1、魯迅在祝福中，介紹了新的教訓(xùn)、作者簡(jiǎn)介、小說(shuō)常識(shí)、小說(shuō)背景、注音、整體感受、具體分析、人物、寫(xiě)作特點(diǎn)、目錄，魯迅在燈下的寫(xiě)作中將中國(guó)封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代：一是他想當(dāng)奴隸的時(shí)代；第二，暫時(shí)穩(wěn)定奴隸時(shí)代。祥林嫂是個(gè)想當(dāng)奴隸的窮女人。今天，我們要一起學(xué)習(xí)魯迅的小說(shuō)祝福。作者介紹了魯迅(1881-1936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集里有哭泣、猶豫等等。吶喊包括14部寫(xiě)于1918年至1922年間的作品。猶豫包括11部寫(xiě)于1924-1925年的小說(shuō)。祝福選自小說(shuō)集。魯迅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形式。他借鑒西方現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，打破了張輝式小說(shuō)的傳統(tǒng)手法

2、。它為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)殿堂創(chuàng)造了第一批不朽的典型形象，如阿q、祥林嫂、孔乙己等。魯迅的塑像，魯迅的祖籍，魯迅的故居，是魯迅作為一個(gè)官員的祖父。當(dāng)他十歲的時(shí)候，他的家庭正在衰落，然后他基本上是一個(gè)小卒。魯迅的和服照片1999年在東京，紹興，是偉大作家魯迅的故鄉(xiāng)，魯迅，徐光平和他的兒子周海嬰，魯迅作品簡(jiǎn)表，小說(shuō)集：新編散文集吶喊和流浪故事集：散文集在過(guò)去：野草集：熱空氣蓋華集蓋華集續(xù)集墳?zāi)辜?，三游手好閑集，兩顆心集，偽自由書(shū)，南室，北會(huì)，準(zhǔn)風(fēng)月，花邊文學(xué)，亭散文和亭散文，兩集，和亭散文，最后一集16個(gè)譯本：俄羅斯作家果戈理的死亡靈魂，蘇聯(lián)作家法捷夫的毀滅，小說(shuō)是一種通過(guò)對(duì)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描述

3、來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)的三要素：人物：典型的藝術(shù)形象、情節(jié)、環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、序幕、開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)尾、小說(shuō)背景和祝福是魯迅的代表作之一，也是魯迅第二部小說(shuō)集的第一部。這部小說(shuō)反映了辛亥革命后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。祝福寫(xiě)于1924年2月7日，這是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情為辛亥革命的爆發(fā)歡呼。他看到，盡管帝國(guó)政權(quán)被推翻，但它被軍閥和地主階級(jí)官僚的統(tǒng)治所取代。封建社會(huì)的基礎(chǔ)沒(méi)有被完全摧毀。廣大中國(guó)人民，特別是農(nóng)民，變得越來(lái)越貧困，他們過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念和封建倫理仍然是人們的精神枷鎖。因此，在他的祝福中，他深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。新文化

4、運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主與科學(xué)”，阻礙中國(guó)進(jìn)入民主與科學(xué)時(shí)代的最大障礙是中國(guó)兩千多年來(lái)遺留下來(lái)的腐朽無(wú)知的封建思想。女性是中國(guó)封建思想的最大受害者。魯迅選擇了女性主題，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)祝福。其目的是深刻揭露封建思想文化的弊端和殘余毒害。小說(shuō)通過(guò)祥林嫂的悲劇人生經(jīng)歷，反映了辛亥革命后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。字注，生硬的問(wèn)候波紋朱拓或乞丐站在結(jié)束。這不是謬論。它像雪褥的沙沙聲，塵芥的堆積，破碎的臉頰，何家的嚎叫，哭泣，嗚咽，訓(xùn)練，表，山，折疊，咀嚼浮渣，看著收縮的門檻，落入陷阱，享受犧牲，DN，許褚，gng，mi，s，yn，r，Ji，hi，Ji，o，ho，bq，y，xn，

