1、周易思想與創(chuàng)新思維,周易起源 當代創(chuàng)新 周易思想與創(chuàng)新 乾卦精神與創(chuàng)新思維 鼎新革故的周易闡釋,上海商學院 劉會齊 博士 2011.12,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,一、周易起源,生活在華胥之國的華胥氏姑娘，到一個風景特別的雷澤去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一個兒子，取名伏羲。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,一、周易起源,雷澤中的腳印其實是雷神留下的，這位雷神長著龍的身子人的頭(與女媧、盤古等的神一樣是人頭蛇身)，這雷神在山海經海內東經記載：雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。因此，伏羲本來就是一個龍身(蛇身)人首的“龍種”。,劉會齊 周易思想與

2、創(chuàng)新思維,一、周易起源,伏羲（xi）又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時代約為新石器時代早期。 他根據天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國古文字的發(fā)端，也結束了“結繩紀事”的歷史。 他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法。 發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了駕辨曲子，他的活動，標志著中華文明的起始。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,一、周易起源,系辭下記載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離?！?劉會齊 周易思想與

3、創(chuàng)新思維,一、周易起源,周文王中國古代的圣人，季歷之子，武王之父，周朝初期的明君，為周期的建立打下了堅實的基礎，發(fā)明“文王八卦”，流傳于世。史記記載“文王拘而演周易”，文王在被商囚禁期間寫了周易一書。,文王被殷紂囚禁在羑里的時候，將八卦中的各卦相互重疊(包括本身的重疊)演化而成六十四卦，這就是司馬遷所說的“西伯囚羑里，演周易”。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,一、周易起源,周公周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。 歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。 是西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，

4、孔子一生最崇敬的古代圣人之一。 周公承父業(yè)，作三百八十四爻爻辭。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,一、周易起源,孔子（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）公元前479年4月11日（農歷二月十一），字仲尼，漢族，春秋時期魯國人。 孔子是我國古代最偉大的教育家和思想家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人。 孔子贊周易，述作十翼傳：彖辭（上下）：斷定一卦之意義象辭（上下）：詳解一爻之意義 文言：存乾坤二卦，闡釋乾坤兩卦意義 系辭（上下）：綜述易卦，以易例解析 卦理卦象 說卦：說明易卦卦象，分本象與廣象。 序卦：說明易經六十四卦次序。 雜卦：綜論六十四卦象，闡詳易卦命名意義,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思

5、維,一、周易起源,八卦,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,二、當代創(chuàng)新,創(chuàng)新,思維創(chuàng)新,技術創(chuàng)新,管理創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,營銷創(chuàng)新,組織文化創(chuàng)新,市場創(chuàng)新,創(chuàng)新以嶄新的視角和不同的方式觀察以前所擁有的同樣的信息,從中獲得新穎的構思和獨特的創(chuàng)意。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,二、當代創(chuàng)新,思維人腦對客觀事物間接的概括的反映。 創(chuàng)新思維打破傳統(tǒng)的觀念，用辨證的、聯(lián)系的、運動的思維方式去聯(lián)想、假設、創(chuàng)造，以求找到新的方法和新的意境的創(chuàng)意形式。,案例:心 中 的 鎖,一代魔術大師胡汀尼有一手絕活,他能在極短的時間內打開無論多么復雜的鎖,從未失手。他曾為自己定下一個富有挑戰(zhàn)性的目標:要在60分鐘內,從任何鎖中掙脫

6、出來,條件是讓他穿著特制的衣服進去,并且不能有人在旁邊觀看。 有一個英國小鎮(zhèn)的居民,決定向偉大的胡汀尼挑戰(zhàn),有意給他難堪。他們特別打制了一個堅固的鐵牢,配上一把看上去非常復雜的鎖,請胡汀尼來看看能否從這里出去。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,二、當代創(chuàng)新,案例:心 中 的 鎖,胡汀尼接受了這個挑戰(zhàn)。他穿上特制的衣服,走進鐵牢中,牢門哐啷一聲關了起來,大家遵守規(guī)則轉過身去不看他工作.胡汀尼從衣服中取出特制的工具,開始工作。 30分鐘過去了,胡汀尼耳朵緊貼著鎖,專注地工作著;45分鐘,一個小時過去了,胡汀尼頭上開始冒汗。最后兩個小時過去了,胡汀尼始終聽不到期待中的鎖簧彈開的聲音。他精疲力盡地將身體靠

