1、研究、指導(dǎo)和服務(wù)是教學(xué)和研究人員的三大職責(zé)：研究、指導(dǎo)和服務(wù)；程華，上海第一位著名的教師和校長；研究、指導(dǎo)和服務(wù)是教學(xué)和研究人員的三大職責(zé)；研究和指導(dǎo)服務(wù)于教學(xué)和研究人員的閱讀習(xí)慣、教學(xué)和研究人員的角色、教學(xué)和研究人員的專業(yè)特點(diǎn)以及教學(xué)和研究人員的角色。也就是說，先進(jìn)的教育理論不能及時應(yīng)用于教育實(shí)踐。教學(xué)和研究是分離的、不相關(guān)的。沒有研究的教學(xué)是膚淺的。中小學(xué)教師更注重實(shí)際操作。教學(xué)和研究等于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，缺乏反思和探索。他們不能提煉和推廣有意義的和理論上很高的東西。教學(xué)難以提高，沒有深度。沒有教學(xué)的研究是空洞的。高校教育理論家雖然有理論優(yōu)勢，但缺乏中小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論脫離實(shí)際，研究成果

2、沒有實(shí)際意義。理論變成了無源之水、無本之木的概念游戲，文字不斷積累。這個理論只有學(xué)習(xí)而沒有教學(xué)，缺乏親和力、空靈性和指導(dǎo)性。理念與實(shí)踐之間的橋梁教育理論與教育實(shí)踐之間有一個中間環(huán)節(jié)，即理論聯(lián)系實(shí)際的研究。教師和研究者不同于中小學(xué)的教育實(shí)踐研究和高校的教育理論研究。教師和研究人員利用具有一定教育理論水平和熟悉中小學(xué)的優(yōu)勢，在思想和實(shí)踐之間架起橋梁，發(fā)揮中介作用。教師和研究者可以根據(jù)區(qū)域條件和特點(diǎn)，研究課程改革中的一系列實(shí)踐問題，以及如何將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教師具體的教學(xué)行為，從而深化和豐富理論與實(shí)踐交流的理論研究。這種研究也是一種創(chuàng)造。先進(jìn)的教育理論、課堂教學(xué)理念、課堂教學(xué)行為、課堂教學(xué)智慧、

3、教師和研究人員的職責(zé)范圍以及教師和研究人員的三大職責(zé)：研究、指導(dǎo)和服務(wù)。研究是先導(dǎo)，指導(dǎo)是關(guān)鍵，服務(wù)是責(zé)任。教師和研究者與中小學(xué)教師站在同一起跑線上，他們都是改革的參與者、實(shí)驗(yàn)者和探索者。然而，教學(xué)和研究人員長期處于教學(xué)的第一線，往往缺乏發(fā)言權(quán)。因此，我們必須上升到天空，下降到地面。我們必須在實(shí)踐中扎根，種下“樣板田”和“試驗(yàn)田”。工作領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大。新課程教材和教學(xué)方法下課堂教學(xué)指導(dǎo)課程領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)不斷增加。教師在培訓(xùn)，教學(xué)和科研在不斷變化。專注于培訓(xùn)。校本培訓(xùn)。人際關(guān)系變得越來越復(fù)雜。命題審核、選拔與監(jiān)督、教研人員的專業(yè)特色、示范性“學(xué)高為師、為人師表”，應(yīng)該用人格魅力和知識魅力感染校長、教

4、師和學(xué)生。人格魅力：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，利用成人之美；學(xué)習(xí)魅力：知識的“T”結(jié)構(gòu)，閱讀也需要吃全谷物。優(yōu)秀的教研人員應(yīng)該做到六個一:一個大腦，一個聰明的頭腦，一張嘴，一張嘴，一只眼睛，一條勤奮的腿，一只手，一只手，一顆心，一顆善良的心，低重心的教研人員與教師的關(guān)系應(yīng)該是師友關(guān)系。工作中的服務(wù)原則：虛心聽取意見；接受、解釋和指導(dǎo)。指導(dǎo)應(yīng)該到位：熱情、耐心和鼓勵。重心低的教師和研究者之間的關(guān)系應(yīng)該既是教師又是朋友。工作中的尊重原則：渴望尊重和欣賞個性?？释删偷玫娇隙ê唾潛P(yáng)。復(fù)合型教研人員是教師的領(lǐng)導(dǎo)者和專家，溝通非常重要。黃金法則：按照你希望別人對待你的方式對待別人。溝通的三個原則：溝通：關(guān)鍵是樹立誠信，

