1、25 伯牙絕弦,伯牙 鐘子期,故事發(fā)生在兩千五百多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伯牙是晉國(guó)的上大夫，琴藝高超，被人譽(yù)為“琴仙”，傳說(shuō)有一年的中秋節(jié)，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)，途經(jīng)漢陽(yáng)江口，一時(shí)興起，在江邊彈琴，優(yōu)美的琴聲吸引了打柴歸來(lái)的樵夫鐘子期，兩個(gè)人就這樣因?yàn)橐魳?lè)走到了一起，于是就有了這個(gè)千古流傳的故事。,請(qǐng)打開(kāi)課本第137頁(yè)。在讀課文之前，請(qǐng)同學(xué)們先觀察課文，課文里有兩個(gè)小老師，一個(gè)是括號(hào)里的拼音，另一個(gè)是課文下邊的注釋。請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，借助拼音把字音讀準(zhǔn)，再讀一讀注釋，把句子讀通。,伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善

2、哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,擅長(zhǎng)，善于。,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉， 擊節(jié)稱快：“妙極了！這琴聲宛如奔騰 不息的江河從我心中流過(guò)！”,泰山峨峨 江河洋洋 清風(fēng) 明月 ; 繁星

3、 白雪 ; 流水 楊柳 ; ,徐徐 點(diǎn)點(diǎn) 潺潺,皎皎 皚皚 依依,伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉， 兮若清風(fēng)！” 志在 ，鐘子期曰：“善哉， 兮若 ！”志在 ，鐘子期曰：“ ！”,清風(fēng)徐徐 白雪皚皚 明月皎皎 楊柳依依 流水潺潺 繁星點(diǎn)點(diǎn),徐徐,伯牙所念，鐘子期必得之。 鐘子期總能準(zhǔn)確地道出伯牙心里所想的東西。,子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,【謂】： 稱為 認(rèn)為，以為 評(píng)論,伯牙得遇鐘子期，感慨道：“善哉！善哉！ ?！?有幸遇子期，乃我伯牙之福也！ 人生苦短，知音難求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！,善哉！善

4、哉！子之聽(tīng)夫，志想 像猶吾心也。 列子湯問(wèn),“相識(shí)滿天下，知音能幾人”，傳說(shuō)這次相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚，他們約定第二年中秋再相會(huì)，可是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，當(dāng)伯牙興沖沖地趕到漢陽(yáng)江邊，他見(jiàn)到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！ 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 古書(shū)中記載，伯牙在子期的墓前寫(xiě)下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。,伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。,古今交友的名言警句： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。 四海之內(nèi)，皆兄弟也。 管仲之交。