1、維果茨基學派,維果茨基的心理學思想,維果茨基的心理學思想,維果茨基（Vygotsky）是維果茨基學派的創(chuàng)立者、組織者、領導者，以其獨特的人格魅力和才華將一批優(yōu)秀的學者團結(jié)在自己周圍，形成了著名的文化歷史學派，在批判性分析傳統(tǒng)心理學理論的基礎上提出了一系列創(chuàng)新性觀點與學說。至今，西方出現(xiàn)了“維果茨基熱”，維果茨基的思想進入了當代心理學的話語中心。,生平 理論 簡評,一、維果茨基的生平,維果茨基（Vygotsky，1896-1934) ，被譽為“心理學的莫扎特”，是維果茨基學派的創(chuàng)立者、組織者、領導者，形成了著名的文化歷史學派。被選為20世紀世界范圍內(nèi)最有影響的100位心理學家之一。 主要代表作：

2、思維和語言1934 高級心理機能的發(fā)展歷史1931 兒童發(fā)展中的工具和符號1960 心理學危機的歷史意義1927 心理學中的工具性方法1981 兒童文化發(fā)展的問題1928 缺陷學原理1983 教育心理學1926 藝術(shù)心理學1965,維果茨基，列夫謝苗諾維奇（18961934）前蘇聯(lián)心理學家。1896年11月5日出生于白俄羅斯的戈梅利，1934年月11日患肺病逝世于莫斯科，終年僅38歲。維果茨基曾先后就讀于莫斯科大學法律系和沙尼雅夫斯基大學歷史-哲學系。期間，他廣泛涉獵心理學、語言學、哲學、藝術(shù)和其他有關(guān)社會科學的著述。1924年，應.科爾尼洛夫之邀，維果茨基赴莫斯科心理研究所，開始其心理學方面

3、的系統(tǒng)研究工作。,從19241934年，在這短短的十年時間里，維果茨基與其學生和同事a.r.魯利亞、a.列昂捷夫一起，在發(fā)展心理學、教育心理學和精神病理學等方面開展了一系列調(diào)查研究，提出了社會文化歷史學說。該理論認為，在人類歷史過程中形成的物質(zhì)文化和精神文化，對人的心理發(fā)展有重要作用。人的一切高級心理過程，包括言語、思維、邏輯記憶、隨意注意等。都是在活動中發(fā)展和借助語言實現(xiàn)的。語言具有社會歷史的根源，它最初在人的共同活動中形成，以后變成個體心理的工具。,借助這個工具，人便能夠思維并且隨意地控制自己的行為，使心理過程具有間接的性質(zhì)。在該理論中，維果茨基還提出了人的各種高級心理機能是怎樣在人的文化

4、歷史發(fā)展過程中形成的問題。他指出，人的活動之所以不同于動物的活動，就在于人的活動是一種文明的活動，這種文明表現(xiàn)在人會制作和使用工具，工具越是高級，人的活動就越是朝著文明的方向發(fā)展。他把人的這種活動叫作文化活動。人的心理機能就是隨著這種文化活動的發(fā)展而發(fā)展的。這種發(fā)展的實質(zhì)便是上述語言符號系統(tǒng)的掌握，從而使人在最初的低級心理機能基礎上形成各種相應的新質(zhì)的心理機能。不但這些心理機能各自發(fā)生質(zhì)的變化，而且機能之間的相互關(guān)系也發(fā)生了質(zhì)的變化。,1925年，維果茨基針對行為主義與唯心主義心理學導致心理學在方法論上的危機，發(fā)表了意識是行為心理學的問題一文，明確提出忽視意識問題就給自己堵塞了研究人的行為這一

