1、師 說,韓愈,一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“議”相比，隨便些?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說的道理”來理解。“師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。捕蛇者說馬說愛蓮說等都屬于“說”這種文體。,“說”,（768824）字退之，河南河陽（今河南孟縣）人。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。因?yàn)樵诓瑁ń窈颖笔〔瑁╉n氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶

2、。 著昌黎先生集四十卷。其中有許多為人傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。,韓愈,古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。師說可看做是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。,古文運(yùn)動,學(xué)者:求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。學(xué)術(shù)上有一定成就的人,古:跟隨，而且,吾從而師之,今:連詞

3、，表目的和結(jié)果,也，與“亦”相同。 不翻譯，助詞，舒緩語氣。,其聞道也亦先乎吾,無論。連詞。,是故無貴無賤,無長無少,所說的,非吾所謂傳其道解其惑者也,古:小的方面,小學(xué)而大遺,今:與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”,意動用法： 以為恥辱， 覺得是可恥的。,不恥相師,差不多。,彼與彼年相若也,道相似也,竟然。副詞。,今其智乃反不能及,趕不上,是故弟子不必不如師,古之學(xué)者必有師,中心論點(diǎn)：,或不焉，或師焉,“受”通“授”，傳授。,“不”通“否”。,通假異讀,傳道受業(yè)解惑,惑而不從師 其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 吾從而師之,注意下列句子的停頓,一.古今異義詞梳理,學(xué)者,古:泛指求學(xué)的人；讀

4、書人,今:指有專門學(xué)問的人,所以,古:特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為用來辦法（方式、工具、依據(jù)等）；的原因或緣由,今:表因果關(guān)系連詞。,無貴無賤，無長無少,古:無論，不論。,今:沒有。,小學(xué)而大遺,古:小的方面學(xué)習(xí),今:對兒童、少年實(shí)施 初等教育的學(xué)校。,師不必賢于弟子,古:不一定,今:不需要,句讀之不知,古:句子停頓的地方,今:看字發(fā)出聲音。,今之眾人,古:一般人,今:許多的人。,吾從而師之,古:跟隨，而,連詞，表目的,今:合成一連詞,表目的或結(jié)果,非蛇鱔之穴無可寄托者 擇師而教之 師道之不傳也久矣 句讀之不知 巫醫(yī)樂師百工之人 輟耕之壟上,助詞，的,代詞，他,助詞，取消句子獨(dú)立性

5、,助詞，賓語前置的標(biāo)志,代詞，這類，這些,動詞，到，往,愛其子，擇師而教之 其聞道也亦先乎吾 其為惑也終不解矣 其皆出于此乎 其可怪也歟 傳其道解其惑者也,代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的,代詞，他，他們,代詞，表遠(yuǎn)指，那,副詞，表推測、估計(jì)語氣，大概，或許,副詞，表感嘆語氣，真的,代詞，前指老師的；后指學(xué)生的,皆出于此乎,學(xué)于余(恥學(xué)于師),于其身也,師不必賢于弟子,不拘于時(shí),介詞，表動作行為的處所，從,介詞，表動作行為的處所，在,介詞，表動作行為的趨向，向,介詞，表動作行為對象，對，對于,介詞，表比較， 比,介詞，表被動，被、受,意動用法： 以為恥辱， 覺得是可恥的。,恥學(xué)于師,

6、名詞,圣人,是故圣益圣,愚益愚.,形容詞,圣明,名詞,蠢人,形容詞,愚昧,固定的。形容詞。,圣人無常師,意動用法。以為師。,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。,古:不一定。,師不必賢于弟子,今:不需要,狀語后置。比弟子賢能。,師不必賢於弟子,先和后,聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,傳（zhun）名詞。解釋經(jīng)書的著作。,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,狀語后置。 “不被世俗限制?！?不拘于時(shí),狀語后置。 “向我學(xué)習(xí)?！?學(xué)于余,古人從師之道。 名詞。,余嘉其能行古道,以：連詞，表目的,作師說以貽之,結(jié)構(gòu)框圖：,段 意,論 點(diǎn),闡述從師的道理和標(biāo)準(zhǔn),批判“恥學(xué)于師”之風(fēng),以孔子做例子論證應(yīng)從師,段落,二,三,交代寫作緣由,

7、古之學(xué)者必有師,（中心論點(diǎn)）,師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣,圣人無常師,號召：不拘于時(shí) 能行古道,一,四,從師的道理：1.教師的職能： 2.從師的原因,古之學(xué)者必有師人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。,傳道、受業(yè)、解惑,3.從師的必要性： 4.擇師的標(biāo)準(zhǔn),不從師無以解惑,不問年齡大小，凡先聞道者，都可以為師。,從師的原則 ：,無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也.,第一段：總論為學(xué)必須從師和誰可為師的道理。（總綱）,分論點(diǎn)：,師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！,既不指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學(xué)有所成，能“傳道受

8、業(yè)解惑”的人。,韓愈所說的“師”有什么獨(dú)特的含義？,師之職責(zé),思考：作者是怎樣批判恥學(xué)于師的風(fēng)氣的？,用三組對比,1、縱比： 2、自比： 3、橫比：,古圣人從師而問益圣 今眾人恥學(xué)于師益愚,擇師教子小學(xué) 己恥從師大遺,百工之人不恥相師 士大夫之族群聚而笑,作者稱贊李蟠有何作用？,作者稱贊李蟠的不從流俗，就是對士大夫們“不從師”的有力批判；作者贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師，又一次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。,論點(diǎn),職責(zé),必要性,標(biāo)準(zhǔn),分論點(diǎn)一,1、縱比： 2、自比： 3、橫比：,分論點(diǎn)二,圣人無常師,聞道、術(shù)業(yè),號召,不拘于時(shí)，能行古道,古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。孰能無惑？惑而不從師其聞道也固先乎吾，吾

9、從而師之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。,頂 真,作用 前后緊湊，氣勢通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。,修辭探微,今之眾人,古之圣人,恥學(xué)于師,從師而問,對比,圣益圣,愚益愚。,縱比,作者在這組縱向比較中用反詰句：“其皆出于此乎？”點(diǎn)出不從師的原因，通過抒情議論點(diǎn)明其態(tài)度。,愛其子,擇師而教之,于其身,則恥師,自相矛盾的事實(shí)對比,小學(xué)而大遺,作者在這組對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定：“吾未見其明也”。,百工之人,士大夫,不恥相師,群聚而笑之,橫比,智乃反不能,作者在這組比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出“其可怪也歟”帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。,第二

10、段:以第一段為立論根據(jù),批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣,又從反面論證總論點(diǎn),說明從師的必要性.（正反對比的論證方法）,圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。,分論點(diǎn)：,下面作者用孔子的言和行兩方面的事例論證。,圣人無常師,作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例說明分論點(diǎn)。,被封建社會奉為至圣的孔子,尚且拜不同的人為師,一般人更應(yīng)如此.,結(jié)論：“弟子不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻”。,第三段:主要是引用歷史事例,進(jìn)一步論述誰可為師的道理.（正面論證）,第四段：交代寫作本文的緣由。（附記）,“不拘于時(shí)”：反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。,“能行古道”：贊成以道為師的好風(fēng)尚。,作者贊揚(yáng)李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批評,既針砭時(shí)弊,又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師,也體現(xiàn)了作者敢于沖破習(xí)俗,獎勉后學(xué)的精神.,1、師是“傳道受業(yè)解惑”的人。,2、人人都可以為師,只要具有那樣的能力.,3、師和弟子的關(guān)系是相對的,某一