5、前提是學(xué)會品味技能，找到交集潤滑劑，切入群眾的不滿，這是教研人員的三大職責(zé)，研究是先導(dǎo)，基本指導(dǎo)是向?qū)В痉?wù)是職責(zé)，關(guān)鍵是研究，教研人員的第一職責(zé)，蘇霍姆林斯基：如果你想讓教師的工作變得有趣，讓每一天的課都不成為乏味的義務(wù)，那么研究就是發(fā)現(xiàn)和解決問題。發(fā)現(xiàn)問題是進(jìn)步，解決問題是發(fā)展。課程研究能力課程理解課程理解決定課程實(shí)施的方向。課程開發(fā)國家校本課程開發(fā)、校本課程開發(fā)和課程資源開發(fā)。實(shí)踐“無課程無處不在，沒有人不課程，無論什么都不課程”的課程行為。對于國家和地方課程而言，課程實(shí)施的意義在于教師的理解和技能。對于校本課程而言，其意義在于教師的實(shí)施和調(diào)整。課程評價客觀合理地評價課程實(shí)施的過程、

6、方法、結(jié)果和影響因素。孔(574648)，字崇元(，崇聯(lián)人)，祖籍冀州衡水(今河北)人。孔子的三十二代。唐代儒生?？祝骸凹本冗^程必須由一位先生監(jiān)督，但必須依法進(jìn)行?！睂τ诮逃贫群徒虒W(xué)課程的安排和實(shí)施，我們必須有賢明的人來負(fù)責(zé)，然后我們才能按照法律(正確的法律和自然的法律)來保持和實(shí)施它們。朱(1130-1200)是南宋著名的理學(xué)家和思想家。人物是黑暗的，數(shù)字是黑暗的廟宇?；葜萱脑慈?。紹興十八年(1148年)，他是一個學(xué)者，給了一個姓氏，寫了一封信給國主，并把他的標(biāo)志改為國主。在朱子的整本書里，朱Xi多次提到課程，如“放寬時間限制，收緊課程”、“設(shè)置小課程，下大功夫”等。學(xué)習(xí)課程的態(tài)度和方法：

7、應(yīng)該像牛吃草的“反芻法”，讓學(xué)生在“寬時間限制”下消化。學(xué)習(xí)進(jìn)度應(yīng)“緊跟課程”循序漸進(jìn)。課程的定義國內(nèi)外關(guān)于課程的討論已經(jīng)持續(xù)了數(shù)百年。然而，中外學(xué)者對課程有不同的定義，智者見智，仁者見仁。學(xué)校為幫助學(xué)生獲得最佳學(xué)習(xí)效果而準(zhǔn)備的所有計劃體驗(yàn)。學(xué)校為引導(dǎo)學(xué)生有計劃地獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)效果所做的一切綜合努力。按班級安排學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會的過程。學(xué)校所有工作的總和。課程是為學(xué)生提供跑步的跑道，有利于他們的發(fā)展。一些共識課程是一個持續(xù)的動態(tài)過程。從理想課程到現(xiàn)實(shí)課程有五個階段：思想規(guī)劃課程；計劃中包含的正式課程；編寫教科書的感性課程；教師備課和上課的操作課程；學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的體驗(yàn)課程。有計劃的水平課程是有計劃的

8、，但沒有計劃就不是課程。標(biāo)準(zhǔn)課程的實(shí)施強(qiáng)調(diào)過程，課程的意義在于實(shí)施。結(jié)果導(dǎo)向的課程仍然強(qiáng)調(diào)結(jié)果，我們應(yīng)該從學(xué)生素質(zhì)的變化來看課程改革的成敗。新課程實(shí)現(xiàn)了課程政策的三大轉(zhuǎn)變：集中與分散教材的編寫；以主體為中心的社會建構(gòu)主義教學(xué)方法；傳遞中心對話的社會建構(gòu)主義意義的要點(diǎn)：科學(xué)學(xué)習(xí)不是基于原有的知識背景?？茖W(xué)學(xué)習(xí)不是對現(xiàn)有知識和信息的簡單接受，而是基于原始經(jīng)驗(yàn)的重建。學(xué)習(xí)是個人建設(shè)和社會建設(shè)的過程。教育源于生活，回歸生活，高于生活。國家課程的校本開發(fā)課程標(biāo)準(zhǔn)不變，基本結(jié)構(gòu)不變。移動的是使教材更真實(shí)，但改變的是不是重新編寫一套教材，而是對課程進(jìn)行二次開發(fā)，使國家課程更適合學(xué)校和學(xué)生，適用性是最好和最有