7、在門上坐下來,結果牢門順勢而開,原來,牢門根本沒有上鎖,那把開似很厲害的鎖只是個樣子!,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,無級,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,易學是宇宙科學，是時空科學，也就是說，八卦起源于宇宙時空?！盁o極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@種宇宙生成觀，又逐步推衍為事物的生成觀。 宇宙生成而言,太極代表混沌未開之時 “天地玄黃，宇宙洪荒”（千字文） “無極而太極”，“無極”即“道”,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,“太極”企業(yè)文化,企業(yè)文化 企業(yè)的靈魂 核心競爭力 企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂。是企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

8、，是形成核心競爭力的重要因素。是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱。 文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為企業(yè)全體員工的精神狀態(tài)、意志品格和內在凝聚力。 企業(yè)文化是一個組織里為大家所認可的準則。它貫穿于企業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,創(chuàng)新思維的枷鎖,案例：別人的路 一個人要穿過沼澤地，因為沒有路，便試探著走。雖很艱難，左跨右跳，竟也能找出一段路來，可好景不長，未走多遠，不小心一腳踏進爛泥里，沉了下去。 又有一個人要穿過沼澤地，看到前人的腳印，便想：這一定是有人走過，沿著別人的腳印走一定不會有錯。用腳試著踏去，果然實實在在，于是

9、便放心走下去。最后也一腳踏空沉入了爛泥。 又有一個人要穿過沼澤地，看著前面眾人的腳印，心想：這必定是一條通往沼澤地彼端的大道，看!已有這么多人走了過去，沿此走下去一定沒錯，我也一定能走到沼澤的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了爛泥！,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,請思考：現(xiàn)實生活中你自己或他人有哪些從眾現(xiàn)象？ 形成：A、動物的本能 B、傳統(tǒng)教育 C、屈從于群體的壓力 強化：A、眾口鑠金，積非成是 B、槍打出頭鳥 啟示：A、辯證思維 B、發(fā)展演化思維 C、全息歸類思維 D、普遍聯(lián)系與發(fā)散映像思維,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,太極分而為兩儀, 就是開天辟地

10、 萬物之初，一只蛋包含著整個宇宙。蛋里是一片混沌，漆黑一團，沒有天地，沒有日月星辰，更沒有人類生存。可是，在這片混沌黑暗之中，卻孕育了創(chuàng)造世界的盤古。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,“四象”是什么？就是中國人找到了“東西南北”?！皟蓛x生四象”，就是東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武的誕生。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱 西方白虎七星(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參),劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,南方朱雀七星(井、貴、柳、星、張、翼、軫)， 北方玄武七星(斗、女、虛、危、室、壁),劉會齊

11、周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,“八卦”是什么？就是世界的萬物！“四象生八卦”，就是天地萬物的誕生。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,破除權威型思維枷鎖,形成： A、盲從 B、傳統(tǒng)的教育？ 強化：A、個人崇拜？ 弊端：A、拐棍效應 B、窒息組織創(chuàng)新思維的能力,為什么不罵我是騙子呢？ 尼采在查拉圖士特拉如是說一書中曾這樣精彩描述過：查拉圖士特拉決心獨自遠行。在分手的時刻，他對自己的弟子和追隨者們說：你們整天的追隨我，數(shù)十年如一日。我的學說你們已經爛熟于胸、出口成誦了。但是，你們?yōu)槭裁床怀端槲翌^上的花冠呢？為什么不以追隨我為羞恥呢？為什么不罵我是騙子呢？只有當你們扯碎我的花

12、冠、以我為羞恥并且罵我是騙子的時候，你們才真正掌握了我的學說！,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,三、周易思想與創(chuàng)新,無級,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,四、乾卦精神與創(chuàng)新思維,乾為天卦由六條陽爻組成，從組織的角度來看，表示組織的管理層都是非常有能力的人，可能是一個創(chuàng)業(yè)的團隊，也可能是一個人才濟濟的大型跨國公司。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,四、乾卦精神與創(chuàng)新思維,“天行健，君子以自強不息” 意思是說：乾為天、為健，乾卦上下體皆乾，說明天道的運行，剛健強壯，永

