1、議論文閱讀試題 一、閱讀下面的文章， 回答1518題。（10分） 換個角度看問題 一家兒童玩具店購進許多新奇玩具，把它們很講究地擺放在柜臺里。出乎意料的是，兒童們來到商店卻全然不顧，選擇去附近其他玩具店買。后來老板發(fā)現了問題：原來，大人容易看到的地方，對于小孩子來說，卻是一個死角。于是，店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測，一面按照小孩子的視線高度，把玩具重新擺放一遍。而后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來。 由此可見，觀察事物的角度，確實是一個十分重要的課題。同是這座廬山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”（蘇軾詩）；一部紅樓夢，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見易，道學家看見淫

2、，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”（魯迅語）。 只有從多角度、多側面進行多向思考，才有可能獲得全面、正確的認識?？墒?，在日常實踐中，我們卻經常看到，有些同志堅持 甲 思維，考慮問題往往局限在一個點、一條線、一個面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖，闖死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開辟幾條解決問題的途徑。比如，以前發(fā)生過的為了發(fā)展糧食生產而毀林開荒、攔海造田的失誤，就同這種直線式思維有關系。有些同志堅持 乙 思維，頭腦僵化，習慣于用過去的教條解釋現實，在已知的舊路上徘徊。比如，一談到防治害蟲，人們便習慣地想到種類繁多、濃度不斷加大的化學農藥。實際上，如果換個角度考慮問題，就會發(fā)現治蟲

3、是可以不用農藥的。有些植物本身具有毒殺作用，而且為某些害蟲所愛吃；有些植物的根、莖、葉、花含有發(fā)揮油、生物堿等化學物質，害蟲對它們避而遠之。如果我們在農作物區(qū)選擇適當的農業(yè)生態(tài)體系，利用某些植物的毒殺、忌避作用，不施農藥，同樣可以防治害蟲。 作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側面進攻的迂回戰(zhàn)術；思維科學中也有反向思考、側面思考、多向思考等形式。在中國古代，孫臏以減灶擒龐涓，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時因地制宜，變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術，這是克敵制勝之道。思維活動也是如此，一個方向受阻了，不妨換個角度作逆向思考。絲路花雨中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語，對我們進行多種形式的思考，都有直接

4、的啟示。 從相反的事物有同一性、既對立又統(tǒng)一這個前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開闊思路，克服直線式、習慣性思維方式的有效途徑。 15.本文的中心_-。 開頭一段在全文中的作用是?（3分） 16請仔細閱讀第段，根據上下文，在第段的兩個空白處分別填上相應的詞語。（2分） 甲: 乙: 17 請指出本文（2）、（3）、（4）三段的論證方法。（3分） 18 本文與初三年級學習過的課文事物的正確答案不止一個都啟示我們在求知的時候要運用創(chuàng)造性思維，請聯(lián)系你的生活體驗，調動你的知識積累，試舉一個具有創(chuàng)造性思維的事例。（2分） 二、閱讀下文，完成14-17題。(16分) 房間里的大象 劉瑜 “房間里的大象”，

5、在英文里，意指所有那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或者感受，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。 有些時候，沉默也許是起源于善意和禮貌，比如和一個口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。有些時候，人們害怕權力，害怕高壓，害怕失去眼前的利益，于是沉默成了一種自我保護。 拒絕發(fā)聲并不奇怪，因為發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔。比如，談論全球變暖意味著我們要去尋找解決問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調、刻意節(jié)約用水。所以為了逃避責任和不安，還是不談這些為好。但是大象并不會因為你不談論而消失，全球還會繼續(xù)變暖 沉默的人越多，打破沉默就越難-因

