1、蘇軾、嵇、等中國(guó)第一山，被聯(lián)合國(guó)列為世界文化景觀。她站在江西省九江市湖口縣雙中鎮(zhèn)，就像一個(gè)精致的自然美景，鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯于此。自古以來(lái)，它就被分為上下石鐘山，南臨匡廬，北臨長(zhǎng)江，俯瞰鄱陽(yáng)湖，煙波浩淼；俯瞰長(zhǎng)江，白色的波浪洶涌，河流和湖泊相遇，水是兩種顏色。自然，這是一幅宏偉而精彩的畫(huà)面，令人驚嘆。下石鐘山現(xiàn)在對(duì)公眾開(kāi)放，海拔57米，面積9萬(wàn)平方米。它是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控制著河流和湖泊。它是一條“八省通衢”，匯集了亭臺(tái)樓閣、樓閣樓閣、亭臺(tái)樓閣、樓船樓道等20多座古典建筑，是典型的江南園林。聯(lián)合國(guó)專家說(shuō)，石鐘山在風(fēng)景、歷史遺跡、景點(diǎn)和花園方面是世界上最好的。歷史上，石鐘山是儒教的圣地

2、，佛教的道場(chǎng)。早在唐朝，僧侶們就在這里修建了修道院。宋代，僧人佛印在石鐘山寶鐘寺修行多年，直到清代，香火盛行。古代儒家名人如陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱、文天祥、等。一旦登上游覽，或贈(zèng)送詩(shī)歌和寫(xiě)文章來(lái)紀(jì)念勝利和表達(dá)自己的感情。文人詩(shī)人，石鐘山，作者簡(jiǎn)介蘇軾(1036-1101)，北宋文學(xué)家、畫(huà)家。子瞻，梅州(今四川)眉山人，東坡居士。唐宋八大家之一。李(l)、李(l)、李(qng)、凌(lng)、李(f)、李(kn)、李(kn)、李(kng)、莫(m)、李道元(qh)認(rèn)為下靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)著波浪，水與石頭互相拍擊，發(fā)出的聲音像是鐘聲一般。這種說(shuō)法，人們經(jīng)

3、常會(huì)懷疑。如果鐘聲在水中響起，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲音，它是石頭！如何：語(yǔ)氣助詞，近：近。鼓：振，洪：大，拍：沖，(名-動(dòng))，是：本，用：放，套，放，音：使一個(gè)音，雖然：即使唐立波開(kāi)始參觀他的遺產(chǎn)，他得到了雙石池，扣聽(tīng)它，南音信胡，北音清月，認(rèn)為你得到了它。他認(rèn)為他已經(jīng)找到了石鐘山的原因。石頭響亮清晰的聲音無(wú)處不在，這在鐘的名字中是獨(dú)一無(wú)二的。什么事？開(kāi)頭：人才，訪問(wèn)：尋找，得到：發(fā)現(xiàn)，扣除：打擊，而：連詞接管，聽(tīng)：認(rèn)真聽(tīng)，寫(xiě)胡：通過(guò)“歧義”，徐：緩慢，得到對(duì)池：后介紹，更多：提高，使：傳播，但：這一點(diǎn)，它提供了作者親自探索的基礎(chǔ)。1、李道元。二、李伯的聲明，二、提出了懷疑的目標(biāo)，定下了

4、懷疑的目標(biāo)，袁在七年六月仇，于的乘船旅行是適合你的，而長(zhǎng)子麥將去饒德興魏并把他送到湖口，因?yàn)樗此^的石鐘。寺廟的僧侶讓孩子們拿著斧子，在石頭中選擇一兩個(gè)按鈕。古玉笑得不相信。到了晚上，月亮已經(jīng)亮了，蘇麥號(hào)正坐在破墻下面的船上。自：從，乘船，乘船，適合：去，因?yàn)椋阂虼?，得到：能夠，使：派，其：其中，如何：形容詞后綴，固體：只是，但是：連詞轉(zhuǎn)，莫：通過(guò)“黃昏”，在晚上，獨(dú)自，獨(dú)自，(標(biāo)題)，去當(dāng)坐在山上，人的聲音也嚇了一跳，它是在云之間；如果老人在山谷中咳嗽和大笑，它也被稱為鸛。我害怕回去，突然一個(gè)響亮的聲音從水中響起，聲音像打鼓一樣響。船夫非常害怕。我慢慢地觀察到，群山都是石洞和裂縫，我不知

