1、第八講 學(xué)術(shù)與教育發(fā)展的新趨勢,一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 三、從宋學(xué)到理學(xué) 四、學(xué)校、書院與家塾：教育的發(fā)展與普及,一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 1、雕版印刷術(shù),一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 1、雕版印刷術(shù),一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 1、雕版印刷術(shù),一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 2、活字印刷術(shù),一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 2、活字印刷術(shù),一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 2、活字印刷術(shù),一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 2、活字印刷術(shù),印刷術(shù)：文化普及的技術(shù)前提,印刷術(shù)對于書籍的大規(guī)模傳播提供了經(jīng)濟(jì)上的可能性，創(chuàng)造了前所未有的機(jī)會使更多人能夠接

2、觸到書本，促成了識字率的大幅提高。而空前廣大的讀者群的出現(xiàn)，又促進(jìn)了科舉參與者隊(duì)伍的擴(kuò)大以及關(guān)心政事者的增多。 印刷術(shù)的普及，提供了文化普及、學(xué)術(shù)教育發(fā)展的必要物質(zhì)前提。 實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化發(fā)展，還需要學(xué)術(shù)營養(yǎng)。,一、從雕版到活字：印刷術(shù)的普及 2、活字印刷術(shù),二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 1、佛教（禪宗）對于唐宋學(xué)術(shù)思想的影響,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 1、佛教（禪宗）對于唐宋學(xué)術(shù)思想的影響,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 1、佛教（禪宗）對于唐宋學(xué)術(shù)思想的影響,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 1、佛教（禪宗）對于唐宋學(xué)術(shù)思想的影響,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生

3、,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,二、儒釋道的融合與新儒學(xué)的產(chǎn)生 2、新儒學(xué)的產(chǎn)生,三、從宋學(xué)到理學(xué) 1、關(guān)于“宋學(xué)”,三、從宋學(xué)到理學(xué) 1、關(guān)于“宋學(xué)”,三、從宋學(xué)到理學(xué) 1、關(guān)于“宋學(xué)”,三、從宋學(xué)到理學(xué) 1、關(guān)于“宋學(xué)”,三、

4、從宋學(xué)到理學(xué) 1、關(guān)于“宋學(xué)”,三、從宋學(xué)到理學(xué) 1、關(guān)于“宋學(xué)”,三、從宋學(xué)到理學(xué) 1、關(guān)于“宋學(xué)”,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,對于“內(nèi)圣外王”的追求,理學(xué)家們并不是隔絕于現(xiàn)實(shí)世界的修身養(yǎng)性者，他們一以貫之地以“內(nèi)圣外王”為目標(biāo)，以“天下”為念，以“國是”為懷。他們在朝則頑強(qiáng)宣傳自己的理念；在野則著書立說、授徒

5、講學(xué)不遺余力。,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,三、從宋學(xué)到理學(xué) 2、理學(xué)的產(chǎn)生與理學(xué)家的實(shí)踐活動,四、教育的發(fā)展與普及 1、官學(xué)教育的主要變化,四、教育的發(fā)展與普及 1、官學(xué)教育的主要變化,四、教育的發(fā)展與普及 1、官學(xué)教育的主要變化,四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),教育的普及,負(fù)擔(dān)之夫，微乎其微者也，日求升合之粟以活妻兒，尚日那一二錢，令厥子入學(xué)，謂之“學(xué)課”。 續(xù)資治通鑒長編卷一五0，慶歷四年六月戊午條,四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),四、教育的發(fā)展與普及 2、書院、家塾與蒙學(xué),“蒙以養(yǎng)正”周易傳,蒙學(xué)的重要性，不僅在于它使兒童識字變得容易，它關(guān)系