6、為當越來越多的人卷入沉默的漩渦，從這個漩渦中掙脫出來需要的力氣就越大。面對第一個站出來大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好夢。房間里的大象就這樣在“合群”的人們中越長越大。 隨著大象越長越大，它被戳破的可能性也隨之加大因為隨著大象越來越大，掩蓋這只大象所花費的成本也會越來越高，并且，目擊者的增多也意味著出現“叛徒”的可能性在增大。 直視我們生活中的沉默，直視生活中不被陽光照耀的角落和我們自己的軟弱。 14.將房間里的大象與皇帝的新裝聯(lián)系起來思考，回答問題。（4分） （1）“我的老天爺！”他想?！半y道我是一個愚蠢的人嗎？我從來沒有懷

7、疑過我自己。我決不能讓人知道這件事。難道我不稱職嗎？不成！我決不能讓人知道我看不見布料。” “老大臣”為什么有這種心態(tài)？在房間里的大象摘錄一句話解答。（2分） （2） “隨著大象越長越大，它被戳破的可能性也隨之加大”。 概括出皇帝的新裝中能證明這句話的情節(jié) 。（2分） 15. 第段主要運用了什么論證方法？聯(lián)系本段內容簡要說明這種方法的作用。（4分） 16.用自己的話概括本文測中心論點。（不超過10個字，3分） 17.生活中“房間里的大象”并不少見，請你舉一個例子，并談談自己對此的看法。（80-100字，5分） 議論文閱讀試題 三、閱讀下文，完成第16-20題（21分） 著名作家賈平凹說：“會活

8、的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字舍得?！鄙岬茫F代漢語詞典解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實際意思偏向于“舍”。賈平凹的話是在告訴我們：要學會舍。 舍能體現一個人的智慧。 現實世界紛繁復雜，我們常常面臨著舍的考驗，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當無法同時完成許多事情時，當感到“心有余而力不足”時，我們就一定要舍，該舍就舍，是智慧的體現。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對旗下淘寶網是否收費問題時，他的分析是：“阿里巴巴”的長遠目標是成為中國最好的電子商務平臺，目前的主要任務是做大規(guī)模；同一時間想做大規(guī)模，想賺大錢，現有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費。馬云是睿智的，他的舍是為

9、了更大的發(fā)展，是為了走得更遠如今，“阿里巴巴”已成為中國最好的電子商務平臺。 舍能體現一個人的品德。 列夫托爾斯泰在一個人需要多少土地中寫了這樣一件事：面對“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長時間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無厭是造成這一悲劇的真正原因。 陶淵明不為“五斗米”折腰，遠離混濁的官場，回歸田園。他舍去對名利的追求，體現了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。 學會舍，我們能擁有人生的智慧 ，獲得成功；學會舍，我們能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。 請記住泰戈爾的名言：“當鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠了?！?16根據上下文

10、，填入第段畫線處的詞語正確的一項是（3分）( ) A是 還是 B既 又 C不僅 還 D不是 而是 17第段中的“左右”在文中的意思是_。（2分） 18 概括第段的具體事例_這事例證明的觀點是_。（4分） 19 本文的中心論點是?論證結構是?（6分） 20下面這段文字能與文中哪一段形成對比論證？請具體闡明理由。（6分） 美國開國元勛華盛頓連任兩屆總統(tǒng)后，民眾依然希望他擔任第三屆總統(tǒng)，但為了推動美國的民主進程，無論民眾再怎么擁戴，大公無私的他還是毅然做出了誰也無法更改的決定：不參加第三屆總統(tǒng)競選。他舍棄權利的舉動是美麗的，他轉身離去的背影亦是人間最動人的。 四、百無一用非書生 常有人言：“百無一用

11、是書生?！逼鋵嵈笾? 君不見：藺相如，書生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話；西漢張子房，書生也，“運籌帷幄，決勝千里”，成大漢三百年錦繡江山；蜀漢諸葛亮，書生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖；北宋范仲淹，書生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國，令強寇喪膽；康有為、梁啟超，書生也，奮發(fā)意氣，公車上書，勵志圖存，戊戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來了一線生機。 “悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”毛澤東，一個“書生意氣，揮斥方遒”的讀書人，以主宰國家命運的雄心壯志，以“指點江山，激揚文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國大地換了人間。 意氣書生，不為帝王唱頌歌，只為

