1、魏晉風(fēng)流,步入他們愜意的世界,竹林七賢,中國(guó)魏晉時(shí)代七位名士（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）的合稱，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”，被道教隱宗妙真道奉祀為宗師。其中，嵇康和阮籍的成就最高。世說(shuō)新語(yǔ)任誕：“陳留阮籍樵國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶。陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。” 喻指文人放蕩不羈，或指獨(dú)立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。后有典故“竹林笑傲”。,他們生活在自己的世界里，看似瘋傻癲狂，卻不知這群人早已參透人生，看破

2、紅塵，追求著超越宇宙和自然的“道”和“無(wú)”。道亦有道，道亦無(wú)道。“及正始明道，詩(shī)雜仙心；何晏之徒，率多膚淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉”因而賢士們攜著飄忽俊佚，言無(wú)端涯的風(fēng)格向深邃駛?cè)?,嵇康與廣陵散,嵇康是著名的琴藝家和哲學(xué)家。他精通音律，“廣陵散絕”體現(xiàn)的是嵇康作為一個(gè)偉大音樂(lè)家的悲劇。嵇康長(zhǎng)的是相貌堂堂，他的好朋友山濤說(shuō)他是“站時(shí)就如孤松獨(dú)立；醉時(shí)就似玉將山崩”。我們所熟知是他以彈奏廣陵散而聞名于世。而這首“聲調(diào)絕倫”，已成絕響的曲目，據(jù)說(shuō)是除嵇康之外，無(wú)人會(huì)彈。嵇康因呂安的案子被收押。鐘會(huì)勸司馬昭乘此機(jī)會(huì)除掉嵇康。嵇康入獄后，許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄，然而最后嵇康和呂安卻被判

3、處了死刑。行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)做老師。這些要求并沒(méi)有被同意。臨刑前，嵇康在刑場(chǎng)上撫了一曲廣陵散。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣！”說(shuō)完后，嵇康從容地就戮，時(shí)年四十。,口不臧否阮籍,阮籍是正始之音的代表，其中以詠懷八十二首最為著名。阮籍透過(guò)不同的寫(xiě)作技巧如比興、象征、寄托，借古諷今，寄寓情懷，形成了一種悲憤哀怨，隱晦曲折的詩(shī)風(fēng)。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊老。嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族

4、兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。,詠懷詩(shī),夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。 孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。 徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。 灼灼西頹日，余光照我衣。 回風(fēng)吹四壁，寒鳥(niǎo)相因依。 周周尚銜羽，蛩蛩亦念饑。 如何當(dāng)路子，磬折忘所歸。 豈為夸譽(yù)名，憔悴使心悲。 寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。 黃鵠游四海，中路將安歸？,嗜酒如命之劉伶,他身高僅一公尺四十，不僅人矮小，而且容貌極其丑陋。但是他的性情豪邁，胸襟開(kāi)闊，不拘小節(jié)。平常不濫與人交往，沉默寡言，對(duì)人情世事一點(diǎn)都不關(guān)心，只有和阮籍、嵇康很投機(jī)，遇上了便有說(shuō)有笑，因此也加入了七賢的行列。 他經(jīng)常乘鹿車(chē)，手裏抱著一壺酒，命仆人提著

5、鋤頭跟在車(chē)子的后面跑，并說(shuō)道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可見(jiàn)。,適乎？適哉！,古代第一美男子潘安,提到美男子第一個(gè)想到的就是潘安，潘安即西晉文學(xué)家潘岳，字安仁，潘安之名始于杜甫花底詩(shī)“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車(chē)?！惫糯恼卤热珩夡w文和詩(shī)歌，為了對(duì)仗押韻、省字，把安仁的仁字給省略了。世說(shuō)新語(yǔ)容止篇里，有數(shù)則關(guān)于潘安美貌的記載，明代的著名小說(shuō)金瓶梅中王婆總結(jié)出完美男人的五項(xiàng)指標(biāo)，第一點(diǎn)便是要貌若潘安，可見(jiàn)其美貌對(duì)于中國(guó)人對(duì)于男子的審美影響之大，已經(jīng)變成一種千年形成的標(biāo)準(zhǔn)。潘安成為美男的代稱，形成了一種文化符號(hào)。提到美男便想到潘安，即使你不了解他的生平事跡。,皎皎窗中月，照

6、我室南端。清商應(yīng)秋至，溽暑隨節(jié)闌。凜凜涼風(fēng)生，始覺(jué)夏衾單。豈曰無(wú)重纊，誰(shuí)與同歲寒。歲寒無(wú)與同，朗月何朧朧。展轉(zhuǎn)盻枕席，長(zhǎng)簟靜床空。床空委清塵，室虛來(lái)悲風(fēng)。獨(dú)無(wú)李氏靈，仿佛睹爾容。撫衿長(zhǎng)嘆息，不覺(jué)涕沾胸。沾胸安能已，悲懷從中起。寢興目存形，遺音猶在耳。上慚東門(mén)吳，下愧蒙莊子。賦詩(shī)欲言志，此志難具紀(jì)。命也可奈何，長(zhǎng)戚自令鄙。,左思與三都賦,左思（約250305）字太沖，齊國(guó)臨淄（今山東淄博）人，西晉著名文學(xué)家。貌丑口訥，不好交游，但辭藻華麗。他曾以10年時(shí)間寫(xiě)出三都賦。三都賦問(wèn)世后，張華贊嘆不已，嘆道：“班張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新?！?，皇甫謐為之作序，張載、劉逵作注；衛(wèi)權(quán)作略解。一時(shí)間豪富人家競(jìng)相傳寫(xiě)，以致“洛陽(yáng)紙貴”。此賦的寫(xiě)作手法及風(fēng)格雖與班固的兩都賦及張衡的二京賦相似，但它的思想主題則不是傳統(tǒng)的“勸百諷一”。因此三都賦在后期大賦中具有重要地位。 。,魏晉文人看似風(fēng)流，實(shí)則是借此以逃避司馬氏統(tǒng)治下暗無(wú)天日的社會(huì)。凡