1、第16課 昌盛的秦漢文化,一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 1、紙的發(fā)明 西漢早期用麻做的紙，是目前世界上已知的最早的紙。 歐洲用紙代替羊皮紙做書寫材料，已是公元12世紀(jì)的事 事了。 2、造紙術(shù)的改進(jìn) 東漢，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、破布、 麻頭和舊魚網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。原料易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀(jì)念他的功績，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。 3、造紙術(shù)對(duì)各國的影響 世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。,二、九章算術(shù)和地動(dòng)儀 1、九章算術(shù) 東漢時(shí)期的九章算術(shù)，是一本數(shù)學(xué)名著。 這部書總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的

2、數(shù)學(xué)成就，涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。 2、地動(dòng)儀 東漢晚期，科學(xué)家張衡創(chuàng)制了一種儀器，能測(cè)驗(yàn)地震的發(fā)生，叫做地動(dòng)儀。這是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。,三、華佗和張仲景 漢代最著名的醫(yī)學(xué)家是華佗和張仲景。 1、華佗 華佗擅長外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動(dòng)姿態(tài)，編了一套醫(yī)學(xué)體操，叫做“五禽戲”，能強(qiáng)身健體。 2、張仲景 東漢末年，張仲景寫成了傷寒雜病論，闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。 他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。,第1課：我國最早的人類,一、我國

3、最早的人類。 1、（1）發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣。 （2）距今年代：約一百七十萬年。 （3）意義：元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類。 2、會(huì)不會(huì)制造工具，是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。二、北京人 北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址。 1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：1929年，北京西南周口店。 2、距今年代：約七十萬年。 3、特征：保留了猿的某些特征，但手腳分工明確，能夠制造和使用工具。,4、使用的工具：石塊敲打成粗糙的石器；樹枝砍成的木棒。 5、生活狀況：周口店一帶，森林茂密，野草叢生，猛獸出沒，在這樣艱苦的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無法生存下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，

4、過著群居生活。形成了早期的原始社會(huì)。 6、火的使用：會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。 火的用途: 燒烤食物，驅(qū)趕野獸，還用火照明、防寒。 火的使用意義：增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程的一大進(jìn)步。,三、山頂洞人 1、距今年代：約三萬年。 2、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴里。 3、體質(zhì)特征：模樣和現(xiàn)代人基本相同。 4、使用工具：打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。 5、火的使用：會(huì)人工取火。 6、生活狀況：靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚；會(huì)交換生活用品，會(huì)用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后要埋葬。 7、社會(huì)組織：山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁

5、衍下來。居住在一起，使用共有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。 我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類最多的國家。,第2課：原始的農(nóng)耕生活,一、河姆渡的原始農(nóng)耕 1、距今年代：約七千年。 2、生活地點(diǎn)：長江流域。 3、生產(chǎn)狀況： （1）、使用磨制石器，用耒耜耕地； （2）、種植水稻。我國是世界上最早種植水稻的國家。 （3）、住干欄式房子，通風(fēng)防潮，防止野獸蟲蛇。 （4）、挖掘水井。 （5）、飼養(yǎng)家畜。 （6）、制造陶器。 （7）、制作簡單玉器和原始樂器。,二、半坡原始居民： 1、距今年代：約五六千年。 2、生活地點(diǎn)：陜西西安半坡村，位于黃河流域。 3、生產(chǎn)狀況： （1）、使用磨制石器，用磨

6、光的石器和木質(zhì)耒耜耕地，用石刀收割莊家； （2）、種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。 （3）、種植蔬菜。 （4）、飼養(yǎng)豬狗，用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。 （5）、住半地穴式房子，抵風(fēng)擋雨，保暖防寒，屋內(nèi)有灶炕，供炊煮和取暖用。 （6）、制造色彩鮮麗的彩陶，并刻畫符號(hào)。 （7）、會(huì)紡線、織布、制衣。,三、大汶口原始居民 1、距今年代：約四五千年。 2、生活地點(diǎn)：山東大汶口。 3、生產(chǎn)狀況： （1）、農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等； （2）、陶器有了黑陶、白陶。黑陶烏黑發(fā)亮；白陶胎薄質(zhì)硬，色澤明麗。 （3）、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了。,第3課：華夏之祖,一、炎黃戰(zhàn)蚩尤 1、距

