1、一、導(dǎo)語(yǔ) 每個(gè)人的童年，都是一片寬闊的原野，在這上面，你可以栽植世界上所有的花草，可以放飛所有的希望，可以撒播一生的幸福，可以蕩漾一生的笑意。童年是美好的，只要有一顆敏銳易感的心，童年的一切記憶都會(huì)深深留在心中。今天 我們學(xué)習(xí)從百草園 到三味書(shū)屋，了解 魯迅先生童年的記憶。,從百草園到三味書(shū)屋,魯迅,二.課題,原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。 作品收在魯迅全集里，,魯迅簡(jiǎn)介,三.作者,魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記。 小說(shuō)集：吶喊彷徨故事新編 散文集：朝花夕拾 散文詩(shī)集：野草 雜文集：墳熱風(fēng)集華蓋集 三閑集

2、二心集而已集準(zhǔn)風(fēng)月談等18部。,本文選自朝花夕拾。 “朝花夕拾”的意思是早上開(kāi)的花，傍晚時(shí)把它撿起來(lái)。作者用這個(gè)名字說(shuō)明這是一本回憶往事的散文集。,從百草園到三味書(shū)屋是一篇回憶性散文，作者回憶自己早年的生活。本文寫(xiě)于1926年，當(dāng)時(shí)作者45歲。,四.出處,五.分析課文,自主學(xué)習(xí)，整體感知,1.揣摩標(biāo)題的含義，從題目中，我們可以看出文章講了什么？,“百草園”“三味書(shū)屋”點(diǎn)明全文記敘的兩個(gè)地方。 “從到”表明文章是按“百草園”在前、“三味書(shū)屋”在后的時(shí)間和空間順序來(lái)寫(xiě)的。,2.按“百草園”在前、“三味書(shū)屋”在后的時(shí)間和空間順序，將課文分成哪兩部分？,全文分成兩部分。 第一部分（18）記敘在百草園的

3、生活； 第二部分（924）記敘在三味書(shū)屋的生活。,讓我們看看百草園和三味書(shū)屋是什么樣子的？,分塊分析,（1）閱讀第1自然段，思考下列問(wèn)題：,第一段中“其中似乎確鑿只有一些野草”一句中，“似乎”“確鑿”連用是否矛盾？為什么？,“似乎確鑿”是否矛盾？,因?yàn)闀r(shí)隔七八年，對(duì)百草園的印象有些模糊，所以用“似乎”表示不確定。 然而很快童年生活的種種景象歷歷在目，所以用“確鑿”表示肯定語(yǔ)氣。 “似乎”“確鑿” 表達(dá)了作者特殊的心情對(duì)百草園依戀的深情。,（2）第一部分寫(xiě)百草園是“我”的樂(lè)園。體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？,三個(gè)方面： 1、有趣的動(dòng)植物(2段)； 2、神秘的傳說(shuō)（3-6段）； 3、捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣（7-8段).,

4、菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑椹、鳴蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首烏藤和木蓮藤、覆盆子等14種景物。,（3）第二段作者寫(xiě)百草園都寫(xiě)了哪些景物？,石井欄,皂夾樹(shù),桑椹,覆盆子,何首烏根,木蓮,菜 畦,鳴蟬,黃蜂,蟋蟀,叫天子（云雀）,蜈蚣,斑蝥,油蛉,有無(wú)限趣味的泥墻根一帶，現(xiàn)在篆刻著從百草園到三味書(shū)屋全文,課文閱讀與欣賞,（4）這些景物是通過(guò)什么詞語(yǔ)連在一起的？,用了“不必說(shuō)也不必說(shuō)單是”的句式把諸多景物連在一起。 以“面”烘托“點(diǎn)”，又以“點(diǎn)”映照“面”，既完整，又生動(dòng)。,百草園的自然景物和樂(lè)趣,菜畦 石井欄 皂莢樹(shù) 桑椹 鳴蟬 黃蜂 叫天子,靜態(tài),動(dòng)態(tài),低,高, , ,碧綠的 光