9、效的。校本課程的自主開發(fā)可以是與辦學(xué)特色相結(jié)合的特色課程開發(fā)；它也可以是滿足學(xué)生需求的個性化課程開發(fā)。最常見的是教師在課堂上開發(fā)的微型課程，它不是像數(shù)學(xué)和物理那樣的國家課程，而是從微型教材入手對國家課程的補(bǔ)充和完善。中小學(xué)教育和科學(xué)研究的現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)申報而忽視研究并沒有體驗(yàn)到研究過程的快樂，而只是為了評價職稱或應(yīng)付任務(wù)。題目大而空洞，與工作實(shí)踐關(guān)系不大，所以看也沒用。缺乏研究動機(jī)和疲憊感，一些教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠。研究要求太高，我覺得高不可攀，令人望而生畏。研究成果不能及時轉(zhuǎn)化為“教育生產(chǎn)力”?？傊?，當(dāng)前中小學(xué)教育研究的現(xiàn)狀是虛假、大、空、高、難、遠(yuǎn)。與中小學(xué)科研現(xiàn)狀相比，微格技能研究中的微格技能教學(xué)

10、是相對于專家學(xué)者對大課題的研究而言的。微型是微小而單一的。技能是指與課堂密切相關(guān)的教學(xué)策略的學(xué)習(xí)。不要變大，不要變新，要現(xiàn)實(shí)。它研究教育中的實(shí)際問題。這既不是深奧的知識，也不是純粹的理論。我研究教學(xué)方法。從方便開始，在細(xì)微之處突破；從錯誤中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中提高。微觀技能研究是研究以學(xué)校為基礎(chǔ)、植根于課堂的教學(xué)方式。學(xué)校不是一個簡單的理論，但它可以直接影響學(xué)生。學(xué)校的主要研究對象是教師和校長。微觀技能研究是一種面向現(xiàn)實(shí)問題、進(jìn)行現(xiàn)實(shí)研究并獲得現(xiàn)實(shí)發(fā)展的行動研究。小步驟和小問題的微觀研究。實(shí)踐研究源于實(shí)踐和服務(wù)實(shí)踐。起點(diǎn)低、要求低、重心低的基層研究。易于接受、操作和獲得結(jié)果的應(yīng)用研究?？拷蠋?、學(xué)生

11、和教學(xué)。微技能研究的特點(diǎn)：真、小、實(shí)、低、易、近。微技能研究的選題始于問題。教師通過學(xué)習(xí)、交流、討論和交流來反思和梳理自己在教育教學(xué)中存在的問題，建立問題數(shù)據(jù)庫并從中選擇研究課題。一個話題必然是一個問題，但問題不一定總是一個話題。主題必須反映兩個以上變量之間的關(guān)系。微觀技能研究通常通過添加適當(dāng)?shù)南薅l件來縮小研究范圍。例如，小學(xué)生在課堂上太吵和困惑。該怎么辦？這是個問題。課堂調(diào)控策略的研究是一個課題。如何利用游戲教學(xué)來控制小學(xué)語文課堂是一項(xiàng)微觀技術(shù)研究。指導(dǎo)是教學(xué)和研究人員的第二項(xiàng)職責(zé)，也是指導(dǎo)的一個重要方面：專業(yè)指導(dǎo)。職業(yè)指導(dǎo)本質(zhì)上是理論對實(shí)踐的指導(dǎo)，是理論與實(shí)踐的對話。職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)注重教學(xué)觀

12、念的更新和教學(xué)行為的改變。洞察力、新觀念、教育和教學(xué)理論能夠說服和引導(dǎo)人們。有參考和有價值的教學(xué)案例和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能給人留下深刻印象和啟發(fā)；新課程下課堂教學(xué)的某種規(guī)律是教會還是學(xué)習(xí)？從教學(xué)導(dǎo)向到學(xué)習(xí)導(dǎo)向。從文化傳統(tǒng)的角度來看，以教師為中心的過渡型課堂教學(xué)文化“浸潤”了我們每一位教師的教學(xué)理念。從職業(yè)傳承的角度來看，每一位青年教師都是在以教師為中心的遷移課堂教學(xué)中被教授的。這種固化在意識形態(tài)層面的“東西”是很難改變的。獨(dú)家還是公開？為學(xué)生積極參與創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)型課堂是為了給學(xué)生開放更多的時間和空間。從過去教師專屬的課堂，到給學(xué)生更多參與課堂的機(jī)會，讓他們移動、思考、開始、移動他們的眼睛、耳朵和嘴巴