7、今時(shí)間：約四五千年。 背景：我國黃河流域和長江流域，活動(dòng)著很多部落。炎帝和黃帝，是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。東方有強(qiáng)大的蚩尤部落，以銅做兵器，勇猛異常。 2、過程：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。 3、影響：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。,二、黃帝“人文初祖” 1 、黃帝的貢獻(xiàn)：黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。 他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。 2、黃帝的地位：后人尊稱他為“人文初祖”。至今，海外華人常自豪的稱自己為“炎黃子孫”。,三、堯舜禹的“禪讓”

8、1、堯舜禹的傳說 （1）堯：生活簡樸，克己愛民。 （2）舜：寬厚待人，以身作則。 （3）禹：治理洪水，同群眾同甘共苦，在外13年，三過家門而不入。 2、“禪讓”的傳說：堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的方法把位置讓給了治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，歷史上叫做“禪讓”。 3、夏朝的建立：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝。 禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束，奴隸社會(huì)的開始。,八、詞語積累 沒有趣味，缺少情趣。乏，缺少。 原形容嚴(yán)肅的樣子?，F(xiàn)在用來形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。翼翼，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。 重

9、疊的往上放。 原指遵守規(guī)矩?，F(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則，不敢稍作變通。循，遵守。蹈，本以為踩踏。 形容非常累?？?，能忍受。 指很費(fèi)了一番心思。,乏味： 小心翼翼： 摞： 循規(guī)蹈矩： 疲憊不堪: 良苦用心：,很壞。 思想水平和工作能力都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)。 口頭指派或命令；囑咐。 親自做。躬，自身，親自。 近路，比喻能較快的達(dá)到目的的巧妙手段。 形容非常疲勞，一點(diǎn)力氣都沒有。,惡劣： 稱職： 吩咐： 親躬： 捷徑: 筋疲力盡：,九、整體感知:請(qǐng)大家以自己喜歡的方式自讀課文，勾畫圈點(diǎn)出作者對(duì)“懶惰”與“懶漢”議論性的文字。,1.沒有我們這些懶漢，就沒有社會(huì)的進(jìn)步；沒有我們這些懶漢，即使勤勞的人一生中也會(huì)

10、充滿單調(diào)乏味的勞作。 2、大多數(shù)勤勞的人都比懶惰的人容易衰老。 3.人類的一切進(jìn)步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心。 3.正是懶惰激勵(lì)了發(fā)明 4.精神的懶惰也同樣促進(jìn)了人類的進(jìn)步 5.其實(shí)，正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文明發(fā)展的重任,沒有我們這些懶漢，即使勤勞的人一生中也會(huì)充滿單調(diào)乏味的勞作；沒有我們這些懶漢，就沒有人類的進(jìn)步。,中心論點(diǎn)：,即：正是懶惰激勵(lì)了發(fā)明，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。,分論點(diǎn):,a、正是懶惰激勵(lì)了發(fā)明,b、正是懶惰促進(jìn)了人類的進(jìn)步,文章結(jié)構(gòu)：,第一部分（1-5）：提出論點(diǎn)正是懶惰激勵(lì)了發(fā)明，促進(jìn)了人類進(jìn)步，并側(cè)重論證沒有我們的這些“懶漢”，勤勞的人面對(duì)的恐怕只會(huì)是單調(diào)乏味的勞作。

11、第二部分（6-7）：論證精神的懶惰促進(jìn)人類的進(jìn)步。,第一部分舉出的事例：,第一自然段: 因?yàn)椴粦卸瑁彝ブ鲖D總是一副忙碌的倦容； 第二自然段: 因?yàn)椴粦卸?，伙?jì)讓咖啡都變涼了； 因?yàn)閼卸?，飯店服?wù)員成為最令人滿意的、最 優(yōu)秀的員工； 第三自然段： 因?yàn)閼卸?，遠(yuǎn)祖發(fā)明了水桶； 因?yàn)閼卸?，遠(yuǎn)祖發(fā)明了水泵和水車； 因?yàn)閼卸?，祖先發(fā)明了第一條船； 第四自然段：因?yàn)閼卸?，波特發(fā)明了回復(fù)式發(fā)動(dòng)機(jī)活塞的原理； 因?yàn)閼卸?，人們發(fā)明了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械上的座位 第五自然段： 因?yàn)閼卸?，工人成為最?yōu)秀的； 因?yàn)閼卸瑁I(lǐng)導(dǎo)成為最稱職的；,思考：例舉的這些事例有什么特點(diǎn)？,第一自然段例舉家務(wù)勞動(dòng) 第二自然段例舉職業(yè)勞動(dòng) 第