5、道它們有多深，小波浪涌入其中，波浪激起了聲音。一面：在一邊，莊重：陰郁的樣子，一面：發(fā)作，一面：又或：某人，一面：積極，驚心，但響亮：但是，但是(轉(zhuǎn)折連詞)，絕對(duì)：停止，徐和觀察：淺和深：偏向“深”，怎么：這里“你知道嗎？”麥笑著說(shuō)。歌手周，的非拍攝、葛侃的無(wú)聊的鐃鈸、韋莊子的鳴鐘。古人沒(méi)有被欺騙！時(shí):“擋”，項(xiàng)：前，嚴(yán)：此處，因：后，是說(shuō)：要說(shuō)，要知，要通“志”，記，舐者，周之非射，鐃鈸者，魏莊子之歌鐘也，判官，”，客前，判官，2:夜游，以究之名的原因。(敘述)為了消除疑慮，事情不是看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)，而是判斷它們是否存在。李園所見(jiàn)所聞，桐雨幾乎一無(wú)所知。士大夫們拒絕在夜里坐船呆在懸崖下，所以不

6、可能知道！漁民和海軍知道但不會(huì)說(shuō)話。這就是為什么這個(gè)世界沒(méi)有石鐘山這個(gè)名字的由來(lái)。然而，淺薄的人用斧頭敲石頭來(lái)尋找石鐘山名字的原因，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他們是以真理命名的。于是我寫(xiě)下了往事，感嘆李道元的純樸，嘲笑李伯的淺薄。目的：用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽(tīng)，但主觀地判斷，最后，畢竟，晚上：晚上，莫：沒(méi)有人，但不能說(shuō)話，但它是用文字記錄和表達(dá)的，所以原因是謙虛的人是：實(shí)際上，用：用，想判斷，第三段：寫(xiě)的感覺(jué)后，找出原因的的名字，并表明寫(xiě)作意圖。(討論)，評(píng)論疑惑，設(shè)置疑惑，消除疑惑，評(píng)論疑惑，1 .澄清背景，從討論的角度，從游記的角度，原因，經(jīng)過(guò)和旅行后的感受，2。探究蘇軾的“疑”，蘇軾不迷信古人，

7、勇于求實(shí)，這是可敬的。主句：不可能看到和聽(tīng)到事物，但可以猜測(cè)它們是否存在。2.寫(xiě)作意圖：(原創(chuàng))，蓋感嘆李園的純樸，嘲笑李博的刻薄。作者的“嘆”和“笑”的深刻含義是什么，李道元不過(guò)是經(jīng)過(guò)一次實(shí)地考察，“文字是未知的”，所以人們有這樣的懷疑，“鐘卿被置于水中，雖然風(fēng)浪不能鳴，但情形卻如石一般”，這是可悲可嘆的；李波“想用斧頭砍人”的說(shuō)法本身就是荒謬的，是自欺欺人。提倡實(shí)地調(diào)查，重視調(diào)查研究?！肮庞裥Χ恍拧?，“笑即說(shuō)話”，兩個(gè)“笑”的意思，前者：諷刺和嘲笑。后：心曠神怡，發(fā)現(xiàn)真相后又興奮又欣喜，蘇軾的題名西林壁被視為山脊邊上的一座山峰，有著不同的高度。我認(rèn)不出廬山的真面目，因?yàn)槲以趶]山。比較這篇文章和游覽寶蟾山的異同。文本、項(xiàng)目、借項(xiàng)、注釋和評(píng)論。它表明，無(wú)論是政治還是做事，除了物質(zhì)條件之外，還必須有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，要有“慎之又慎”的精神。形式是記參觀，實(shí)際是記考察收入。解釋一下，判斷任何事情都必須基于你的所見(jiàn)所聞，并且必須深入和親自調(diào)查，而不是主觀的。前面的山，后面的頭發(fā)，由敘事討論產(chǎn)生。分為三個(gè)部分：討論，討論，討論出敘，最后表達(dá)感