1、自然辯證法的體系,傳統(tǒng)三大塊：自然觀、科技觀和方法論（孫小禮等，1979 最新體系：自然觀、科學(xué)觀和科學(xué)方法論、技術(shù)觀和技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會（黃順基等受教育部委托，2003 清華：科學(xué)技術(shù)與自然觀的發(fā)展、科學(xué)與方法、技術(shù)與方法、科學(xué)技術(shù)與社會（曾國屏等，2003,科技觀及其基本思想,科學(xué)技術(shù)觀：關(guān)于科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系的總看法 基本思想 科學(xué)技術(shù)研究是一種人類社會活動 科學(xué)共同體是一個(gè)社會集團(tuán) 科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)與社會的其他子系統(tǒng)發(fā)生互動 科學(xué)技術(shù)（的應(yīng)用）是雙刃劍，必須趨利避害,科學(xué)家、歷史學(xué)家、科學(xué)社會學(xué)家等論“科技與社會”,J.D.貝爾納 我們不能再無視這樣的事實(shí)：

2、科學(xué)正在影響當(dāng)代社會的變革而且也受到這些變革的影響，但是為了使這種認(rèn)識多少具有實(shí)在的內(nèi)容，我們需要比已往更仔細(xì)分析兩者之間的交互作用（科學(xué)的社會功能，p.37） 科學(xué)家即使過去是一種自由自在地力量，現(xiàn)在卻再也不是了。他現(xiàn)在幾乎總是國家的、一家工業(yè)企業(yè)的、或者一所大學(xué)之類的，直接間接依賴國家或企業(yè)的半獨(dú)立機(jī)構(gòu)的拿薪金的雇員（科學(xué)的社會功能，p.516）。,愛因斯坦 科學(xué)家不是生活在抽象的空間中，而是生活在一定的社會、道德和政治的氣候中，而這種氣候是受他工作所在地那個(gè)國土所制約的（愛因斯坦文集第三卷，p.380） 如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)是不夠的。關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)；在你們埋頭圖表和方程時(shí)，千萬不要忘記這一點(diǎn)（愛因斯坦文集第三卷，p.73）。,科學(xué)家、歷史學(xué)家、科學(xué)社會學(xué)家等論“科技與社會”,教學(xué)內(nèi)容,第一篇 自然觀（吳彤教授）共4章 第二篇 科學(xué)觀（劉立） 第5章 科學(xué)共同體（3月22日） 第6章 學(xué)術(shù)規(guī)范與不端行為（3月29日） 第7章 科技爭論 第8章 科技體制與科技政策 第9章 創(chuàng)新：案例、理論與實(shí)踐 第10章 欠發(fā)達(dá)國家