1、賣油翁,1歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁、六一居士。北宋文學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。 2本文是一篇富有哲理的短文。全文分兩段：第一段寫陳堯咨射箭；第二段寫賣油翁酌油。通過(guò)這兩件事的記敘，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”的道理。文章開頭簡(jiǎn)要交代了陳堯咨射箭的技藝，強(qiáng)調(diào)他射技的高超，點(diǎn)出了他自高自大的性格特點(diǎn)。而觀射的賣油翁不在意的表現(xiàn)，對(duì)陳堯咨而言簡(jiǎn)直是侮辱。進(jìn)而逼問(wèn)賣油翁，賣油翁從容作答，而后現(xiàn)身說(shuō)法，以高超的“酌油”技藝表演制勝對(duì)方，用事實(shí)證明了熟能生巧的道理。最后，在事實(shí)面前陳堯咨無(wú)話可說(shuō)，只好尷尬地笑著讓賣油翁走了。 3文章通過(guò)人物的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言的描寫，表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。如：

2、康肅公的“忿然”、“爾安敢輕吾射”，自矜傲慢之態(tài)溢于言表；賣油翁酌油時(shí)，“取”、“置”、“覆”、“酌”、“瀝”，連貫熟練的動(dòng)作，寫出了他嫻熟的技能，而“我亦無(wú)他，唯手熟爾”平靜坦然的話語(yǔ)，則充分體現(xiàn)了他的樸實(shí)、沉穩(wěn)。,康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，在當(dāng)時(shí)沒有人能與他匹敵，康肅公也憑這種本領(lǐng)自夸。(他)曾經(jīng)在家里（射箭的）場(chǎng)地中射箭，有一個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在?chǎng)邊，斜著眼睛看他（射箭），很長(zhǎng)時(shí)間也不離開。(老翁)看到他射十箭能射中八九箭，只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。 康肅公問(wèn)（他）說(shuō)：“你也懂得射箭嗎？我射箭的技術(shù)不也是很精湛嗎？老翁說(shuō)：“(這)沒有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟罷了?！笨得C公氣憤地說(shuō)：“你怎么敢

3、看輕我的射箭（的本領(lǐng)）呢！”老翁說(shuō)：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道（這個(gè)）道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓子舀油向下面的葫蘆里灌注，（油）從錢孔注入，可是銅錢卻沒有濕。（老翁）于是說(shuō)：“我也沒有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟罷了?！笨得C公笑著讓他走了。,1“公亦以此自矜”表現(xiàn)了陳堯咨_的性格特點(diǎn)；他所依恃的是“_”、“_” （后兩空用原文語(yǔ)句回答） 2 文中能反映陳堯咨對(duì)賣油翁前后不同態(tài)度的兩個(gè)句子是： (1) (2) 3“乃取一葫蘆置于地而錢不濕”這幾句，以_ 描寫突出了賣油翁 _，形象說(shuō)明了_的道理。（最后一空用成語(yǔ)回答） 4文中詳寫賣油翁酌油而略寫陳堯咨射箭

4、的原因是,自高自大（驕傲、自以為是）,善射,當(dāng)世無(wú)雙,康肅忿然日：“爾安敢輕吾射！”,康肅笑而遣之,動(dòng)作,酌油的嫻熟技能,熟能生巧,文章是講“熟能生巧”的道理，所以對(duì)能表現(xiàn)這一道理的酌油一事詳寫，射箭則略寫。（或：從文章的題目可知，本文的主人公是賣油翁，在主人公身上多著些筆墨是為了突出中心）,5聯(lián)系上下文，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，并說(shuō)明這些詞語(yǔ)表達(dá)的人物心理。 (1)公亦以此自矜 (2)有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。 (3)見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 (4)康肅笑而遣之。 6 下列不是表現(xiàn)陳堯咨自傲的性格特點(diǎn)的一項(xiàng)是_ A堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙 B汝亦知射乎 C吾射不亦精乎 D爾安敢輕吾射

5、4作者用生動(dòng)的故事向人們闡釋的深刻哲理是,自夸。表現(xiàn)了陳堯咨的驕傲自大，不可一世,斜著眼看。表現(xiàn)了賣油翁的自信和淡定,微微點(diǎn)頭。表現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)的些許稱贊,尷尬的笑。為賣油翁的技藝所折服， 認(rèn)同其所講射術(shù)規(guī)律，但又不肯正面認(rèn)錯(cuò)。,A,核舟記,1這是一篇說(shuō)明文，通過(guò)介紹核舟的形狀、構(gòu)造以及舟上的人和物等，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國(guó)古代民間工藝的高超成就。 2全文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)布局。 第一部分（第1段）：總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，引出核舟。 第二部分（第2-5段）：以空間為順序，圍繞“奇巧”特點(diǎn)，先總后分，先中間后兩邊，從右到左，由上至下，有條不紊地細(xì)致描述核舟船艙、

