1、專題十二歷史觀與價值觀,高考真題體驗,1(2010年高考江蘇卷)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為() A社會意識具有相對獨立性 B社會生活在本質(zhì)上是實踐的 C社會歷史是由人們的思想意識決定的 D先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用,解析：選D。本題以建設(shè)社會主義核心價值體系為切入點，考查有關(guān)社會意識與社會存在的相關(guān)知識。A、B表述雖正確，但與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，故不選；C夸大了人們思想意識的作用，屬于歷史唯心主義觀點，故舍去；D正確揭示了我國加強社會主義核心價值體系的哲學(xué)依據(jù)，故選D。,2(

2、2010年高考全國卷)一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“112”的良好效果。這一事例說明() 秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變 新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性 觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值 秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要,AB C D 解析：選C。新價值的創(chuàng)造并未改變秋葉和陶罐自身的屬性，故不選；觀念屬于意識范疇，而意識并不能直接作用于客觀事物，所以，觀念創(chuàng)新本身并不會直接實現(xiàn)秋葉和陶罐價值的增值，故不選；均正確且符合題意，故

3、選C。,3(2010年高考天津卷)玉樹地震，地動山搖；抗震救災(zāi)，感天動地。有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明(),A人生價值是自我滿足 B實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C人生價值是自我犧牲 D實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇 解析：選B。本題以玉樹地震為切入點，考查人生價值及其實現(xiàn)的有關(guān)知識。注意抓住材料中對黃福榮事跡的表述在義工的路上默默走了

4、十年、徒步募捐、災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)，黃福榮以其主觀努力為社會作出了貢獻，實現(xiàn)了人生價值。B符合題意。人生價值包括兩個方面，A說法片面；C觀點錯誤；D與題意指向不符。,4(2010年高考廣東卷)溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實解決好民生問題，千方百計創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是() A堅持群眾觀點和群眾路線 B實踐是檢驗真理的標準 C在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生的價值 D真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化 解析：選A。本題以我國政府2010年工作目標為切入點，考查政府工作宗旨所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點，抓住題干中的關(guān)鍵點“切實解決好民生問題”并

5、結(jié)合教材知識可知，材料體現(xiàn)了堅持群眾觀點和群眾路線，故選A。B、C、D均與題干指向不符。,5(2010年高考江蘇卷)“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們啟示是() A人的價值就在于創(chuàng)造價值 B實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引 C個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D價值判斷和價值選擇具有社會歷史性,解析：選C。本題以一副對聯(lián)為切入點，考查人生價值的相關(guān)知識。準確理解對聯(lián)的寓意是關(guān)鍵。“權(quán)為民用自當流芳百世傳佳話；利為己謀也會遺臭萬年殃后人”，旨在引導(dǎo)人們要多為他人、為社會作貢獻，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)自身價值。故C符合題意。A、

6、B、D均與題干指向不符，應(yīng)予排除。,6(2010年高考北京卷)北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明() 勞動是人的存在方式實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件索取和奉獻是統(tǒng)一的實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 A B C D,解析：選B。“退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂”，這既說明勞動是人的存在方式，又說明要實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性，符合題意，答案選B。錯，實現(xiàn)人生價值取決于主客觀條件而不只是客觀條件；材料強調(diào)奉獻，未說明索取和奉獻的統(tǒng)一，故不切題。,7(2010

7、年高考山東卷)我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。 材料：青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當代青年具有新的時代特點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。 結(jié)合材料，運用“認識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學(xué)依據(jù)。,解析：本題為生活與哲學(xué)部分有關(guān)歷史唯物主義的考查題。首先要明確運用“認識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，然后結(jié)合材料中當代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點來進行闡述。 答案：(1)社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意