1、專題三 近代中國思想解放的潮流,一、課標(biāo)內(nèi)容 1.了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 2.概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。 3.簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。,第一課 “順乎世界之潮流”,基本要求 了解鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超等有識之士“開眼看世界”、尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 感受林則徐等有識之士敢于面對現(xiàn)實(shí)、沖破藩籬、放眼全球、探索救國之路的開拓精神和創(chuàng)新勇氣，增強(qiáng)愛國意識和現(xiàn)代化意識。發(fā)展

2、要求說明 “徐繼畬、姚瑩及其代表作”等知識點(diǎn)和“走向共和”一目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。,一個主題,三個階段,一個方向,近代中國 思想解放,自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀(jì)初期這一歷史階段中先進(jìn)的中國知識分子，為了追求民族的解放和國家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程.,一個主題,中國向何處去？,學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合,“西學(xué)東漸”,“師夷長技以制夷”,維新變法,新文化運(yùn)動 （馬克思主義傳播）,向西方學(xué)習(xí),？學(xué)不學(xué),？學(xué)什么,?怎么學(xué),一個方向,器物,制度,思想文化,“師夷長技以制夷”,中體西用,維新變法,新文化運(yùn)動,馬克思主義傳播,不斷深化,循序漸進(jìn),三個階段,辛亥革命,陳旭麓:近代民

3、主思想的演進(jìn),既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.,“睜眼看世界” 洋務(wù)運(yùn)動 維新變法 民主共和,順乎世界之潮流,(地主階級抵抗派),（地主階級洋務(wù)派）,（資產(chǎn)階級維新派）,（資產(chǎn)階級革命派）,1、背景（原因）： 民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。 經(jīng)世致用思想的影響。 林則徐、魏源在與西方人打交道中改變了對西方看法。 鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激下，先進(jìn)知識分子開始覺醒。 歐美資本主義國家崛起。,2、代表人物： 林則徐、魏源、姚瑩、徐繼畬,一、睜眼看世界學(xué)習(xí)西方技術(shù)、器物,重視收集西方信息,打探西方情報(bào)； 設(shè)譯館，編譯外國書籍和報(bào)刊如四洲志、華事夷言等； 仿制西方戰(zhàn)艦；

4、 最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。,請思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？,是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 ,1、材料反映出作者的一種什么樣的思想（主張）？,師夷長技以制夷,向西方學(xué)習(xí),具體表現(xiàn)為,2、 “師夷長技以制夷”的具體含義是什么？這一主張的提出有什么重大意義？,海國圖志,含義：學(xué)習(xí)西方的長處；抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。目的：維護(hù)清朝統(tǒng)治。,意義：成為近代中國學(xué)習(xí)西方的口號，同時也是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。,【學(xué)法指導(dǎo)】林則徐和魏源代表地主階級中部分先進(jìn)知識分子（抵抗派）

5、探索救國道路，向英國等西方資本主義國家學(xué)習(xí)，顯示出中國近代化歷史進(jìn)程的起步，“師夷長技”深受工業(yè)革命的影響，復(fù)習(xí)時要重點(diǎn)把握“師夷長技以制夷”的內(nèi)涵，以及對中國思想界的深刻影響。,1.維新：,二、維新變法學(xué)習(xí)西方政治制度,提倡新事物，反對舊事物， 在這里特指政治上的改革運(yùn)動。,2.興起背景：,（1）民族資義初步發(fā)展； （2）民族資級開始登上政治舞臺； （3）甲午戰(zhàn)敗，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)深重； （4）19C90S，資產(chǎn)階級維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。,政 治 制 度 ： 君 主 立 憲,出版孔子改制考，打著孔子的旗號宣傳維新變法理論。借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證君主立憲制符合社會發(fā)展潮流的。,指出

6、變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。,批判君主專制政體和綱常名教,翻譯天演論 ； 宣傳物競天擇，適者生存。,3.維新派主要代表人物及其主張,主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說。謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。倡導(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。真正了解西方文化，又能洞悉中國病源所在的為嚴(yán)復(fù)。 摘編自郭廷以近代中國史綱 材料中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？概述嚴(yán)復(fù)在宣傳維新理論上的貢獻(xiàn)。,康有為。 孔子改制考。 翻譯天演論；宣傳、提倡進(jìn)化論、成為維新派的理論武器,（2012山東文綜卷28）（2

7、0分）在歷史發(fā)展中，個人際遇與國家命運(yùn)息息相關(guān)。嚴(yán)復(fù)（18541921）一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時代印記。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 表2為嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷簡表,材料二 第由是而觀之，則及今而圖自強(qiáng)，非標(biāo)本并治焉，固不可也。不為其標(biāo)，則無以救目前之潰??；不為其本，則雖治其標(biāo)，而不久亦將自廢。標(biāo)者何？收大權(quán)，練軍實(shí)至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標(biāo)，而標(biāo)將自立。 嚴(yán)復(fù)原強(qiáng)（1895年） （1）據(jù)材料一，說明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時代背景。（6分） （2）據(jù)材料二，指出嚴(yán)復(fù)在對“自強(qiáng)”問題的認(rèn)識上，嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處。（6分） （