5、wi，shn，林，鄭，jju，zhz，pi，ni，c，kn，yo，朱，xnxing，shng l，和祝福的場(chǎng)景和祥林嫂第一次來(lái)到蘆鎮(zhèn)，又去了蘆鎮(zhèn)，祥林嫂被迫再婚。祝福場(chǎng)景和我的感受，閃回，整體感知，祥林嫂，具體分析，1。這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)采用了什么樣的敘事技巧？效果如何？采用了閃回技術(shù)。小說(shuō)一開(kāi)始就向讀者呈現(xiàn)了祥林嫂的悲劇結(jié)局，旨在為讀者設(shè)置一系列懸念：過(guò)去的祥林嫂是誰(shuí)？為什么會(huì)落到這種地步？你為什么在死前問(wèn)這么奇怪的問(wèn)題？使讀者渴望追根溯源。祥林嫂在富人的祝福中無(wú)聲無(wú)息地死去，這造成了強(qiáng)烈的悲劇氣氛。它在死后引起了魯司大師的憤怒，被稱為“謬論”，揭示了祥林嫂與魯司大師之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)中

6、的反封建主題。2.哪個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上連接了前面和后面，并且顯示從閃回變?yōu)轫樞颍俊叭欢?，我以前看到和?tīng)到的她半條命的行為的片段也變成了一個(gè)?！?.學(xué)生閱讀課文第12段，并思考：課文如何描述鹿鎮(zhèn)的祝福場(chǎng)景？哪些句子有作者的感受或具體的思想內(nèi)容？在小說(shuō)的開(kāi)頭，呈現(xiàn)了鹿鎮(zhèn)歲末祝福的熱鬧氣氛：晚霞的閃光，沉悶的鞭炮聲，微弱的火藥味和人來(lái)人往的景象。它能喚起讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使他們寫(xiě)得清晰而具體，這樣人們就能看到風(fēng)景，聞到聲音。文中有“厚重”的晚霞，“黑暗”的天空等。被用來(lái)揭示作者對(duì)這種氣氛的反感和蔑視。每年，每個(gè)家庭都是這樣，只要他們能買得起禮物和鞭炮.這句話指出，辛亥革命后，農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣沒(méi)有變，

7、封建思想沒(méi)有變。破折號(hào)部分反映了在這個(gè)貧富懸殊的社會(huì)里，窮人沒(méi)有幸?？裳浴９蠢樟水?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。祥林嫂第一次去鹿鎮(zhèn)是什么時(shí)候？那之后發(fā)生了什么變化？肖像：頭上系著一根白色的繩子，黑色的裙子，藍(lán)色的夾克，白色的背心，他的臉是綠色和黃色的，但是他的臉頰仍然是紅色的。看上去呈幾何形狀，手和腳都在長(zhǎng)。(年輕、勤勞、簡(jiǎn)單、寡居)眼睛：跟隨眼睛(善良、溫順):閑著的時(shí)候整天這樣做似乎很無(wú)聊也很有力量，這幾乎等同于一個(gè)男人。不知疲倦地工作，不顧食物和體力。(努力工作和勤奮工作)變化：她很滿意，當(dāng)她吵架時(shí)，她的臉變得又白又胖(要求極低，這反映了她在婆婆家的經(jīng)歷)。5.當(dāng)祥林嫂被帶走

8、時(shí)，盧思大師有什么反應(yīng)？“可惡”和“然而”兩次是什么意思？盧思大師估計(jì)祥林嫂已經(jīng)逃走了，“皺眉”表示厭惡，沒(méi)有表示同情。當(dāng)尋找人時(shí)，它仍然是“漫步”。當(dāng)祥林嫂被發(fā)現(xiàn)搶劫時(shí)，魯思大師說(shuō)了兩次“該死的，不過(guò)”。第一個(gè)“可惡的”是婆婆的搶劫行為，這給她自己帶來(lái)了麻煩。“然而”背后隱含的含義是：祥林嫂不能擅自逃離倫理；婆婆認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，并表達(dá)了盧思的虛假溫柔。第二次是關(guān)于魏老伯，他先是推薦了祥林嫂，然后合伙搶走了祥林嫂，使情況更加惡化，損害了魯家的尊嚴(yán)。然而，要找到比男人更勤奮的祥林嫂并不容易。6.祥林嫂再婚是什么意思？祥林嫂出格是什么意思？這部分的結(jié)果是什么？婆婆強(qiáng)迫祥林嫂再婚，表明勞動(dòng)?jì)D女在