5、滑的 高大的 紫紅的 肥胖的 輕捷的,長(zhǎng)吟 伏 竄,高,低,觀察景物：,有序,多角度,精選詞語(yǔ)形容,借助“準(zhǔn)確的形容”即能表情達(dá)意,不必說(shuō) 也不必說(shuō),“不必說(shuō)”為了撇開(kāi)一些東西，是為了突出“單是”的內(nèi)容。既然“單是”這一點(diǎn)已經(jīng)趣味無(wú)窮了，那么園中的樂(lè)趣比比皆是了。這樣寫(xiě)，突出了百草園的無(wú)窮樂(lè)趣。,（5）用了“不必說(shuō)也不必說(shuō)單是” 的句式的作用,“單是”,“不必說(shuō) 也不必說(shuō)”,（6）句式仿寫(xiě),不必說(shuō)那些怪模怪樣的英語(yǔ)單詞，也不必說(shuō)那些抽象難懂的定理公式，單是那些艱澀拗口的文言文，就有無(wú)窮的煩惱。,不必說(shuō)繁華的街道，也不必說(shuō)豐厚的文化積淀，單是那高聳的廣州塔，就讓廣州人倍感自豪。 不必說(shuō)秀麗的風(fēng)景

6、，也不必說(shuō)悠久的歷史，單是那美味的特色小吃就足以讓游客們嘖嘖稱(chēng)贊。 不必說(shuō)那芬芳的花朵，也不必說(shuō)鳴唱的小 鳥(niǎo)，單是那蔥蘢的樹(shù)木就讓我流連忘返。,味覺(jué),聽(tīng)覺(jué),視覺(jué)、觸覺(jué),視覺(jué),長(zhǎng)吟、彈琴,聲音,又酸又甜,味道,光滑、高大、肥胖,質(zhì)地形狀,碧綠、紫紅,顏色,比喻、擬人、排比,寫(xiě)出孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。,（7）這段文字在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？作者是從哪幾個(gè)角度具體描寫(xiě)了百草園的景物？,（8）隨堂練習(xí),課文第二段中有許多動(dòng)詞用得精練傳神，選其中一例作簡(jiǎn)要賞析。,如“伏”既寫(xiě)出黃蜂體形的“肥胖”，又寫(xiě)出了它嬌憨可愛(ài)的形象；“竄”簡(jiǎn)潔形象地表現(xiàn)了云雀的“輕捷”等。還表現(xiàn)出兒童的羨慕之意。,1.既抓住

7、景物的特點(diǎn)又符合兒童心理。 2.通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)來(lái)寫(xiě)景，形、聲、色、味俱全，春夏秋景皆備。（下文又寫(xiě)到冬景） 3.層次井然，條理分明，寫(xiě)景活潑多姿。 4、善用修辭，準(zhǔn)確用詞。,寫(xiě)景小結(jié),閱讀36自然段,百草園的傳說(shuō),美女蛇的故事,讀書(shū)人看見(jiàn)一個(gè)美女朝他笑， 并喚其名而后隱去,人首蛇身的怪物,美女蛇的故事很吸引孩子，給百草園增添了神秘感，豐富了它作為兒童樂(lè)園的情趣。,美女蛇的故事在全文中的作用？,閱讀第7段，思考下列問(wèn)題：,作者先寫(xiě)百草園冬天的“無(wú)味”，然后寫(xiě)下雪帶來(lái)的樂(lè)趣，這是什么寫(xiě)法？起什么作用？,以沒(méi)有雪的無(wú)味來(lái)襯托下雪帶來(lái)的樂(lè)趣。,先抑后揚(yáng),找出表示捕鳥(niǎo)動(dòng)作的詞，說(shuō)說(shuō)這些詞的作用。,

8、掃,露,支,撒,系,牽,拉,看,罩,準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了雪地捕鳥(niǎo)的過(guò)程，寫(xiě)出了雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。,寫(xiě)冬天的捕鳥(niǎo)活動(dòng)有何意義？,前邊寫(xiě)了春、夏、秋三季的景物，這里再單寫(xiě)一下冬天的捕鳥(niǎo)活動(dòng)，正構(gòu)成一幅百草園四季圖。,我兒時(shí)的樂(lè)園,樂(lè)景,百草園的景物有聲有色，充滿(mǎn)樂(lè)趣。,美女蛇故事增添了神秘色彩，豐富了情趣。,雪地捕鳥(niǎo)帶來(lái)無(wú)窮樂(lè)趣。,自由快樂(lè)的樂(lè)園,百草園,長(zhǎng) 大 了,第二課時(shí),三味書(shū)屋,百草園,重點(diǎn)：第2自然段的寫(xiě)景是全文精彩之筆，不僅形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備，而且層次井然，條理分明。齊讀并思考下列問(wèn)題：,1、菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”、菜花和蜂的“黃”是寫(xiě)_，“肥胖”“高大”“臃腫”