8、3）分析嚴(yán)復(fù)的“自強(qiáng)”主張?jiān)诋?dāng)時沒有實(shí)現(xiàn)的客觀原因。（8分）,（1）鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)嚴(yán)重；西學(xué)東漸，有識之士開始向西方學(xué)習(xí)；洋務(wù)運(yùn)動興起，創(chuàng)建海軍，興辦新式教育。 （2）洋務(wù)派主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；嚴(yán)復(fù)認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)只是治標(biāo)，提高國民素質(zhì)才是治本；與洋務(wù)派相比，嚴(yán)復(fù)的進(jìn)步之處在于主張標(biāo)本兼治，重在治本。 （3）西方列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；清朝政府的腐朽統(tǒng)治；民族資本主義經(jīng)濟(jì)薄弱；保守勢力強(qiáng)大，封建思想根深蒂固。,康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新變法理論？,民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級力量弱??； 儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。,1888年10月，鑒于中

9、法戰(zhàn)爭后形勢險惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。18901893年，在廣州、桂林聚徒講學(xué)，著有長興學(xué)記、桂學(xué)答問。他把三世說推演為亂世、升平世（小康）、太平世（大同），認(rèn)為只有變法，才能使中國富強(qiáng)，最后達(dá)到大同的境界。 1891年，刊印新學(xué)偽經(jīng)考，認(rèn)為東漢以來經(jīng)學(xué)，多出劉歆偽造，“非孔子之經(jīng)”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓(xùn)”，為掃除變法維新的障礙準(zhǔn)備理論條件。繼又編纂孔子改制考，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。,4.影響：對封建思想文化進(jìn)行了抨擊，使維新思想傳播開來，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。這是一次救亡圖存的愛國運(yùn)動，也是一次

10、發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動。在社會上起了思想啟蒙的作用，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。,【學(xué)法指導(dǎo)】復(fù)習(xí)時要掌握維新思想興起的歷史背景，康、梁等人維新思想的內(nèi)容與特點(diǎn)，維新思想對中國政治近代化的影響。維新變法運(yùn)動是中國政治近代化的開端，起思想啟蒙的作用。,1.(2010浙江調(diào)研卷)梁啟超在評清代學(xué)術(shù)時說，清初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸（18211861年）以后之學(xué)新。這里的“新”指的是 A反對君主制度B西方的“長技” C介紹研究西學(xué)D馬克思主義的傳播 2.(2012浙江調(diào)研卷) 海國圖志中說：“古之圣人刳舟剡楫，以濟(jì)不通，弦弧剡矢，以威天下，亦豈非形器之末豈火輪火器不等于射御乎？有用之物，即奇

11、技而非淫巧?！蔽涸创搜砸庠趶?qiáng)調(diào) A傳統(tǒng)的舟船弓箭是有用之物 B向西方學(xué)習(xí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念 C堅(jiān)船利炮是西方之長技 D學(xué)習(xí)西方是為了戰(zhàn)勝西方 3.(2012浙江調(diào)研卷)嚴(yán)復(fù)晚年說：“垂老親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到利己殺人，寡廉鮮恥八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。”對嚴(yán)復(fù)上述言論理解錯誤的是 A放棄進(jìn)化論 B重新評估傳統(tǒng) C反思西方文明 D肯定孔孟之道 4.(2009高考天津文綜)胡適評價19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁?A.民主科學(xué)，自由平等 B.民主共和，主權(quán)在民 C.托古改制，變革維新

12、 D.開設(shè)議院，變法圖存 5.(2009高考浙江文綜)一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是 A.董仲舒筆下的孔子 B.李贄筆下的孔子 C.維新變法時期康有為筆下的孔子 D.新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀筆下的孔子,6.(2010福建文綜16)圖六為某名人陵墓護(hù)欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是 A.顧炎武 B.林則徐 C.洪秀全 D.嚴(yán)復(fù),7.(2010全國卷文綜17)革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這

13、一言論體現(xiàn)的觀念是 A.天賦人權(quán) B.主權(quán)在民 C.君民共主 D.民貴君輕 8（2011安徽文綜）對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是 A“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事” B“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者” C“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡” D“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也” 9（2011上海單科）嚴(yán)復(fù)譯著的天演論被譽(yù)為“中國西學(xué)第一”。以今日之見 A該書解釋人類社會發(fā)展的理論并不科學(xué)，但警醒國人的作用巨大 B該書正確揭示了人類社會的發(fā)展，

14、在中國思想界起了振聾發(fā)聵的作用 C該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器 D該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作 10（2011北京文綜）“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩人張維屏對一部著述的稱贊。這部著述是 A海國圖志 B資政新篇 C變法通議 D孔子改制考,11（2011全國文綜卷）徐繼畬在瀛環(huán)志略中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者 A鼓吹共和制，反對君主制 B對君主制的反思走在時代前列 C已成為洋務(wù)運(yùn)動的先驅(qū) D主張仿效美國發(fā)展資本主義 12（2012江蘇單科5）右圖為點(diǎn)石齋畫報(bào)快槍述奇描繪的洋務(wù)企業(yè)“金陵機(jī)器制造局”試驗(yàn)武器的情景。圖中三人為：官員郭月樓和徐仲虎，工首唐履堂。圖中文云：“工首匠心運(yùn)用，造成快槍?！睆膱D文可以得出的信息是（ ） 晚清官府推動洋務(wù)軍事工業(yè) 洋務(wù)產(chǎn)品足令洋人為之汗顏 “師夷長技”思想的具體實(shí)踐 標(biāo)志民族資本主義工業(yè)誕生 A B C D 13（2012天津文綜2）戊戌變法期間，湖南湘報(bào)發(fā)表了醒世歌：“若把地球來參詳，中國