6、船頭、船尾、船背等各個(gè)部分。這是文章的主體。 第三部分（第6段）：總述核舟的體積小、容量大，由衷地贊美雕刻者“技亦靈怪矣哉”，與開頭相呼應(yīng)。 3本文運(yùn)用說(shuō)明和描寫相結(jié)合的表達(dá)方法，使文章的內(nèi)容既平實(shí)又生動(dòng)，既準(zhǔn)確又形象。例如：寫蘇東坡、黃魯直和佛印三人，不僅描寫了他們外貌、衣著、姿態(tài)的各異，而且顯現(xiàn)了他們的神態(tài)和風(fēng)度。尤其蘇、黃的情深意篤，黃魯直的“如有所語(yǔ)”，佛印的超然物外，生動(dòng)地再現(xiàn)了三人之間的關(guān)系和各自的性格特征。對(duì)船尾兩船工的描寫，也極生動(dòng)形象。而寫船和船上各種物件的文字，用的都是平實(shí)說(shuō)明的語(yǔ)言，準(zhǔn)確而又明白。兩種表達(dá)方式恰當(dāng)、巧妙的結(jié)合，顯示出雕刻藝術(shù)的精湛和詩(shī)意美。,明朝有個(gè)有技藝

7、奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，（他）能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至于飛鳥走獸、樹木石頭，都能就著木頭原來(lái)的樣子摹擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核刻成的船，刻的是蘇軾游赤壁。 核舟從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高，中間高起而開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙的兩旁開有小窗，左右各有四扇，一共有八扇。打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗子，就看到右邊（窗門上）刻著“山高月小，水落石出”，左邊（窗門上）刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。 船頭坐著三（個(gè)）人，中間（那個(gè)）戴著高高的帽子，（長(zhǎng)著）濃密胡須的是蘇

8、東坡，佛印在他的右邊，黃魯直在他的左邊。蘇東坡和黃魯直共同觀賞著一軸橫幅的書畫卷子。東坡右手拿著畫幅的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。,佛印極像彌勒菩薩，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇、黃二人不相類似。（他）臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎起他的左膝，左臂上掛著（一串）念珠靠在左膝上（那）念珠子可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。 船尾橫放著一（支）船槳，船槳的左右各有一（個(gè)）撐船的人。在右邊的船工（梳著）椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一（根）橫木，右手拉

9、著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手撫摩著爐子，爐子上有（把）茶壺，那個(gè)人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。 那（只）船的背面稍平，就在上面刻上作者的姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。（題名后面）又刻了一（枚）篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。 總計(jì)整條船，刻有五（個(gè)）人；刻有八（扇）窗；刻篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和（圖章上的）篆文，刻的字共有三十四個(gè)?？墒怯?jì)算一下，它的長(zhǎng)度還不滿一寸。原來(lái)這是挑選了（一個(gè)）長(zhǎng)而窄的桃核雕刻成的。

10、啊，（這）技藝也真奇妙??！,1“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”兩句意在說(shuō)明_ 2“細(xì)若蚊足，鉤畫了了”兩句突出了_ 3作者贊嘆核舟技藝高超，巧奪天工的一句話是“_” 這句話用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯應(yīng)是_ 4王叔遠(yuǎn)在小窗上刻上“山高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”這些文字而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容，目的是_,核舟體積很小,雕刻精巧,（嘻，）技亦靈怪矣哉！,（啊，）（這）技藝也真奇妙啊!,為了表現(xiàn)核舟雕刻的主題“大蘇泛赤壁”,5下列關(guān)于核舟人物的“神情”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是_ A蘇、黃情深意篤。 B佛印超脫放浪。 C右船工悠閑自在。 D左船工專注平靜。 6本文突出了核舟形體之小和雕刻內(nèi)容之多，其目的是_

11、,B,（超然物外）,說(shuō)明雕刻者技藝的高超,口技,1林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清順治間進(jìn)士，口技一文是他的秋聲詩(shī)自序的一部分。這篇自序是林嗣環(huán)為自己詩(shī)集秋聲詩(shī)作的序言，后被清朝人張潮收入他編輯的筆記小說(shuō)虞初新志中。 2本文通過(guò)描寫一場(chǎng)精彩的口技表演，展現(xiàn)了我國(guó)口技藝術(shù)的魅力，贊揚(yáng)了口技藝人高超的技藝。全文線索清晰，層次分明?？煞譃槿糠郑?第一部分（第1段），寫演出前的準(zhǔn)備狀態(tài)，交代了口技藝人及表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具，還有開演前肅靜而緊張的氣氛，為下文記敘精彩表演作渲染和鋪墊。一個(gè)“善”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，四個(gè)“一”字，以道具的簡(jiǎn)單襯托口技藝人技藝的高超。“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”八個(gè)字營(yíng)造出靜謐的