12、蒼生伸正義，社會在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫，世界在他們的智慧推動中前進；書生鐵肩擔道義，妙手著華章，吟風弄月、舞文弄墨，本是看家本領；楚辭漢賦、唐詩宋詞，更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結晶。由此可見，百無一用非書生! 知識時代，科學技術是第一生產力，書生的作用更是巨大! 國家的競爭中，科技和知識的載體書生們，理所當然地成為綜合國力比拼中的決定因素!科教興國，各行各業(yè)的書生們已成為社會發(fā)展的主導力量，億萬書生正以一身所學，建設錦繡家邦，復興偉大中華。 百無一用的書生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書呆子。真正的書生絕非“紙上之閱歷多，世事之閱歷少；筆墨

13、之精神多，經濟之精神少”的書呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的真俊杰! 百無一用非書生，天生書生必有用! 22 閱讀文章一段，簡要分析作者是如何提出自己觀點的？（3分） 23 文章第段在結構和內容上都起到哪些作用？（3分） 24 請為第段劃線句補寫一個具體的事實論據。（2分） 25 你怎樣理解第段中“尋章摘句”一詞？（2分） 26 真正“有用”的書生具有怎樣的精神？（請用原文回答2分） 五、我們都是成功者 說到成功，人們有一個錯誤觀念：成功只等于成名。有人認為，只有扭轉乾坤的壯舉，才算是成功的舉動；有人認為，只有領袖、名人，稱得上“家”的人，才算是成功者；有人則干

14、脆斷言，世界上沒有一個成功者，因為人生最終的結局是悲劇后人肯定超越前人。這實在是一種可怕的自卑。 其實，我們都是成功者，因為成功只是一種感受，一種自我意識的主觀感受。加果我們把自己的每一點進步，哪怕只是微小的進步，都看做是一次成功，都認認真真地品味一番，那么，幸福和快樂就會長伴于我們身邊，我們的人生也就會變得格外地豐富和生動。不是嗎？作為一名學生，他考試及格了，成績提高了，這是成功，應當感到高興；作為一個農民，他播下的種子發(fā)芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應當感到高興。在更多的時候，成功無須旁人認可，更不需要別人來裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。 然而人的一生，不

15、可能永遠一帆風；順，不可避免地要遭受這樣那樣的挫折和敗。每經過一次失敗，對事物的認識就深入一步，對人生的感受就加深了許多，自己的意志就增強了不少，這種種經歷和感受，不是另一種意義上的成功嗎？不也應該感到快樂嗎？否則，我們就會對人生失去一份應有的信心，面對困難，我們就會望而卻步。 大膽而自豪地承認成功吧。認認真真地品味自己的每一次成功，從品味中汲取動力，開啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。 16 請簡要概括本文中心論點。（不超過10個字）（2分） 17 全文圍繞中心論點，是從哪兩個方面來論證的？（4分） 18 第段“幸福和快樂就會長伴于我們身邊，我們的人生也就會變得格外的豐富

16、和生動”的原因是什么？作者運用了什么方法來論證說理？（3分） 六、你永遠擁有兩個世界 任何一個人都擁有兩個世界，一個是手中的世界，一個是心中的世界。手中的世界是你已經掌握的世界，比如你現在從事的職業(yè)、你目前所處的地位、你當下的親人朋友心中的世界是你未曾掌握卻時刻夢想獲得的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財富、你渴盼爭得的榮譽、你企望得到的人際關系這兩個世界構成了一個人的現在和未來，容納了你所有的心血和汗水。 人無疑應該善待手中的世界，手中的世界是看得見、摸得著的存在，它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠不能放棄心中的世界。人有一點與動物不同，那就是，若是為夢想活著的。沒有夢想，人就沒有朝

