。”資產(chǎn)階級(jí)在“開(kāi)辟了千百個(gè)突然致富的源泉”的同時(shí)，也“創(chuàng)立了一個(gè)享樂(lè)的世界”8，另外，周期性的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)生產(chǎn)力造成巨大破壞，對(duì)物質(zhì)財(cái)富造成巨大浪費(fèi)，使本來(lái)就有限的自然資源更趨緊張9。也就是說(shuō)，正是由于資本對(duì)高額利潤(rùn)的貪欲，才使得無(wú)限擴(kuò)大的資本積累對(duì)于有限的自然資源的需求存在著無(wú)限擴(kuò)張的趨勢(shì)，它貪婪地剝奪自

8、然資源，造成自然資源的日益枯竭。第三，馬克思恩格斯提出了解決自然資源危機(jī)的出路。馬克思恩格斯以強(qiáng)烈的前瞻性意識(shí)深刻預(yù)見(jiàn)到，地球上的自然資源并不是取之不盡、用之不竭的，隨著世界人口的增加和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，自然資源必然會(huì)日漸緊缺，甚至面臨枯竭。因此，他們認(rèn)為人類(lèi)要節(jié)約利用自然資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，還要反對(duì)資本主義高消費(fèi)高浪費(fèi)的生產(chǎn)方式。馬克思恩格斯指出，人類(lèi)對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)引發(fā)的危機(jī)，其解決的途徑只能是“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在無(wú)愧于和最適合于他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！?馬克思在資本

9、論中，尤其是在論述“不變資本使用上的節(jié)約”問(wèn)題時(shí)，以大量篇幅分析了排泄物的資源化和再利用,明確提出了與“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”相類(lèi)似的思想觀點(diǎn)，實(shí)際上說(shuō)明了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一些原則。馬克思恩格斯還從社會(huì)批判的角度，指出了廢除私有制、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是解決自然資源危機(jī)的根本出路。正是由于資本追求高額利潤(rùn)的貪欲，導(dǎo)致了人們無(wú)節(jié)制地索取和占有自然資源，并造成自然資源的枯竭。因此，要解決自然資源危機(jī)，“需要對(duì)我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，以及和這種生產(chǎn)方式連在一起的我們今天的整個(gè)社會(huì)制度實(shí)行完全的變革”3。“共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人與自然界之間、人與人之間矛盾的真正解

10、決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類(lèi)之間的斗爭(zhēng)的真正解決。”10三、馬克思恩格斯自然資源思想的現(xiàn)實(shí)啟示盡管100多年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，但自然資源短缺始終是人類(lèi)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。尤其是在我國(guó)，生產(chǎn)和消費(fèi)方式不合理的問(wèn)題仍比較突出，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式并沒(méi)有從根本上轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致自然資源不足的矛盾進(jìn)一步凸顯。在這種形勢(shì)下，黨提出了建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的奮斗目標(biāo)。馬克思恩格斯的自然資源思想對(duì)于我們節(jié)約、保護(hù)自然資源，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)啟迪。第一，要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在觀念上，我們要徹底改變片面追求gdp增長(zhǎng)、忽視節(jié)約資源的思想傾向，把節(jié)約、保護(hù)資源變成全體公民的自覺(jué)

11、理念和行為，形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)氛圍。在體制機(jī)制上，要通過(guò)完善財(cái)政、稅收、價(jià)格、金融等方面的政策，建立健全有利于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的體制機(jī)制。在技術(shù)上，要大力發(fā)展和應(yīng)用資源節(jié)約型的科學(xué)技術(shù)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，提高資源利用率，以盡可能少的資源消耗實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。還要積極創(chuàng)辦節(jié)能潔凈、高端高效的產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目，加快發(fā)展太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、地?zé)崮?、生物質(zhì)能等可再生能源和新能源。第二，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。在傳統(tǒng)的消費(fèi)主義消費(fèi)觀影響下，人們無(wú)節(jié)制地向自然界索取生活資料以最大限度地滿(mǎn)足自己的消費(fèi)需求,這無(wú)疑是導(dǎo)致自然資源短缺的重要原因。為了建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，我們必須從根本上破除這種片面的消費(fèi)觀，倡

12、導(dǎo)一種科學(xué)、合理、健康的消費(fèi)方式，提高資源憂(yōu)患意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，合理節(jié)制自己的消費(fèi)欲望,抑制那些非基本的、享受性、奢侈性的消費(fèi)，遵循適度消費(fèi)原則和可持續(xù)消費(fèi)原則，逐步確立綠色消費(fèi)觀11。第三，改變傳統(tǒng)價(jià)值觀。在傳統(tǒng)的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀的主導(dǎo)下，人們把自然界看成為人類(lèi)提供物質(zhì)的資源庫(kù)，直接導(dǎo)致了人類(lèi)對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)采，使有限的自然資源日益緊缺。我們必須改變這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，樹(shù)立正確的發(fā)展觀、資源觀、價(jià)值觀，努力克服以人為中心的自私自利的思想，反對(duì)掠奪性地開(kāi)發(fā)自然資源，要從人類(lèi)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)利用自然資源12?？傊?，我們要用馬克思恩格斯自然資源思想為指導(dǎo)，不斷探索解決自然資源危機(jī)的出路，努力建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，以逐步緩解人類(lèi)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與有限的自然資源之間的矛盾。參考文獻(xiàn)：1馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿m.北京:人民出版社,2000.2馬克思.資本論:第1卷m.北京:人民出版社，1972.3馬克思恩格斯選集:第3卷m.北京:人民出版社,1972.4馬克思恩格斯全集:第25卷m.北京:人民出版社,1972.5馬克思.資本論:第2卷m.北京：人民出版社,1975.6馬克思恩格斯全集:第38卷m.北京:人民出版社,1972.7宋周堯.論馬克思恩格斯生態(tài)文化思想的基本內(nèi)涵j.