1、據(jù)作者介紹，韓愈(768824)，唐代河南省合陽(yáng)縣(今河南省孟縣)人。因?yàn)轫n的家在昌黎(今河北昌黎)，是一個(gè)貴族家庭，后來(lái)人們稱之為“韓昌黎”。他死后寫了文，所以又叫他“韓文恭”。著名作家和哲學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他為“八代之衰”，明朝人把他列為唐宋八大家之首。他小時(shí)候很窮，但在三歲時(shí)成了孤兒。他是由他的哥哥和嫂子撫養(yǎng)大的。他25歲時(shí)是一名學(xué)者，29歲后被任命為宣武節(jié)官員。后來(lái)，他擔(dān)任國(guó)子監(jiān)的酒祭和吏部侍郎，并在中間幾次被降職。老師昌黎收集了四十卷。其中，有許多優(yōu)秀的散文受到了廣泛的贊揚(yáng)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)單，氣勢(shì)宏偉。韓愈、古文運(yùn)動(dòng)和古文運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是以復(fù)古為

2、名的文體改革運(yùn)動(dòng)。韓愈、柳宗元提出了“文以載道”、“文以載道”的觀點(diǎn)。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢“以物說(shuō)事”和“以值說(shuō)事”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不講內(nèi)容的浮華風(fēng)格。并提出要?jiǎng)?chuàng)造性地研究古文，反對(duì)模仿與整合。韓愈以其優(yōu)秀的散文影響了文壇，也熱情地引導(dǎo)了古文創(chuàng)作的倒退。經(jīng)過(guò)柳宗元等人的努力，這種文體終于從六朝以來(lái)豐富多彩的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋應(yīng)用文的基礎(chǔ)。老師的講話可以被看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。在中國(guó)，古文運(yùn)動(dòng)中的唐宋八大家，如韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石等，自古就有讀書之風(fēng)，但到了唐代，人們以讀書為恥。柳宗元說(shuō)：“從魏晉開始，人們受益而不是教師。這個(gè)世界上沒(méi)有老師；嘲

3、笑它，認(rèn)為它是個(gè)瘋子。只有韓愈一個(gè)人無(wú)視習(xí)俗，嘲笑和侮辱，在被召喚后學(xué)習(xí)，以老師的身份說(shuō)話。”韓愈提倡向別人學(xué)習(xí)，打破習(xí)俗，他的勇氣是寶貴的！寫作背景，“說(shuō)”是一種議論文風(fēng)格，可以先敘述后討論，也可以一起敘述和討論。“說(shuō)”比“討論”更隨意。“說(shuō)”的古義是陳述和解釋，所以這種文體可以根據(jù)“解釋原則”來(lái)理解?！爱?dāng)老師”意味著解釋“當(dāng)老師”的真理。馬碩和愛蓮說(shuō)都屬于“說(shuō)”的文體。文體特征，中心論點(diǎn)，1。教師的職能。向老師學(xué)習(xí)的理由。向老師學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。鼓吹受教育的學(xué)者和迷惑古代學(xué)者的學(xué)者必須有天生沒(méi)有知識(shí)的老師。誰(shuí)會(huì)困惑呢？困惑而不教，它是困惑的，它不會(huì)被理解。沒(méi)有貴，沒(méi)有便宜，沒(méi)有長(zhǎng)，沒(méi)有少，道存在

4、，老師也存在。第一段：古代的學(xué)者必須有老師，古代的圣人人離我們很遠(yuǎn)今天的孩子仍然向老師學(xué)習(xí)，問(wèn)別人圣人離我們很遠(yuǎn)但是那些羞于向愛自己兒子的老師學(xué)習(xí)的人選擇老師，教他們以老師、巫醫(yī)和音樂(lè)家為恥那些不羞于向其他學(xué)者和學(xué)者學(xué)習(xí)的人聚在一起歡笑，從圣人和傻瓜那里受益。對(duì)比論證，把論證分成教師的方式已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，很難讓人混淆?？鬃拥牡茏涌鬃邮且晃皇ト藷o(wú)常的老師，他說(shuō)：我聽說(shuō)有連續(xù)的職業(yè)專門從事，弟子不一定要比老師差，所以他們不一定要比弟子好。劃分論點(diǎn)，進(jìn)一步闡述向老師學(xué)習(xí)的方法。給出例子并引用論據(jù)。(否定論點(diǎn))，次論點(diǎn)：老師的教導(dǎo)已經(jīng)很久沒(méi)有傳下來(lái)了，很難讓人感到困惑。3。歷史事實(shí)證明(實(shí)證)，