17、氣，就不會想方設法開發(fā)生命的種種潛能，就可能終生碌碌無為。心中的世界就像一座我們從來沒有走近去的山，里面藏滿了無數價值連城的珍寶；就像一條我們從來不曾趟過的河，里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個基地，卻不是我們停步的理由。 我們想走向心中的世界，需要帶幾個伴侶上路。 第一個伴侶是自信。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個輝煌、抵達某種高度的心理素質。人先要相信自己，才能超越自己。一個過于自卑的人很難實現生命的輝煌。 世界總是多角度的，生活中有陽光、云霞，也會有風雨、泥濘。抵達過心中的世界的人，在只有手中的世界的時候，無不遭逢過靠山山崩、靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠

18、高了吧，可他在民國教育部做公務員時，曾因支持學生運動，被教育總長章士釗開除過；寫哈利波特的喬安妮凱瑟琳羅琳現在夠出名了吧，但她曾經離婚之后又碰上失業(yè)，最窮窘的時候連一日三餐都成問題。這兩個人后來之所以能夠走向美麗的心中的世界，是因為他們得到了忍耐力這個好伴侶。向往心中的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對失敗，一般人會想，我這人太笨，注定干不成這個事，干脆算了吧；向往心中的世界的人則認為，我這么聰明，眼前這點困難算什么，換個方向再試幾次，我就不信突破不了。結果，他們真的取得了成功。 我們還應該極力地培育自己的才華。人固然要有夢想，然而，如果你缺少抵達夢想的起碼的才華，夢想再多也是廢紙。 自信、忍耐

19、力與才華的關系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才華是實現河流流動的勢能沒有河床,河流自然流得不那么痛快；沒有勢能，河流根本就流不起來。 沒有一個人不想踏平手中的世界的圍欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無時不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂福地，它其實是一個人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達的結果。 18. 本文鮮明地提出了“人永遠擁有兩個世界”這一觀點，作者認為應該怎樣對待這兩個世界？（4分） 19. 在作者看來，要想走向心中的世界，必須具備哪幾個條件？（3分） 20.聯(lián)系上下文，說說文中加點詞的含義。（4分） （1）在只有手中的世界的時候，無不遭逢過靠山山崩、靠水水流

20、的日子。 （2） 沒有一個人不想踏平手中的世界的圍欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界。 21.結合上下文，談談你對第段劃線句的理解。（4分） 心中的世界不是高蹈于云端的極樂福地，它其實是一個人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達的結果。 22.下列兩句名言，哪個更適合作為第段的道理論據？為什么？（4分） （1）深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。培根 （2）人多不足以依賴，要生存只有靠自己。拿破侖 七、激發(fā)“到此一游”的文明恥感 埃及盧克索神廟有著3000多年歷史的浮雕上，刻劃著漢字“丁到此一游”。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發(fā)布者“無地自容”的心情，也成為很多網友的一致感受。 “沒到過

21、盧克索，就不算到過埃及?！鄙駨R與漢字，兩大文明竟以如此方式相遇，實在讓人尷尬。不管是真心喜愛、跟風模仿還是年幼無知、出于炫耀，這種行為不僅污損了人類文明的瑰寶，也為中國游客添了一筆不良記錄。 相對大多數中國游客的有序有禮，少數人的不良表現更容易被放在公共外交的聚光燈下。不講衛(wèi)生、不遵守公共秩序、踩踏黃線、在飛機上爭奪行李架空位因為這些行為，中國游客甚至在國外一家市場調研機構的調查中，名列“最差游客榜”第二名。當中國出境旅游人數從2000年的1000萬人次快速增長至2012年的8300萬人次，“每個人都是一部中國讀本”，這句提醒更有特殊含義。 “到此一游”的風波，理應成為反思文明素養(yǎng)的契機。面對