9、舊社會(huì)沒(méi)有地位，她們死去的丈夫必須服從婆婆。轎子里塞了一捆繩子，賣了8000元。祥林嫂的反抗不是因?yàn)樗谖娜思依锕ぷ?，而是因?yàn)樗园l(fā)的反抗，她想擺脫被屠殺的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，她的反抗是不會(huì)有結(jié)果的。這一部分最后說(shuō)明祥林嫂嫁給勤勞樸實(shí)的何老留，生了一個(gè)兒子。當(dāng)讀者讀到這封信時(shí)，他們通常會(huì)感到些許寬慰。但是祥林嫂的命運(yùn)是什么呢？祥林嫂第二次來(lái)到鹿鎮(zhèn)，她的肖像發(fā)生了什么變化，反映了什么？肖像：頭上綁著一根白頭繩，一條黑色裙子，一件藍(lán)色夾克，一件白色背心，臉是綠色和黃色的，但是血已經(jīng)從臉頰上消失了。眼睛：沿著眼睛，我的眼角有一些淚水，我的眼睛不像以前那么有活力了。與之前的第一次探訪相比，臉頰和眼睛

10、都發(fā)生了變化，這表明他們精神受到刺激，極度悲傷。作者用素描的手法來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦和悲傷。魯迅指出，如果你想非常節(jié)儉地畫(huà)一個(gè)人的特征，最好畫(huà)一個(gè)人的眼睛。這部小說(shuō)對(duì)祥林嫂的眼睛進(jìn)行了三次描寫(xiě)，以突出她的心理變化。當(dāng)她第一次來(lái)到鹿鎮(zhèn)，她“跟隨她的眼睛”，并顯示出她保持職責(zé)和努力工作的良好行為；去鹿鎮(zhèn)仍然是“跟隨著眼睛，眼角還帶著些淚珠，眼睛不像以前那樣精神了”，這無(wú)疑是人生曲折、內(nèi)心痛苦和難以表達(dá)的體現(xiàn)；最后，“只有一只眼睛或一個(gè)回合”是她長(zhǎng)期遭受嚴(yán)重打擊和折磨后抑郁和精神麻木的表現(xiàn)。一向沉默寡言的祥林嫂為什么一遍又一遍地講阿毛的故事？人們的反應(yīng)如何？因?yàn)樗膬?nèi)心很悲傷，她想通過(guò)說(shuō)話來(lái)發(fā)泄她的

11、痛苦，希望得到劇中人物的安慰和同情。然而，人們很少同情和憐憫她，她不被允許做犧牲工作在魯大師的房子。鎮(zhèn)上的人很快就厭倦了她的故事，并取笑她。這一切都表明，在這個(gè)封建倫理道德占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，祥林嫂不能享受普通人的權(quán)利，必須承受巨大的精神壓力?！拔艺嫔?，真的?！狈对?歲。劉媽是什么樣的人？祥林嫂為什么花這么多錢捐門檻？自從她捐贈(zèng)了門檻，她做了什么改變？劉媽是一個(gè)深受封建倫理和迷信毒害的普通公民。她的話沒(méi)有惡意，但卻使祥林嫂更加痛苦。祥林嫂花了12塊大洋捐了門檻，這是她又一次的反抗和掙扎。她想頑強(qiáng)地生活，努力恢復(fù)她作為一個(gè)普通女仆的地位。因此，捐贈(zèng)門檻后，“空氣是非常詹妮弗，和視覺(jué)是特別神圣的