5、分為論點(diǎn)：圣人和無(wú)常的老師。4，解釋寫作的原因，并啟發(fā)博誰(shuí)能不困惑？不從老師的話中學(xué)習(xí)而困惑也是我的第一步，所以我可以從中學(xué)習(xí)。因此，弟子不必低于老師，老師也不必高于弟子。頂真理，前后緊湊的行動(dòng)，流暢的氣勢(shì)，以及前后事物之間的有機(jī)聯(lián)系，充分闡明了它們之間的辯證關(guān)系。傳遞虛假的話語(yǔ)，所以宣揚(yáng)和接受因果報(bào)應(yīng)來(lái)消除疑慮要么是老師，要么是心不在焉，“接受”和“給予”和傳授?！安弧睂?dǎo)致“不”，這在古代和現(xiàn)代是不同的詞。1.古代的學(xué)者必須有老師。2.因此，我是一名教師。3.如今，所有的人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。4.小學(xué)留下了巨大的遺產(chǎn)。5.因此，弟子不必低于老師?，F(xiàn)在的意思是：取得一定學(xué)術(shù)成就的人。它是兩個(gè)詞，動(dòng)詞

6、“從”和連詞“兒”。合成一個(gè)連詞、一個(gè)項(xiàng)目或一個(gè)結(jié)果。古意：普通人。意思是：很多人。古代意義：小規(guī)模學(xué)習(xí)。含義：指小學(xué)教育。古意：不一定。意思是：不需要。詞語(yǔ)可以靈活使用。1.我是一名教師。2.圣徒遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。3.我羞于向老師學(xué)習(xí)。4.我是一個(gè)圣人。5.我是個(gè)傻瓜。6.我是孔子的大師。我認(rèn)為老師，名詞被用作動(dòng)詞，低于形容詞，形容詞被用作名詞和圣人。道存在，老師也存在。(2)介詞賓語(yǔ)不知道讀什么，但他感到困惑。(3)被動(dòng)句不堅(jiān)持時(shí)間。(4)在介紹完對(duì)象后，他們羞于向老師學(xué)習(xí)。還有，表判斷。此外，該表的法官。即“我不知道這句話，不要解謎”?！爸笔且粋€(gè)標(biāo)志?！坝凇笔潜粍?dòng)的標(biāo)志。介詞“于”構(gòu)成的介

7、詞結(jié)構(gòu)是后置的。(1)愛他的兒子，選一個(gè)老師，教他(2)一個(gè)巫醫(yī)兼音樂(lè)家的人(3)一個(gè)古代的學(xué)者必須有一個(gè)老師(4)一個(gè)老師的方式是走了，可以看到易(5)我不知道讀的句子(6)六藝都是傳下來(lái)的(7)你會(huì)哀悼和出生(8)蚯蚓沒(méi)有爪子的好處(9)獨(dú)立。5個(gè)介詞賓語(yǔ)的符號(hào)6個(gè)代詞，代替六藝經(jīng)的7個(gè)代詞，我的8個(gè)定語(yǔ)后置符號(hào)9個(gè)動(dòng)詞，去和從，也是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)教學(xué)生和解決疑問(wèn)，所以六藝經(jīng)也是通過(guò)習(xí)之說(shuō)氣傳金雞社像廣成傳社，動(dòng)詞，流通動(dòng)詞，傳授名詞，古書動(dòng)詞解釋經(jīng)文，傳遞，傳遞名詞，招待所等。它的道學(xué)氣息對(duì)我來(lái)說(shuō)也是實(shí)實(shí)在在的：第一(2)迷惑，不是當(dāng)老師，而是被迷惑，最后被迷惑(3)做一個(gè)古代的圣人，做一個(gè)遙遠(yuǎn)的人(4)知道他的丈夫在我的生命中一個(gè)接一個(gè)地出生(5)做一個(gè)圣人是完全不可能的(6)今天做一個(gè)圣人，他的智慧是他力所