22、刻字，現場中國游客莫不感覺羞愧，甚至連導游也趕緊走開。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責、反省的主調，也讓人看到整個社會對文明素質的強烈吁求、一個國家文明意識的自我審思。當事孩子的父母也主動聯(lián)系媒體，流下懺悔淚水，坦言“孩子犯錯誤，主要責任在大人，是我們監(jiān)護不到位，平時教育做得不好”，公開道歉。未成年人犯錯在所難免，應予以必要寬容并助其改正，但整個社會則應以此為鏡、自我檢視。 的確，“到此一游”遠涉重洋，也是國內不文明言行的不自覺“輸出”。從被刻字弄得遍體鱗傷的長城，到赫然出現在故宮大水缸上的涂劃，都是孩子耳濡目染的“活教材”。習慣了亂闖紅燈，出了國可能也會“紅綠色盲”；習慣了大聲喧

23、嘩，在國外也難以主動調低音量。從這個角度說，文明習慣的養(yǎng)成不分海內外，文明素養(yǎng)的提升，更需要每個人的日常踐行。 有人說，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素養(yǎng)，也需在心上刻下這讓人蒙羞的“到此一游”。在擁堵的公路上隨意并道時，在地鐵的長隊里加塞插隊時，在逃票成功洋洋得意時，在網絡空間掐架罵娘時，_，_，這幾個字就該閃動警示之光，提醒你觸碰到了文明的紅線。謹記“到此一游”激發(fā)的文明恥感，以此自戒自省，以此校言校行，整個社會的文明程度才能邁進一步。 今日中國，吃飯穿衣已經不是問題，甚至海外奢侈品商店促銷都會掛上漢語海報。然而，很多人也感覺，“兩手滿當當，心中空蕩蕩”。的

24、確，現代化的過程中，怎能少了人的行為舉止、思想意識的現代化？國務院會議倡導“健康文明旅游方式”，政府機構出臺“文明行為指南”，這些都讓人看到，在社會管理者那里，文明素養(yǎng)、人的素質，已越來越成為“發(fā)展的必修課”。 同樣是神廟，雅典阿波羅神廟的一塊石板上，刻著這樣的銘文：認識你自己。反思埃及神廟刻字事件，以此為契機省察自我文明素養(yǎng)，才能在國際交往中贏得尊敬，更讓我們在文明復興之路上“遞進一層”。 11 作者在文中針對“到此一游”這類不文明現象，提出的核心觀點是什么？ 12. 第段中作者說 “每個人都是一部中 國讀本，這局提醒更有特殊含義。”“特殊含義”應該怎么理解？（4分） 13. 第段畫線句子運

25、用了什么論證方法？論證了什么觀點？（3分） 14.閱讀第段根據上下文在橫線處再補寫兩個事例，反思我們身邊的不文明行為，并以此為鏡，自戒自省。（2分） 8、 有書趕緊讀 曾有報紙說，阿根廷一家出版社出版了一本“不能等”的文學選集。說其“不能等”，是因為它是用特制墨水印刷，再用塑料袋密封。拆封后2至4個月，墨跡碰到陽光和空氣后就開始逐漸消退，最后變成不著一墨的筆記本。出版商以此提醒讀者：有書趕緊讀！看了這個消息，我從心底敬佩出版商的良苦用心，也由此想到更多。 古人說“書非借不能讀”，只有借別人的書，有了還書期限的限制，有了外在的壓力，才會有動力去讀完一本書。如果是自己的書，什么時候都可以讀，沒有了

26、壓力，人便會變得懶散，讀書也永遠成了一個計劃。由此想到出版“不能等”的書，仿佛也是給讀者立了一個還書的期限，有點兒與“書非借不能讀”的道理相通了。 “黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”顏真卿以此來勸誡人們讀書要趁早，讀書不能等，說的也是同樣的道理。 但是，在我看來，“不能等”的書也許還有更多含義。在現代生活中，一些人變得越來越浮躁，對讀書失去興趣。在他們眼里，讀書或許只是升官發(fā)財、改變命運的敲門磚，一旦功成名就，敲門磚就該扔掉了。還有的人浮光掠影，只是滿足于在網上淺閱讀，搜集奇聞逸事，不愿意也靜不下心來，實實在在讀本書。在這種情況下，一本“不能等”的書，對他們來說又是一種善意的規(guī)勸：讀書拖不得