12、?！毕榱稚┮詾閺拇丝梢詳[脫厄運(yùn)了。作家丁玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，祥林嫂必須死，同情她的人和恨她的人一樣會(huì)把她逼死。劉媽是一個(gè)同情她并把她推向死亡的人。“別管了，祥林嫂！”范曾，10歲。祥林嫂悲劇的社會(huì)原因？祥林嫂的悲劇生動(dòng)地揭示了封建倫理和封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。在作品中，封建禮教(以魯四大家為代表)、家庭(婆婆、叔叔)和社會(huì)(魯人)一步步將祥林嫂推向絕望。社會(huì)強(qiáng)迫她不要守節(jié)，也要守節(jié)，“要做奴隸，但不要做奴隸?！毕榱稚┑谋瘎∈欠饨▊惱砗头饨ㄋ枷朐斐傻摹７饨▊惱恚饨孕?，祥林嫂悲劇的原因，服飾配件，精神狀態(tài)，臉頰，臉，眼睛，綠黃，綠黃，黑紅，不見(jiàn)了血色，不見(jiàn)了悲傷的神色，跟著眼睛，眼淚順著眼睛沒(méi)

13、有精神，眼睛偶爾轉(zhuǎn)一下，白頭繩，黑裙子，藍(lán)夾克，月亮白失去了對(duì)生活的希望，對(duì)生活絕望，白頭繩，黑裙子，藍(lán)夾克，月亮白背心，第一次，第二次，第三次，11。這篇文章對(duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)了三次，它表達(dá)了什么？縱觀這前后“眼睛”的變化，不難看出第一個(gè)描寫(xiě)顯示了祥林嫂的冷靜和努力的特點(diǎn)；第二種描述是外在表現(xiàn)，她一生遭受沉重打擊，內(nèi)心痛苦難言；她在最后結(jié)局的肖像顯示，她已經(jīng)陷入極度的悲傷，內(nèi)心的痛苦已經(jīng)無(wú)法表達(dá)，在長(zhǎng)期的嚴(yán)厲打擊和折磨下，精神已經(jīng)完全麻木。當(dāng)她問(wèn)我問(wèn)題時(shí)，“沒(méi)有靈魂的眼睛突然亮了”，這“亮”是靈魂在長(zhǎng)期痛苦思考中的疑慮帶給她的希望。當(dāng)她甚至不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)小小的希望時(shí)，她不得不在人們的祝福聲中告

14、別這個(gè)世界。這一描述深刻地提示了小說(shuō)的主題。綜上所述，小說(shuō)中主人公的肖像描寫(xiě)也是刻畫(huà)人物特征的重要手段之一。由此，我們還可以看到這部小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)，即“我”寫(xiě)“她”，用第三人稱來(lái)寫(xiě)小說(shuō)中的人物。我寫(xiě)在小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾，讓讀者感覺(jué)更親切，增加了人物的真實(shí)性和小說(shuō)的說(shuō)服力。在故事發(fā)展的過(guò)程中，雖然“我”沒(méi)有出現(xiàn)，但在字里行間，尤其是在描寫(xiě)人物肖像和言行時(shí)，我們?nèi)阅芨惺艿健拔摇钡拇嬖?，“我”關(guān)注著祥林嫂的命運(yùn)，不斷地用我的思想和情感感染讀者。這種手法一方面使讀者對(duì)祥林嫂產(chǎn)生同情和關(guān)懷，另一方面也批判了陸思大師，對(duì)讀者產(chǎn)生了潛移默化的影響。祥林嫂的問(wèn)題反映了什么？我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)彼此？祥林嫂的三個(gè)問(wèn)