12、演前氛圍，表現(xiàn)了賓客的向往之情，襯托了口技藝人的口技之“善”。,第二部分（第2-4段），寫口技藝人精彩逼真的表演。第一層（第2段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對(duì)口技表演的由衷贊嘆。本層寫聲音由遠(yuǎn)而近、由外而內(nèi)、由小而大、由分而合的過(guò)程，表現(xiàn)了一家四口由睡而醒的情形，是口技表演的第一個(gè)高潮。第二層（第3段），寫表演一家人由醒復(fù)睡的情形，以及賓客的情緒由緊張到松弛的變化。寫聲音由大而小，由密而疏，為深夜失火、救火的前奏。第三層（第4段），寫表演一場(chǎng)突然而至的大火災(zāi)的情形，以及賓客以假為真，驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作和心理。這是口技表演的第二個(gè)高潮，也是全文的高潮。三個(gè)“大呼”、五個(gè)“百千

13、”，表現(xiàn)由屋內(nèi)起火到火勢(shì)向外蔓延，再到救火的過(guò)程。寫聲音突然大起、由少而多、由簡(jiǎn)而雜，表現(xiàn)火勢(shì)的猛烈蔓延，救火人的緊張慌亂，逼真再現(xiàn)了火場(chǎng)的緊急氣氛。 第三部分（第5段），寫表演結(jié)束時(shí)的情景。再次突出道具的簡(jiǎn)單，以反襯口技表演的繁雜、熱鬧，表明口技藝人依靠的是高超的口技，與首段相呼應(yīng)。文章戛然而止，給人留下許多想象的空間，有余音繞梁之感。 3全文結(jié)構(gòu)巧妙，描寫“靜一動(dòng)一靜一動(dòng)一靜”的變化，行文輕重有致，敘述波瀾起伏。正面描寫與側(cè)面描寫有機(jī)結(jié)合，把表演的內(nèi)容和賓客的表情動(dòng)作有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，突出了口技表演技藝之高超。同時(shí)，時(shí)間副詞如“少頃”、“未幾”、“既而”、“當(dāng)是時(shí)”、“俄而”、“一時(shí)”等等，

14、也準(zhǔn)確而有變化地表現(xiàn)了時(shí)間的推移。,京城里有一個(gè)善于表演口技的人。（一天，）正趕上有一家人大擺酒席請(qǐng)客，就在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍帳，這位表演口技的藝人坐在圍帳里，（里面只放了）一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。眾多的賓客相聚而坐。過(guò)了一會(huì)兒，只聽見屏障里頭的醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒有一個(gè)人敢大聲說(shuō)話的。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里傳來(lái)了一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。不久小孩醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口里含著乳頭還是哭，婦人一邊拍孩子一邊輕聲哼唱著哄他睡覺，又一個(gè)大孩子也醒了，連續(xù)不斷地說(shuō)個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦

15、人用手拍孩子的聲音，口中輕聲哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩子剛醒過(guò)來(lái)（連續(xù)不斷地說(shuō)話）的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都一齊發(fā)了出來(lái)，各種聲音都模仿得極像。在座的全部賓客，沒有人不伸長(zhǎng)了脖子（聽），偏著頭看，微微含笑，默默地贊嘆，認(rèn)為（這口技藝人的表演）真是美妙極了。,不多久，丈夫打鼾的聲音響了起來(lái)，婦人拍孩子的聲音也拍一會(huì)兒，停一會(huì)兒，逐漸停止了。隱約地聽到有老鼠活動(dòng)發(fā)出的“作作索索”的聲音，盆碗一類的器物傾斜翻倒的聲音，婦人在睡夢(mèng)中咳嗽的聲音。客人們（聽到這里），心情稍微放松了些，也漸漸把身子坐正了一些。 忽然（聽到）有一個(gè)人大聲喊道：“失火啦！”丈夫起來(lái)大聲喊叫，婦人也

16、起來(lái)大聲喊叫。兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)，一會(huì)兒，成百上千的人在大聲呼叫，成百上千的孩子在號(hào)哭，成百上千條狗在狂叫。中間夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，百千種聲音一齊發(fā)了出來(lái)；又夾雜著成百上千人的求救聲，（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，往外搶奪東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的（聲音），沒有一樣沒有。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百個(gè)舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。在這種情況下，所有的賓客沒有一個(gè)不（被嚇得）變了臉色，離開座位，捋起袖子，露出

