1、. 牧歌作品分析：蒙古族民歌牧歌，五聲D宮調(diào)式，一段體（單樂段）結(jié)構(gòu)，音樂上帶有舒展遼闊的特征。屬于一部曲式。樂曲為4+4結(jié)構(gòu)的方整性樂段，D宮調(diào)式貫穿始終，曲調(diào)與歌詞緊密結(jié)合。伴奏引子采用了前樂句的左手前4小節(jié)旋律，四度模進一次。右手伴奏織體采用IIVVI的完全終止進行。曲調(diào)由兩個樂句組成，第一樂句由兩個平行樂節(jié)組成，旋律在高音區(qū)，以屬音“5”為骨干音，和聲屬于IIVI V的半終止進行，樂曲的未完成使聽者存在期待音樂繼續(xù)的感受，悠揚飄逸；第二樂句的前四小節(jié)反向下行，后四小節(jié)是前樂句下行五度模進，在中音區(qū)，以宮音“1”為骨干音，和聲IIIIVVI完全終止。在樂曲的倒數(shù)第二小節(jié)第四怕出現(xiàn)了和聲的

2、完全終止形式，渾厚平穩(wěn)，塑造出一望無際遼闊草原的美麗意境。第一樂句音調(diào)在“3-7”之間回環(huán)往復(fù)，第二樂句在“5-1”之間起伏流淌。兩句的音區(qū)剛好差五度，結(jié)尾也以五度相呼應(yīng)，故有人稱其為“五度結(jié)構(gòu)”，這種“五度結(jié)構(gòu)”在西北高原的兩句體山歌中較為普遍，它透漏出某些古老的五聲性旋律的結(jié)構(gòu)原則。這種音調(diào)邏輯現(xiàn)象，在匈牙利、羅馬尼亞的民歌和我國其他民族的民歌中也十分普遍，可見他是具有五聲傳統(tǒng)的民族音樂體系中的一種常見的音調(diào)現(xiàn)象。作品處理：三連音連續(xù)出現(xiàn)時，一般標(biāo)志著情緒的積累或者即將出現(xiàn)高潮。在柔情的音樂里面出現(xiàn)，更加柔情傷感;在激情的音樂里面出現(xiàn)，情緒更加強烈。實際演奏中，3個音往往不是完全平均化的“

3、三等分”，一般，第一個音的時值要稍微延長一點。三連音的節(jié)奏形式由于簡單明快,與其他節(jié)奏形式表現(xiàn)出完全不同的音樂效果,受到廣大作曲家的喜愛。三連音常用以表達激動、不安、流動起伏的音樂形象,在許許多多的音樂作品中頻繁出現(xiàn),甚至個別音樂作品中一些曲譜大量運用三連音的音樂形式,以三連音為主要框架構(gòu)建音樂。該伴奏就是三連音貫穿整個樂曲，他的奇妙之處在于：打破節(jié)奏的均衡，拓展了樂曲的發(fā)展空間，使音樂表現(xiàn)更自由。牧歌這首歌曲屬于蒙古族長調(diào)歌曲，長調(diào)歌曲的特點本身就具有旋律舒緩悠長，意境開闊，氣息綿長，歌唱賦予自由。三連音彈奏時要均勻，給人一種連綿不斷的聽覺感受，隨著歌曲情緒的起伏來改變?nèi)B音的力度，加上踏板

4、的效果，三連音完全處于一種朦朧的伴奏狀態(tài)，不突出但不可缺少。演奏心得：整首樂曲采取了最簡單清晰的和聲織體進行，巧妙的與歌曲意境融合到一起，簡單的伴奏使人們?nèi)鐣秤卧谶|闊的草原上，眼前呈現(xiàn)的是藍天白云般的遐想，給聽者以無限的空間想象，原譜伴奏應(yīng)該被普遍運用，才不枉費編配者的良苦工作。在將原譜運用到歌唱教學(xué)的過程中時，我發(fā)現(xiàn)即使是歌唱的教學(xué)也要重視鋼琴伴奏的使用，鋼琴伴奏部分與歌詞、旋律混為一體，共同塑造著歌曲的音樂形象，發(fā)揮原譜鋼琴伴奏的作用，不僅增加了歌曲的表現(xiàn)力，將歌曲刻畫的更為生動，更可以讓學(xué)生對歌曲有更加深刻的認識和理解，將學(xué)生引入到歌曲的意境中去，從而激發(fā)初中生對歌唱的積極性。原譜伴奏還能夠準(zhǔn)確表達出作曲者的主觀情緒，將其真實的感受通過鋼琴伴奏展現(xiàn)給同學(xué)們，更能展現(xiàn)出歌曲的意境。