1、修辭學(xué)與語用學(xué),修辭學(xué)與語用學(xué),語用學(xué)和修辭學(xué)都是研究語言運用的學(xué)科，但至今也沒有文章清楚地對這兩個學(xué)科進(jìn)行界定。在這種情況下，很多人把這兩個學(xué)科混淆起來。這不管對修辭學(xué)還是語用學(xué)都是非常不利的。 大都數(shù)學(xué)者對于兩個學(xué)科的立場基本相同，即兩個學(xué)科在語言運用上是殊途同歸的關(guān)系。這容易使人產(chǎn)生疑惑：既然殊途同歸，他們又為什么各有不同的術(shù)語、各有自己的“領(lǐng)地”？ 有必要強調(diào)它們的個性，解釋它們各自的特點，是人們對它們有個大致的了解。,內(nèi)容,三、學(xué)科系統(tǒng)性,一、歷時源流,語用學(xué)的哲學(xué)根基,哲學(xué)根基,英美分析哲學(xué) 代表人物：弗雷格、奧斯汀、維特根斯坦 觀點：語言游戲理論（維氏）、言語行為理論（奧斯?。?、

2、會話含義，合作原則（格賴斯）,美國實用主義哲學(xué) 代表人物：皮爾斯、莫里斯 觀點：符號行為理論,在哲學(xué)這片肥沃的土壤里，語用學(xué)萌芽了！ 1977年，語用學(xué)雜志(Journal of Pragmatics)在荷蘭的阿姆斯特丹正式出版發(fā)行是語用學(xué)成為語言學(xué)的一門獨立新學(xué)科的標(biāo)志。 “語言的語言學(xué)，粗略地較廣泛地說，就是研究語言運用的科學(xué)。是研究自然語言的語用學(xué)，是跟具體的或?qū)嶋H語言的使用者相關(guān)的。”,修辭說的藝術(shù),welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience,英語Rhetoric源

3、自希臘語rhetor,意為“演說者”。 當(dāng)時的修辭情景是：民眾推翻暴政，建立了民主體制。“民主政府成立后，有些被放逐的貴族為了收回被獨裁政府沒收的土地和財產(chǎn)，需要訴訟知識”，需要上法庭以雄辯的口才“說”回屬于自己的土地和財產(chǎn)。 可見，早起西方的修辭即指一種勸說性演講的實踐，又指描述成功演說的方法，是一門綜合性的藝術(shù)。亞里士多德寫成了歐洲第一部系統(tǒng)的修辭學(xué)著作修辭學(xué)。,修辭說的藝術(shù),welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience,論語十五衛(wèi)靈公：“子曰：辭達(dá)而已矣?！?禮記聘禮：

4、“辭多則史，少則不達(dá)。辭茍足以達(dá)，義之至也” 古代修辭學(xué)第一篇專論墨子小?。骸胺蜣q者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑焉，模略萬物之然，論求群言之比?！薄耙悦e實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予?！?這說明中國最先的修辭是口頭的修飾，講究說話的技巧和策略。,二、研究對象和范圍,語用學(xué)的研究對象,指示語、會話含意、前提、言語行為、會話結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)理論、禮貌原則、預(yù)設(shè)、語境,從以上內(nèi)容我們可以看出，語用學(xué)研究的是“制約語言使用的那些條件”。這些條件可以有利于話語的認(rèn)知和理解。這些研究更多地是從聽話者或者第三者的身份對話與進(jìn)行分析研究。,修辭學(xué)研究口語和書面語,西

5、方修辭,修辭是一種演說藝術(shù)。西方古典修辭學(xué)的主要內(nèi)容包括：修辭話語的種類、心理和聽眾分析法以及演講的準(zhǔn)備步驟等等，這些都屬于口語修辭范疇。,東方修辭,缺乏系統(tǒng)理論，但是實例不勝枚舉：穎叔考智勸莊公、楚國屈完退齊師、魯仲連義不帝秦、觸龍說趙太后,從以上我們可以看出，不管是西方還是東方，修辭都是表達(dá)的一種技巧和藝術(shù)，修辭學(xué)就是研究這種表達(dá)技巧和藝術(shù)的學(xué)科；而語用學(xué)則是對“制約語言使用的那些條件”進(jìn)行研究，幫助人們對話語的理解與認(rèn)知。,三、學(xué)科系統(tǒng)性,語用學(xué)是語言學(xué)的學(xué)科分組之一，與語義學(xué)、音位學(xué)、句法學(xué)等具有同等地位的分支學(xué)科。,它以指示語、預(yù)設(shè)、會話含意、言語行為、會話結(jié)構(gòu)等作為語用學(xué)的基本分析

6、單元，語用學(xué)就是對這些話語結(jié)構(gòu)構(gòu)成成分進(jìn)行動態(tài)研究。,語用學(xué)分析單元缺乏系統(tǒng)連貫性，每個分析單元或是從不同角度解釋話語，或是對前一理論的批判和完善。,與語用學(xué)相比，修辭學(xué)有著嚴(yán)密的系統(tǒng)。 在西方，修辭學(xué)自古希臘起，是一門獨立的學(xué)科。公元前5世紀(jì)克拉克斯創(chuàng)立了修辭學(xué)。公元前4世紀(jì)Isocrates創(chuàng)立講授修辭的學(xué)校。Aristotle的修辭學(xué)為西方古典修辭學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。,在中國，修辭意識自先秦就有，但漢語修辭學(xué)成立的標(biāo)志準(zhǔn)確地說應(yīng)是南宋陳骙文則。 此文內(nèi)容包括用詞造句、命意、修辭格、風(fēng)格等等。漢語修辭學(xué)的理論內(nèi)容廣泛而緊湊，涉及修辭的各個環(huán)節(jié)，覆蓋修辭學(xué)的各個方面。,總結(jié),語用學(xué)是20世紀(jì)英美分析哲學(xué)研究轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物，更多地研究“制約語言使用的那些條件”，研究內(nèi)容之間還缺乏一以貫之的中心，形成嚴(yán)密的理論系統(tǒng)仍需時日。,修辭學(xué)