1、西周東周(春秋戰(zhàn)國)秦,第一課 從封邦建國到一統(tǒng)天下,第四單元,“禮儀之邦”的淵源,禮樂文明的確立,大家都知道周文王請姜太公和周武王伐紂的故事嗎？,武王伐紂原因： 條件： 經(jīng)過： 都城：,奢侈殘暴 周國強(qiáng)大 公元前1046年 牧野之戰(zhàn)商亡周建 鎬京,西周,王都附近地區(qū)由周王直接統(tǒng)治,分封制,-封邦建國(封建制)的統(tǒng)治秩序,武王幼弟康叔封衛(wèi) 周公長子伯禽封魯 成王弟叔虞封唐（晉） 同姓貴族召公奭封燕 周姻親師尚父封齊 商貴族微子啟封宋,考古印證,1954年出土于江蘇丹徒煙墩山。內(nèi)底鑄有銘文12行，126字，記載周康王改封矢于宜地為宜侯，同時(shí)賞賜祭祀用的香酒、代表征伐權(quán)力的弓矢及宅邑、土地和奴隸之

2、事，其中奴隸包括商朝七姓遺民和一些耕作奴隸。,宜侯簋,諸侯的權(quán)利：擁有許多土地、人口和儀仗等,諸侯的義務(wù)：,分封制,天子,諸侯,（國家最高統(tǒng)治者，直接統(tǒng)治王都附近地區(qū)）,（封國內(nèi)最高統(tǒng)治者，聽命于天子）,土地和人民,朝貢和征戰(zhàn),封土建國封建,積極作用,立嫡以長不以賢， 立子以貴不以長。,按照西周宗法制得規(guī)定，有資格 繼承王位的是（ ）,A,子以母貴,宗法制,-家族統(tǒng)治的等級秩序,核心：嫡長子繼承制 實(shí)質(zhì)：等級制,宗法制家族模型,親兄弟,堂兄弟或表兄弟,大宗，為族長,由于分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)上，隨著人類的不斷繁衍，大宗與小宗之間，周王室與諸侯之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。長此以往，獨(dú)立性較大的諸侯

3、國離心傾向越來越大，不滿足于做一個(gè)小小的諸侯國君。一些勢力較強(qiáng)的諸侯國互相侵占土地、掠奪財(cái)富，甚至吞并小國。戰(zhàn)亂由此而開始，500多年?duì)幇詰?zhàn)爭由此而產(chǎn)生，從此人民陷入戰(zhàn)爭的水深火熱之中。,積極作用： 保障了各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，使“家”“國”結(jié)合。強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。 消極作用：,分封制與宗法制的作用,禮樂制,-貴族生活的行為秩序,“禮”的制度是核心，規(guī)范貴族的身份地位，使貴踐、長幼有序，涉及生活的方方面面。,相傳周公制禮作樂,在各種典禮、儀式中，不同社會地位的參與者都有各自不同的、嚴(yán)格的具體行為規(guī)范。,吉禮 兇禮 賓禮 軍禮

4、 嘉禮,五 禮,聘禮,朝禮,饗禮,射禮,祭禮,喪禮,婚禮,冠禮,八 禮,“禮”的器物表現(xiàn)形式：禮器青銅器鼎 “樂”的器物表現(xiàn)形式：樂器青銅器鐘,天子用鼎,諸侯用鼎,士大夫用鼎,據(jù)史料載：周王定朝時(shí)，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。,西周的音樂制度具有 禮的性質(zhì)。西周的雅樂在周初周公旦制禮作樂時(shí)便產(chǎn)生了。周禮嚴(yán)格規(guī)定了貴族使用雅樂的規(guī)模。在鐘、磐等樂器使用方面，天子可四面懸掛，諸侯、卿、大夫及士等則按等級分別懸掛三面、兩面或一面。,西周的服飾分弁(bian)、冕、冠、巾、幘(ze)，其中弁為天子服飾，冕為王公諸侯服飾，冠為有身份的人的服飾，巾、幘則是一般人的服飾。,天子 諸侯 大夫 士,卒 薨（hong） 不祿 駕崩,對死的稱呼，不同等級的貴族也不一樣。,連一連,宗法制度,分封制度,禮樂制度,維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治,禮樂文明的確立,天子適諸侯曰巡狩；