9、“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫(xiě)_，這兩者都從_覺(jué)上寫(xiě)；鳴蟬的“長(zhǎng)吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從_上寫(xiě)；覆盆子“又酸又甜”寫(xiě)的是_，所以說(shuō)它有聲有色、有滋有味。 2、這里又包括了春、夏、秋三個(gè)季節(jié)的景物，桑葚、菜花是_的，蟬鳴在_，蟋蟀到_才叫；這與下文寫(xiě)到的冬天的百草園合起來(lái)成為完整的四季圖，可見(jiàn)作者構(gòu)思的精巧。,顏色,形狀,視,聽(tīng)覺(jué),味覺(jué),春末,盛夏,秋天,課前復(fù)習(xí)提問(wèn),不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄， 高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚； 也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的 黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草 間直竄向云霄里去了。 整體部分從“菜畦、皂莢樹(shù)、桑葚” 到“鳴蟬、黃蜂、叫天子” 局部部分從 “

10、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥” 到 “何首烏、木蓮、覆盆子”,由低到高寫(xiě)靜物,由高到低寫(xiě)動(dòng)物,從動(dòng)物寫(xiě)到植物,從植物寫(xiě)到動(dòng)物,本段層次井然。比如先用兩句“不必說(shuō)”寫(xiě)百草園整體，再寫(xiě)局部的“泥墻根一帶”，這是一種從整體到局部的順序。請(qǐng)以連線的方式把下面的寫(xiě)景順序?qū)?yīng)起來(lái)：,在寫(xiě)百草園和三味書(shū)屋的內(nèi)容之間，穿插了第九段。這一段在全文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上各起什么作用？,從全文結(jié)構(gòu)看，這是一個(gè)過(guò)渡段，起承上啟下的作用。 從內(nèi)容上看，反復(fù)猜測(cè)去書(shū)塾的原因，體現(xiàn)了“我”對(duì)百草園深深的依戀之情。,也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩Π桑苍S是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)吧 A.這段中的三個(gè)“也許”

11、表達(dá)了“我”怎樣的情感？能否刪去，為什么？ B.段中的省略號(hào)的作用是什么？,A.三個(gè)“也許”表達(dá)了去書(shū)塾的無(wú)奈、憂(yōu)愁和對(duì)百草園的依戀，突出了疑問(wèn)和無(wú)可奈何的語(yǔ)氣。若刪掉“也許是”則由猜測(cè)變成肯定，既改變了原意，又與“都無(wú)從知道”相矛盾，且也無(wú)法把魯迅先生對(duì)百草園依依不舍的情感和失望的心情表現(xiàn)出來(lái)； B.省略了其他關(guān)于離開(kāi)百草園的原因的列舉，耐人尋味。,為什么在“蟋蟀”、“覆盆子”、“木蓮”前面加上“我的”，再后邊加上“們”？,加上“我的”表示與“蟋蟀”、“覆盆子”和“木蓮”的親密關(guān)系，加上“們”是擬人化的用法，像與老朋友告別一樣表達(dá)依戀之情。,三味書(shū)屋就位于魯迅祖居地對(duì)面，隔著一條小街。,旁邊