27、，好東西是不等人的，要是不及時抓住，過了這村，就沒有這店了。 如果阿根廷這家出版商策劃圖書時有這種用意，那簡直有種與讀者心理博弈的味道了。盡管如此，這種良苦用心只可理解，卻不值得效仿。畢竟圖書是傳承文明的工具，大家都去出版“不能等”的圖書，這個工具就有可能丟失，如果是這樣，損失就太大了。 與“不能等”的圖書相關，我想到更為多樣的一些方式，比如人民日報曾介紹過河南固始縣采取定期個人述學、群眾評學和組織考學的方法，解決干部不愛學、不真學和不善學的問題形式雖有不同，用意卻有相通之處，都在勸人向學，勸人讀書。只是外因畢竟需要通過內因起作用，要想真正讀點書，學點知識，關鍵還在于人自身。思想問題解決了，時

28、間便像海綿里的水，擠也擠不盡。 不讀書的民族沒有希望，更希望越來越多的人都抓緊時間讀書。 18. 選文中心論點是什么？（2分） 19. 文章開頭從“阿根廷一家出版社出版了一本不能等的文學選集”的故事寫起，有什么好處？（3分） 20. 第段畫線句子運用哪種論證方法？有什么作用？ 21. 文末提到“不讀書的民族沒有希望”，這句話道出了讀書的重要性。請你結合選文談談應該怎樣做？（2分） 一、15. 中心論點：只有從多角度、多側面進行多向思考，才有可能獲得全面、正確的認識。作用：用一個事例引出論題。（中心論點2分，作用1分，共3分） 16. 甲：直線（式） 乙：習慣（性）（2分） 17. 引用論證、舉

29、例論證、對比論證（答出一點給1分，共3分） 18. 這是一道開放型性試題。 可以舉生活上的事例，示例一：有家旅館，住客乘電梯上下，抱怨速度太慢，老板愁于重新設計安裝花銷巨大，接受了心理學家的建議，在電梯室里裝上幾面鏡子，住客走進電梯室之后，都要對鏡整裝、梳理一番，這樣，不但不嫌速度慢，反而覺得電梯太快了。示例二：大人切蘋果一直習慣于縱切，而孩子卻通過橫切發(fā)現蘋果里藏著一顆漂亮的五角星。 也可以舉科學發(fā)明方面的事例，如聲音引起振動，反過來可以把振動還原成聲音，這就是留聲機的發(fā)明原理。（2分） 【答案】 14.另一些時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同

30、類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現溫暖的“合群”。 （2）孩子喊出了皇帝什么也沒有穿。 15.運用“人們面對全球變暖問題的態(tài)度”的事例，論證“發(fā)聲不但需要勇氣，而且意味著承擔”的觀點，使文章淺顯易懂，增強文章說服力及權威性。 16.拒絕沉默，敢于發(fā)聲。 17.自習課上有人隨意講話，無人制止，事后老師調查自己情況，班上的同學選擇沉默。因為他們信奉“沉默是金”，害怕被同伴批評和指責，甚至“孤立和仇視”。實際上是他們缺乏勇氣，不敢承擔。我們應該有勇氣打破沉默。 【答案】16.B 17.支配、操縱 18.馬云為做大“阿里巴巴”的規(guī)模，決定淘寶網不收費 舍能體現一個人的智慧。 19.要學會舍 總分 20.第段 這段文字寫的是華盛頓拒絕參加第三屆總統(tǒng)竟選，和帕霍姆的貪得無厭形成對比，與該段論述的“貪能體現一個人的品德”