5、相當復雜問題的途徑。如果把意識從科學心理學中排除出去，就會在很大程度上維護舊的主觀心理學中的二元論與唯靈論。這是他后來之所以從事高級心理機能研究的中心思想。,19301931年，維果茨基撰寫了高級心理機能的發(fā)展一書，這是他創(chuàng)立文化歷史發(fā)展理論的代表作。在該著述中，維果茨基論述了他關(guān)于高級心理機能的社會起源與中介結(jié)構(gòu)的理論觀點，以及他對高級心理機能進行研究的基本原則和途徑。他把心理機能分為兩種：一種是低級的心理機能，是生物進化的結(jié)果；另一種是高級的心理機能，以工具（詞語或符號）為中介，是歷史發(fā)展的結(jié)果。然而，在個體心理發(fā)展過程中，這兩種心理機能是融合在一起的。,在維果茨基逝世后的幾個月，他的最后

6、一部著作思維和言語間世。在這部著作中，他首先肯定了皮亞杰在兒童的言語和思維的發(fā)展理論上的貢獻，但是不同意皮亞杰關(guān)于兒童的自我中心言語的觀點。在皮亞杰看來，幼兒的言語大部分以自我為中心，即言語不是作為交際的手段，不執(zhí)行溝通的功能。維果茨基的研究發(fā)現(xiàn)，自我中心言語在兒童活動中起著一種特殊的作用，兒童活動過程中的困難與障礙是引起兒童自我中心言語的主要因素，它是為解決困難服務的，是形式上的外部言語與功能上的內(nèi)部言語的結(jié)合。,維果茨基的著述甚豐，達186種。除上述提及的之外，主要的著述還有：心理學危機的含義（1926）、兒童期高級注意形式的發(fā)展（1929）、兒童心理發(fā)展問題（19291934）、心理學講

7、義（1932）。1956年和1960年，前蘇聯(lián)先后出版了他的兩本選集：心理研究選集和高級心理機能的發(fā)展。,二、維果茨基的心理學理論,維果茨基認為研究高級心理機能應該堅持科學的、整體的、決定論的、因果性的解釋原則，并堅信馬克思主義關(guān)于“人的實質(zhì)由社會關(guān)系構(gòu)成”的論斷。 （一）文化歷史理論 維果茨基文化歷史理論的核心可以總結(jié)為四個方面。 1、個體心理機能的社會起源 2、高級心理機能是由工具與符號中介的 3、心理發(fā)展的活動說 4、最近發(fā)展區(qū)概念,1、個體心理機能的社會起源（圖） 個體心理發(fā)展的規(guī)律：中介性的心理機能不是由內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，而是人們協(xié)同活動和人與人交往的結(jié)果，新的心理過程結(jié)構(gòu)要經(jīng)過一個內(nèi)

8、化的過程。 內(nèi)化過程不是外部活動向事先存在的內(nèi)部意識的轉(zhuǎn)移而是通過它形成了內(nèi)部意識。 學習者通過參與廣泛的共同活動并將共同活動的結(jié)果內(nèi)化，獲得了有關(guān)生活與文化的知識與策略。 “任何高級心理機能在其發(fā)展過程中必然經(jīng)歷一個外部階段，因為起初它是一種社會機能?！?Vygotsky，1978. ) “在兒童的文化發(fā)展中，每種機能都是在兩個方面兩次登臺，首先是社會的，作為一種心理間范疇的人與人之間的關(guān)系，其次是心理的，兒童內(nèi)部的心理內(nèi)范疇所有高級心理機能都是社會關(guān)系的內(nèi)化。(Vygotsky,1978),2、高級心理機能是由工具與符號中介的（圖） 維果茨基將人的心理機能區(qū)分為低級心理機能和高級心理機能，