12、三自然段例舉社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,第四自然段例舉了波特的事例（閥門發(fā)明） 第五自然段例舉人們發(fā)明了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械上座位（動(dòng)機(jī)研究）,個(gè)別典型事例,社會(huì)普遍現(xiàn)象,作用：論據(jù)范圍由小到大，層層遞進(jìn)，說服力不斷遞增。,作用：都是典型的個(gè)別事例，更有說服力,舉例論證的作用：以事實(shí)為依據(jù)，最有說服力,第一部分（1-5）：提出論點(diǎn)正是懶惰激勵(lì)了發(fā)明，正是懶惰促進(jìn)了人類的進(jìn)步，并側(cè)重證明沒有我們的這些“懶漢”，勤勞的人面對(duì)的恐怕只會(huì)是單調(diào)乏味的勞作。 第一層:(1-3)用社會(huì)普遍現(xiàn)象作論據(jù)論證 第二層:(4-5)用個(gè)別典型事例作論據(jù)論證 第二部分（6-7）：論證精神的懶惰促進(jìn)了人類的進(jìn)步。,文章結(jié)構(gòu)：,思一思：第一部

13、分的哪些部分體現(xiàn)了對(duì)比論證？,1、日常生活中或工作中懶惰者與勤快者的不同表現(xiàn)和結(jié)果的對(duì)比 2、懶惰者發(fā)明創(chuàng)造前后對(duì)文明程度的不同影響的對(duì)比,通過鮮明的對(duì)比突出了懶惰對(duì)于促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的作用，增強(qiáng)了文章的感染力和說服力,對(duì)比論證的作用:,文章第二部分論證方法：,論證方法: 所舉事例：,舉例論證,第六自然段: 因?yàn)閼卸瑁l(fā)現(xiàn)萬有引力、自由落體定律；（物理定律） 建立2+2=4的規(guī)則。（數(shù)學(xué)規(guī)則）,懶惰的智慧,激勵(lì)發(fā)明,促進(jìn)進(jìn)步,家務(wù)勞動(dòng),職業(yè)勞動(dòng),社會(huì)發(fā)展,閥門發(fā)明,動(dòng)機(jī)研究,社會(huì) 普遍 現(xiàn)象,物理定律,數(shù)學(xué)規(guī)則,科學(xué)事例,（舉例論證）,(舉例論證）,典型 事例,作用：這些社會(huì)普遍現(xiàn)象的范圍由小

14、到大，說服力不斷遞增；,(對(duì)比論證),列舉了個(gè)別的典型事例，有詳有略地證明論點(diǎn)，使文章更富有說服力。,人類希望寄托于“懶漢”,“懶惰”的含義:,討厭吃苦受累，想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑； 不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高； 勤于動(dòng)腦想主意，懶于動(dòng)手出力氣； 不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊；不懈進(jìn)取，不斷創(chuàng)新； 不斷進(jìn)發(fā)省時(shí)省力的愿望，尋求聰明的懶辦法，追求科技進(jìn)步與創(chuàng)新； 是“智博”，而非“拼搏”； 有問題意識(shí)。,十、主題思想,本文用一系列的事實(shí)闡述了一個(gè)常被習(xí)慣思維所忽視的道理：討厭吃苦受累的“懶惰”情緒，激勵(lì)了發(fā)明；想在腦力勞動(dòng)中尋找捷徑的“懶漢”，促進(jìn)了人類進(jìn)步。,十一、寫作特色,1、不同