13、讓學(xué)生參與課堂，而不是簡單地從“滿堂灌”到“滿堂問”。解放學(xué)生的過程也是體現(xiàn)教育智慧和實(shí)踐新課程改革的實(shí)踐品格的過程。對手還是搭檔？教師應(yīng)該重新審視自己的角色。課堂教學(xué)改革，從某種意義上說，是教師、學(xué)生和教材之間的重新調(diào)整。首先是師生關(guān)系，以及從對手到伙伴的轉(zhuǎn)變。教師從教室里的領(lǐng)導(dǎo)者變成新教室里的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。角色轉(zhuǎn)換在開始時不會得到正確和準(zhǔn)確的處理，但它確實(shí)是教師在新課堂中必須完成的一種轉(zhuǎn)換。要實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變的策略：“做”就是行動，“學(xué)”就是提高認(rèn)識和觀念轉(zhuǎn)變。先做后學(xué)的策略是在行動中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感受，在感受中提高意識。試著邊做邊學(xué)，并定期總結(jié)和反思。先學(xué)后做，組織觀察和研

14、究，逐步從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。正確處理課堂教學(xué)中的五個關(guān)系。教育教學(xué)課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主要陣地。充分發(fā)揮課程和學(xué)科的教育功能是課堂教育的靈魂，是有效教學(xué)的基礎(chǔ)。新課程下的課堂教學(xué)不僅要正確處理知識和技能、方法和能力，還要注重情感和責(zé)任的培養(yǎng)。一堂好課必須是“教”與“教”的有機(jī)結(jié)合。課堂教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程和條件“預(yù)設(shè)”的預(yù)設(shè)和生成是成功的基礎(chǔ)，它反映了教師的價值追求和長期經(jīng)驗(yàn)積累的表現(xiàn)。教師對學(xué)生差異和發(fā)展的預(yù)測不可能是絕對正確的，所以教師必須給學(xué)生留有“生成”的空間，給學(xué)生“生成”的權(quán)利。一堂好課必須是“預(yù)設(shè)”和“生成”的完美結(jié)合。接受和探索學(xué)習(xí)是向?qū)W生傳授知識的最有效、最準(zhǔn)確和最經(jīng)濟(jì)

15、的方式。這也是減少知識信息在傳播過程中衰減的方法之一。很難充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的意識和能力。研究性學(xué)習(xí)以問題的形式向?qū)W生呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是一種很有問題性和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式。一個好的班級一定要兼顧“接受”和“探究”。自主與合作我們重視學(xué)生“獨(dú)立思考”的能力和方法，也重視學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的意識和行為。然而，現(xiàn)代社會更注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通和團(tuán)隊合作素質(zhì)。合作學(xué)習(xí)的基本要求包括合作的需要、角色的劃分和成果的分享。應(yīng)該鼓勵學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展合作學(xué)習(xí)的能力，并在合作學(xué)習(xí)中承擔(dān)個人責(zé)任。一個好的班級必然會在“自主”和“合作”之間形成互補(bǔ)。工具與教育在獲取、傳播、積累和應(yīng)用

16、知識的過程中，人類是最初的工具，如甲骨文、木頭和石頭，然后是紙、筆和墨水，然后是物理工具，如粉筆和黑板。特別是近幾十年來，數(shù)字媒體和計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等虛擬工具已經(jīng)出現(xiàn)，人類的生活條件開始發(fā)生徹底的變化?？茖W(xué)技術(shù)可以促進(jìn)人類發(fā)展，促進(jìn)教育變革，但它不能決定人類發(fā)展。人類發(fā)展是一個不斷文化熏陶的漫長過程。一堂好課必須是“工具”與“教育”的相互促進(jìn)。多種教學(xué)方法和教學(xué)手段合作接受學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。“教學(xué)中有方法，但沒有固定的方法，所以掌握方法很重要。”。第一個“法”是法律和教學(xué)規(guī)則；第二個“方法”是具體的教學(xué)方法，第三個“方法”是教學(xué)規(guī)則的優(yōu)化組合。每種教學(xué)方法都有其獨(dú)特的功能和優(yōu)勢，但也有其固有的局限性。各種教學(xué)方法和教學(xué)手段的結(jié)合可以喚醒教學(xué)方法包