9、通過工具的使用和符號的中介，實現(xiàn)從低級心理機能向高級心理機能的轉(zhuǎn)化。 高級心理機能是以社會文化的產(chǎn)物符號為中介的。符號中介是知識建構(gòu)的關(guān)鍵，符號機制（包括心理工具）中介了社會機能和個體機能，連接了內(nèi)部意識和外部現(xiàn)實。 語言是思考與認知的工具，語言可用于社會性的互動與活動，兒童可以憑借語言與他人相互作用，進行文化與思想的交流； 語言是自我調(diào)節(jié)和反思的工具。 語言是通過歷史而發(fā)展的。,hongyuntangL,3、心理發(fā)展的活動說 維果茨基依據(jù)馬克思的活動觀，指出人的心理是在人與人之間相互交往的活動過程中發(fā)展起來的。 一個重要的“心理發(fā)展的文化歷史學說”理論假設: “人的心理過程的變化與他的實踐活

10、動過程的變化是同步的?！保╒ygotsky, 1956.） 維果茨基早在20年代就認識到意識與活動的統(tǒng)一性，即意識不是與世隔絕、與活動分離的內(nèi)部封閉系統(tǒng)，活動是意識的客觀表現(xiàn)。 維果茨基提出活動與意識統(tǒng)一的心理學原則，強調(diào)意識從來都是某種整體，是一個完整的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，堅持將意識看作是由理智與激情、認知與情緒-意志這兩個不可分割的部分構(gòu)成的統(tǒng)一的、動態(tài)的意義系統(tǒng)。 意識與高級心理機能之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。,4、最近發(fā)展區(qū)概念（圖） 最近發(fā)展區(qū)(Zone of Proximal Development,ZPD):是指“個體實際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距，也就是個體獨立解決問題的

11、能力與在成人的指導或在能力較強的同伴合作下，個體解決問題的能力之間的差距?！保╒ygotsky,1978） 維果茨基明確指出了教學與發(fā)展之間的關(guān)系，即教學可促進個體發(fā)展。 “良好的教學應走在發(fā)展前面并引導之?！?Vygotsky,1978) 最近發(fā)展區(qū)是社會文化理論的核心概念之一： 闡明了個體心理發(fā)展的社會起源 指出教學對個體發(fā)展的促進作用 同伴影響與合作學習對個體心理發(fā)展具有重要意義 評價兒童的學習潛能應采用動態(tài)評估的方法,（二）心理學研究的方法論,1、研究人的心理發(fā)展的辯證方法 （1）馬克思主義（辯證唯物主義）認為，決定論原則、系統(tǒng)性、發(fā)展性原則、質(zhì)量互變原則是所有科學的總方法論原則； （

12、2）心理發(fā)展的文化歷史起源理論是心理學的方法論原則； （3）因果分析法與單元分析法是心理學特殊分支需要的獨特研究方法。 2、因果分析法和單元分析法,3、發(fā)生學分析方法 種族發(fā)生分析：區(qū)分人與動物，其標志是工具的使用，尤其是符號形式的心理工具； 文化歷史分析：關(guān)注特定文化和同一文化群體的實踐在發(fā)展中所起的重要作用； 個體發(fā)生分析：主要關(guān)注個體特征，如個體的生理或心理需求、年齡、氣質(zhì)等； 微觀發(fā)生學分析：關(guān)注個體與其所處環(huán)境之間真實的互動過程，同時考慮到個體、人際之間與社會文化因素的相互作用。,三、對維果茨基的評價,維果茨基以其淵博的學識、高深的科學素養(yǎng)、高尚的人格和非凡的創(chuàng)造力吸引了一批富有才華的青年學者如列昂捷夫、魯利亞、達維多夫、贊科夫等集結(jié)在他的學術(shù)旗幟之下，形成了蘇俄心理學歷史上人數(shù)最多、影響最大的學派社會文化歷史學派。他的理論、著述對世界心理學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響，被評為20世紀最有影響的100名心理學家之一 。,(一)維果茨基對心理科學的重要貢獻 1、創(chuàng)立了心理發(fā)展的文化歷史理論 2、創(chuàng)建了文化歷史學派 3、倡導辯證唯物主義心理學的方法論 4、影響了現(xiàn)代心理科學