12、的園子可能是學(xué)童們?cè)谡n間或者趁先生睡著時(shí)戲耍的地方,三 味 書(shū) 屋,這是魯迅當(dāng)初上學(xué)時(shí)的座位,三味書(shū)屋的生活的幾個(gè)片段：,a.問(wèn)“怪哉”蟲(chóng)這是不可以的 b.學(xué)習(xí)生活，正午習(xí)字，晚上對(duì)課 c.逃課到小院子去被先生批評(píng) d.師生一起朗讀的情景 e.課上的意外收獲畫(huà)的進(jìn)步不小,從文中找出寫(xiě)三味書(shū)屋環(huán)境的句子，說(shuō)說(shuō)三味書(shū)屋的環(huán)境是怎樣的？,點(diǎn)撥：第10段的描寫(xiě)、第17段的描寫(xiě),課文閱讀與欣賞,書(shū)塾中的老師是怎么樣一個(gè)人？,（魯迅的塾師壽鏡吾）,1、外貌：,高而瘦的老人、須發(fā)花白、戴著大眼鏡,2、性格：,方正、質(zhì)樸、博學(xué),童年的魯迅對(duì)他的老師是什么態(tài)度？,主要是敬慕先生，信服他淵博的知識(shí)，同時(shí)也很愛(ài)先生

13、，因?yàn)閷W(xué)生雖然很調(diào)皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通?？偛贿^(guò)是瞪瞪眼睛而已。,先生嚴(yán)而可親，嚴(yán)而可敬,壽鏡吾老先生自二十歲考取秀才后，不再參加考試，遠(yuǎn)離仕途，自甘淡泊，子承父業(yè)坐館教書(shū)達(dá)六十年之久。他諳熟四書(shū)五經(jīng)，博學(xué)正直，具有反清愛(ài)國(guó)思想。在封建社會(huì)中他還是比較開(kāi)明的，為人方正、質(zhì)樸，對(duì)學(xué)生和藹，對(duì)童年的魯迅十分關(guān)心。他是魯迅的啟蒙老師，魯迅對(duì)他一直很恭敬。魯迅成年后，師生之間常有書(shū)信往來(lái)，魯迅每次回家也都前去看望先生。,補(bǔ)充材料,舊時(shí)讀書(shū)跟現(xiàn)在有哪些不同？,1、先要行拜師之禮； 2、上課時(shí)，單獨(dú)上生書(shū)； 3、課程只有讀經(jīng)、習(xí)字、對(duì)課； 4、教材晦澀難懂； 5、體罰學(xué)生：打手心、罰跪。,三味

14、書(shū)屋有沒(méi)有我們感興趣的事？試舉例說(shuō)明:,1、“怪哉”是怎么回事？ 2、折臘梅花；尋蟬蛻；捉蒼蠅喂螞蟻； 3、用紙糊的盔甲套在指甲上做戲 4、用荊川紙蒙在小說(shuō)繡像上畫(huà)畫(huà)等。,作者為什么要寫(xiě)學(xué)生貪玩逃學(xué)的情節(jié)？,游戲是孩子的本性，總是要表現(xiàn)出來(lái)的，但在課堂上貪玩甚至逃學(xué)，一般來(lái)說(shuō)是不允許的。但課文旨在從側(cè)面表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的陳舊，學(xué)生對(duì)此不感興趣。,深入探討,怎樣理解先生對(duì)學(xué)生提問(wèn)的態(tài)度？,學(xué)生提問(wèn)應(yīng)肯定。而先生表示拒絕回答，這是因?yàn)閷W(xué)生在不適合的時(shí)間提出了不相干的問(wèn)題，違反了教學(xué)的秩序和師道尊嚴(yán)。這在一定的程度上反映了封建制度的弊端，應(yīng)予否定。,三味書(shū)屋,教書(shū)先生：,方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而

15、可親可敬,學(xué)習(xí)內(nèi)容：,書(shū)屋環(huán)境：,清新淡雅，感到新鮮,脫離實(shí)際、單調(diào)枯燥,讀書(shū)生活：,有趣、尋找讀書(shū)外的樂(lè)趣,求知中不乏樂(lè)趣,作者寫(xiě)了三味書(shū)屋的什么情況?作者對(duì)它的感情是怎樣的？,探究主題,1.用百草園的自由快樂(lè)襯托三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。 2.用百草園的自由快樂(lè)同三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿(mǎn)。 3.通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表現(xiàn)作者對(duì)兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心理。,對(duì)以下三種觀點(diǎn)你認(rèn)可哪種？,主題探究 這三種說(shuō)法都有一定道理。第一種