17、手臂，兩腿哆嗦發(fā)抖，差點(diǎn)兒想要搶先逃跑了。 忽然（圍帳里頭）醒木一拍，眾多聲響全都消失了。撤去圍帳看里面，（只有）一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。,1課文以_為順序，分別記敘了口技藝人演出前的準(zhǔn)備，表演時(shí)_，以及表演結(jié)束時(shí)的情景。 2正面描寫和側(cè)面描寫有機(jī)結(jié)合是本文的顯著特色，用原文回答下列問(wèn)題。 (1)最能直接概括口技藝人高超技藝的語(yǔ)句有： 一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備、百千齊作、凡所應(yīng)有，無(wú)所不有 (2)側(cè)面烘托口技藝人表演技藝高超的句子有： 滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕 于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺

18、而已 3聯(lián)系全文，回答下列問(wèn)題。 (1)全文從三個(gè)方面突出了口技藝人技藝的高超： 道具 表演內(nèi)容 聽眾反應(yīng) (2)文中有兩處以動(dòng)寫靜，表現(xiàn)深夜寂靜的氣氛，它們分別是： 第一處：遙聞深巷中犬吠 第二處：微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽 (3)文中賓客們的心情變化歷程是由_到_；由_到_。,時(shí)間（先后）,精彩逼真,急切向往,由衷贊嘆,稍微放松,驚慌失措,4下列理解不正確的一項(xiàng)是_ A第一段寫口技藝人演出前的準(zhǔn)備狀態(tài)。 B第二段寫表演一家人深夜驚醒的情形。 C第四段寫賓客因大火驚慌逃跑的情形。 D第五段寫口技藝人表演結(jié)束時(shí)的情景。 5下列理解不正確的一項(xiàng)是_ A課文首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)道具的簡(jiǎn)單，突

19、出口技藝人技藝的精妙。 B課文的第一段是為下文寫口技的精彩表演作渲染和鋪墊。 C全文描寫動(dòng)靜相間，依次有“動(dòng)一靜一動(dòng)一靜一動(dòng)”的變化。 D，課文結(jié)尾演出和文章都戛然而止，令人遐想，有余音繞梁之效。 6 下列對(duì)課文第四段理解不正確的一項(xiàng)是_ A前四句寫深夜起火的原因和人們救火的過(guò)程。 B五、六句表達(dá)作者對(duì)藝人高超技藝的盛贊之情。 C末句寫出了賓客以假為真的神態(tài)、動(dòng)作和心理。 D口技藝人表演得惟妙惟肖，讓人們?nèi)缗R其境。 7作者把表演的內(nèi)容和賓客的表情動(dòng)作結(jié)合起來(lái)寫，是為了 _,C,C,A,突出口技藝人表演技藝的高超,（未寫原因）,（未逃；因表演逼真）,1本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。通過(guò)記敘一

20、個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)子孫挖山不止，最后被感動(dòng)的天帝命山神把山背走的故事，反映了古代勞動(dòng)人民不畏艱難、堅(jiān)毅樂(lè)觀的精神，也說(shuō)明了克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 2全文依自然段分為四段。第一段，交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，初步表現(xiàn)愚公移山的決心。第二段，寫北山愚公移山的決定和實(shí)際行動(dòng)，以及得到家人的支持和鄰里的相助，這是情節(jié)的開端。第三段，寫河曲智叟前來(lái)阻止愚公移山，愚公駁斥他的反對(duì)意見，并突出了愚公不愚、智叟不智。名實(shí)相反的兩個(gè)人物沖突，形象生動(dòng)地闡述了要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題的道理，這是情節(jié)的發(fā)展。第四段，寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心和行動(dòng)所

21、感動(dòng)，二山終于被移走，與文章首段相照應(yīng)，這是故事的高潮和結(jié)局。 3本文以二山之大與愚公之老襯托愚公移山的堅(jiān)毅和執(zhí)著；以愚公與智叟相對(duì)比，顯示愚公的遠(yuǎn)見卓識(shí)和智叟的鼠目寸光；以孀妻弱子跟智叟相對(duì)比，進(jìn)一步表現(xiàn)了智叟的“固不可徹”。寫借助神力解決問(wèn)題，是為了表現(xiàn)人民群眾的意愿，而且是神懼人、神為人用，與祈神、拜神而仰賴于神的迷信者，有本質(zhì)不同。,愚公移山,太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。這兩座山）原來(lái)在冀州南部，黃河的北岸。 北山有一個(gè)叫愚公的老人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。（他）苦于山北交通阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路，就集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通

22、向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”（大家）紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面去。于是（愚公）率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛剛換牙，（也）蹦蹦跳跳地來(lái)幫助他們。冬夏換季，（他們）才能往返一次。,河曲智叟嘲笑并阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了。就憑你殘余的年月，剩下的力氣，（甚至）還不能毀掉山上的一根草木，（又能）把這大山的土石怎么樣呢？北山愚公長(zhǎng)嘆了一口氣說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，