15、題有一個(gè)核心：死去的家人能否在地獄相遇。她希望擁有它，這樣她就可以見(jiàn)到阿毛和何老劉；我希望它不存在，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂?。這是長(zhǎng)期困擾她的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)樗谠馐芰艘幌盗械拇輾埡驼勰ブ?，?duì)封建傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了懷疑。祥林嫂對(duì)生活沒(méi)有太大的欲望，只想用自己的辛勤勞動(dòng)換取最低的生活條件。然而，盡管她不斷努力和絕望的斗爭(zhēng)，她不能得到這最低限度的滿足，反而成為一個(gè)有罪的人。因此，她懷疑整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念。小說(shuō)祝福的標(biāo)題是什么意思？這部小說(shuō)以祝福開(kāi)始，以祝福結(jié)束。情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)。與此同時(shí)，祥林嫂在祝福中死去，祝福的標(biāo)題用祝福的興奮來(lái)反映祥林嫂的悲劇命運(yùn)。此外，祝福是一種封建習(xí)

16、俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民沒(méi)有幸福可言，祥林嫂因此而被迫絕望。由此可見(jiàn)，祝福這部小說(shuō)意義深遠(yuǎn)。文章的結(jié)構(gòu)是如何安排的，為什么？祝福的結(jié)構(gòu)是根據(jù)祥林嫂的悲劇經(jīng)歷安排的。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了祥林嫂的生活環(huán)境：既有陰沉沉的年關(guān)自然環(huán)境，也有家家戶戶準(zhǔn)備祈福的社會(huì)環(huán)境，甚至還有虛偽反動(dòng)的保守大師盧思及其書(shū)房的典型描寫(xiě)，揭示了祥林嫂生活的典型環(huán)境，為祥林嫂悲劇的發(fā)展提供了背景。這是情節(jié)發(fā)展的前奏。序曲之后，我首先描述了祥林嫂悲劇的結(jié)局，“我”遇見(jiàn)了變成乞丐的祥林嫂；我聽(tīng)到祥林嫂在祝福聲中悄悄死去的消息。它反映了盧思對(duì)祥林嫂之死的冷漠，對(duì)祥林嫂悲劇在社會(huì)上的冷漠，同時(shí)也表現(xiàn)了“我”對(duì)祥林嫂的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤怒，

17、從而使“我”回憶起祥林嫂的“半生緣”，展開(kāi)了對(duì)悲劇主體的描寫(xiě)。當(dāng)祥林嫂第一次來(lái)到鹿鎮(zhèn)時(shí)，與盧思大師發(fā)生了沖突，這是故事情節(jié)的開(kāi)始。祥林嫂被迫再婚，表現(xiàn)出異乎尋常的反抗，這就是情節(jié)的發(fā)展；祥林嫂又去了鹿鎮(zhèn)，最后被盧思師傅趕出了大門，這是情節(jié)發(fā)展的高潮。它與開(kāi)始和結(jié)束聯(lián)系在一起，構(gòu)成了祥林嫂悲劇的全部歷史。最后，再次描述了一個(gè)幸福的祝福場(chǎng)景和“我”的感受，這是小說(shuō)的結(jié)尾，起到了深化主題的作用。15.作者是如何刻畫(huà)魯思大師的性格的？盧思大師是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型代表。作者通過(guò)直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物。(1)間接描寫(xiě)通過(guò)對(duì)盧思大師書(shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，指出了盧思大師(地主階級(jí)，封建理學(xué)的守護(hù)者)的身份，揭示了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示了他作為殺害祥林嫂的劊子手的深刻階級(jí)和思想根源。(2)行為描述的直接描述：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶的兩件事上。語(yǔ)言描寫(xiě)：在祥林嫂的問(wèn)題上，陸思大師講了六遍，說(shuō)了一百句，卻把他的反動(dòng)、頑固、虛偽、自私、陰險(xiǎn)、惡毒的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。祥林嫂祥林嫂是舊中國(guó)典型的勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞、善良、簡(jiǎn)單、堅(jiān)韌。然而，在封建倫理和封建意識(shí)形態(tài)占主導(dǎo)地位的舊社會(huì)，她遭到了舊社會(huì)的踐踏、迫害、破壞甚至吞噬。她反抗封建禮教的種種迫害，最終被社會(huì)所粉碎。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建倫理對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建