16、說(shuō)法，根據(jù)是魯迅在不止一篇文章中批判封建建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫(xiě)到私塾生活的呆板、枯燥。,第二種說(shuō)法，是對(duì)第一種說(shuō)法的修正，比第一種說(shuō)法合理些。 第三種說(shuō)法，更易為現(xiàn)在的人們接受，似乎最為合理。,主 題：,作者正是在對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶中，表現(xiàn)了作者兒童時(shí)代熱愛(ài)自然、追求新鮮知識(shí)、天真、幼稚、歡樂(lè)的心理。,師生質(zhì)疑,你還有不明白的地方嗎？提出來(lái)，大家一起來(lái)探討。,從百草園到三味書(shū)屋,百草園,三味書(shū)屋,美麗的,神秘的,誘人的,色：,形：,聲：,味：,碧綠、紫紅,高大、肥胖、臃腫、輕捷,長(zhǎng)吟、低唱、彈琴,又酸又甜,迷人景物,由赤練蛇,聯(lián)想,美女蛇,奇妙故事,有

17、趣活動(dòng),捕鳥(niǎo),（掃、露、支、撒、系、牽、看、拉、罩）（詳寫(xiě)）,熱愛(ài)自 然 樂(lè)趣無(wú)窮,教書(shū)先生：,方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而可親可敬、,學(xué)習(xí)內(nèi)容：,書(shū)屋環(huán)境：,清雅，感到新鮮,脫離實(shí)際、單調(diào)枯燥,讀書(shū)生活：,有趣、尋找讀書(shū)外的樂(lè)趣,求知中 不乏樂(lè)趣,（樂(lè)園）,捋思路,課堂總結(jié),從百草園到三味書(shū)屋是魯迅先生兒時(shí)生活的一段美好回憶。這段生活經(jīng)歷對(duì)魯迅先生的人生發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。我們要像魯迅先生一樣，保持兒童純真活潑的天性，要有求知的欲望和進(jìn)取心。今天，時(shí)代變了，我們的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境也變了，我們的思想行為也應(yīng)當(dāng)為之一變。我們要從小努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，把自己培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì) 有用的人才。,寫(xiě)

18、作特點(diǎn)：,一、寫(xiě)景精彩。 1、既抓住事物的特點(diǎn)，又符合兒童的心理。 2、形、色、聲、味俱全，春、夏、秋景皆備。 3、層次井然，條理分明。 二、善于聯(lián)想。,語(yǔ)言特色：,準(zhǔn)確生動(dòng),1、準(zhǔn)確生動(dòng)的形容事物； 2、精妙傳神地表述動(dòng)作； 3、精當(dāng)靈活的選用句式。,三味書(shū)屋：“三味”取自“讀經(jīng)味如稻梁，讀史味如肴饌(zhun)，讀諸子百家，味如醯(x)醢(hi)”的古語(yǔ)。大意是：讀四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)味如吃米面 ，讀經(jīng)典史籍味如吃喝佳肴美酒；而讀諸子百家學(xué)說(shuō)之類(lèi)的書(shū) ，則味如醬醋罷了，好比烹調(diào)中的佐料一樣。 仁遠(yuǎn)乎哉吾欲仁斯仁至矣：仁這東西很遙遠(yuǎn)嗎？我想得到仁，這仁就來(lái)了.是宣揚(yáng)孔子哲學(xué)思想“仁”的 上九潛龍勿用：“上九”即初九，“潛龍勿用”即龍德而隱。意思是說(shuō)，惡勢(shì)力強(qiáng)大時(shí)，才高德重的好人就要隱居起來(lái)，暫時(shí)不出去做官，以免被害。（是宣揚(yáng)消極避世人生態(tài)度的）,疑難的句子資料,“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”摘自中國(guó)古代典藉文獻(xiàn)中最艱澀難懂的尚書(shū)中的禹貢篇， 意思是“天下土地(共分九等),下上為下等里最上的一級(jí)，好壞交錯(cuò)；那 進(jìn)貢的物品里有茅草、橘柚等物品。” 我們可以如下斷句：“厥土：下上、上錯(cuò)；厥貢：苞茅、橘柚?！?“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢 ；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”出自清人劉翰的李克用置酒三垂崗賦。引文中的聲浪號(hào)表聲音起伏，持續(xù)不斷“噫”、“