15、凡響的立意。 2、于記敘、描寫中自然巧妙地呈現(xiàn)觀點(diǎn)。 3、幽默傳神的語言。,十二、你認(rèn)為本文在行文上有何新意？,本文在內(nèi)容的組織上可謂獨(dú)具匠心?！皯卸璧闹腔邸?，將人們眼中明顯矛盾的兩個(gè)特質(zhì)“懶惰”與“智慧”聯(lián)系在了一起，設(shè)置懸念，引起了讀者濃厚的閱讀興趣。接著，作者在行文中賦予了“懶惰”新的內(nèi)涵，指出了“懶惰”給這個(gè)世界帶來的進(jìn)步。構(gòu)思精巧，別具一格，從事物的反面去認(rèn)識(shí)問題、論述問題，打破了傳統(tǒng)觀念，給人以很深的啟示。,課外：激活思維 求異創(chuàng)新,1.本文告訴我們,從一個(gè)新的角度思考,就可以引出新的觀點(diǎn).請(qǐng)從下列成語中任選一個(gè),變換角度提煉出言之有理的觀點(diǎn): a.鐵杵磨成針 b.近朱者赤,近墨者

16、黑 c.班門弄斧 d.名師出高徒 e.亡羊補(bǔ)牢 2.嘗試著做一個(gè)生活和學(xué)習(xí)中善于思考的有心人:從生活中許多可以“偷懶”的事件中想一些“聰明的懶辦法”,大膽提出你的設(shè)想,搞一些小發(fā)明,小創(chuàng)造。,范文：為“王婆”辯屈,說到王婆，也許人們馬上就會(huì)想到那位搖著蒲扇，呲著銀牙，瞇著三角眼，捧著西瓜大叫“好瓜，鮮瓜”的老婆子?！巴跗刨u瓜，自賣自夸”這一歇后語更是家喻戶曉。因此，王婆一直是令人一談起就皺眉的形象。但我卻覺得，王婆夸得好，夸得對(duì)。 首先，就買賣本身，王婆該夸。西瓜好，但并不是每一個(gè)瓜上面都寫著“好瓜”兩個(gè)字，既然如此，不夸，別人怎能指導(dǎo)你的瓜好，又如何會(huì)來買呢？同樣，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，“名牌”

17、和“明星”都是無形資產(chǎn)，各行各業(yè)在提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，都在為提高商品的知名度和聲望奔波，做標(biāo)語，登廣告，喊口號(hào)，這些不都是“夸”嗎？若不夸，沒有了廣告、標(biāo)語，可想而知市場(chǎng)會(huì)變成什么樣：買著不知到何處買，賣著則中日坐定觀望，坐等上帝顧客的大駕光臨。這樣下去，只,怕流通都會(huì)癱瘓，更談不上市場(chǎng)了。因此，我覺得，“出名”要靠實(shí)力，也要靠廣告，靠包裝，靠推銷，靠宣傳，靠“夸”就買賣本身，王婆該自夸，那么其它方面也該“夸”嗎？我的回答是“應(yīng)該！” 對(duì)于一些“謙虛”者來說，誰只要客觀地講講自己的長處，他們就會(huì)大喊“王婆賣瓜，自賣自夸”，就會(huì)說你“驕傲自大，自吹自擂”；對(duì)于一些毛遂自薦者，更是大批特批。我認(rèn)為這些人的做法是不對(duì)的。誠然，無才者即使自夸也無法成才，但對(duì)于有才華的人來說，自夸是必要的。諸葛亮遇劉備，實(shí)可謂是“偶因一著錯(cuò)，變?yōu)槿松先恕?。但這樣的機(jī)會(huì)其實(shí)人人都有？倘若終日隱姓埋名，只等有一天奇跡出現(xiàn)，,伯樂來尋，也許就會(huì)荒廢一生。再者，及時(shí)你有良機(jī)為伯樂所賞識(shí)，成鳳成龍，但終歸已浪費(fèi)了一段大好光陰。既然如此，何不化被動(dòng)為主動(dòng)，夸一夸自己呢？因?yàn)闄C(jī)遇要靠自己去把握！ 行文至此，我不由想到了我們班的一位同學(xué)。曾記得他說過這樣一句話：“今天我以學(xué)校為自豪，明天學(xué)校將以我為驕傲?！庇型瑢W(xué)嘲笑他自高自大，說他“王婆賣瓜，自賣自夸”，我卻覺得他的話說的好，