13、遠不衰歇。因此君子者當效法天道剛健強壯之德，立身處事始終奮發(fā)有為，永不停歇。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,四、乾卦精神與創(chuàng)新思維,“天行健，君子以自強不息” 乾卦的精神是創(chuàng)新思維的動力源泉；,柳傳志,馬云,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,四、乾卦精神與創(chuàng)新思維,乾，元亨利貞。 初九，潛龍勿用。 九二，見龍在田，利見大人。 九三，君子終日乾乾，夕 惕若，厲無咎。 九四，或躍在淵，無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍有悔。 用九，見群龍無首，吉。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,四、乾卦精神與創(chuàng)新思維,組織和諧的創(chuàng)新思維案例故事 子曰:“不在其位,不謀其政?！?在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出

14、的領袖叫唐堯。在唐堯的領導下，人民安居樂業(yè)。可是唐堯很謙虛，當他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領導權讓給許由。唐堯對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,四、乾卦精神與創(chuàng)新思維,組織和諧的創(chuàng)新思維案例故事 子曰:“不在其位,不謀其政?！?許由說：“您治理天下，已經治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也

15、不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜?！?劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,鼎，元吉，亨。 鼎卦卦象下陰為足，二三四陽為腹，五陰為耳，上陽為鉉，為鼎之象。鼎為器物之象有二意：一為烹飪之器，一為古代統(tǒng)治者象征權力的法器。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 大象傳曰：鼎卦下巽木、上離火，象木上有火，即彖傳所謂以木巽火，有烹飪之象，是以為鼎也。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,初六，鼎顛趾，利出否

16、；得妾以其子，無咎。 惟鼎中如有不潔之物，則可顛覆而清潔之，始得納新物而烹煮之。猶如妾本不可為正室，因生子而賢，母以子貴，而扶為正室。此亦有去舊成新之意，故無咎害。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 九二陽剛居中，上應六五之君，象有實德、有才學之人才，而見知于君王，猶如鼎之有實。惟與我同具陽剛之德之九三、九四有疑于我，而有害我之心，然亦不能阻礙我與君王之應，故能變故成新，而獲吉祥。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。 九三以陽居陽，剛實而不能虛中，猶如鼎耳損壞變形，無法執(zhí)

17、以運行，以供鼎養(yǎng)之用。又因上無應與，猶如徒有鼎器而無所為用，雖能烹出雉膏美食，亦不能供食于眾人。惟九三雖有耳革、行塞、雉膏不食之悔恨，若能自發(fā)修省之心，變剛為柔，化陰成坎，改變其剛亢之性，自我虧損，自我悔咎，則能陰陽調和，而終獲吉祥。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。 九四上難承重任，下用無能之人，猶如鼎器難承重負而有折足、覆餗之兇者，乃說明其不勝其任，又無知人之明，怎能獲得信任？ 小人居大位,董卓,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,六五，鼎黃耳金鉉，利貞。 六五柔中居尊，猶如鼎器配著黃耳，又下應九二，上承陽剛上九，猶如以

18、金鉉扛舉，可適時移動以供烹飪，而收鼎養(yǎng)之功。惟應固守正道，長保鼎用之美。,周成王,劉弗陵,伊麗莎白,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。 上九陽居陰位，居鼎之極，猶如用剛堅而溫潤之玉所制之鼎扛，適時移動，以應天下之需，而盡其舉鼎之用，有鼎功大成之象，故大為吉祥而無所不利。 玉，剛堅溫潤之物，喻上九之以剛處柔。,曹操,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,依卦辭之意，則變革成功之要素有二：（1）外在的要素：適時的把握轉變的時機。（2）內在的要素：當取信于人而推行正道。 內外相濟，革道乃成，因此可獲元亨而無咎。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,

19、五、鼎新革故的周易闡釋,彖曰：二女同居，其志不相得，曰革。 彖傳曰：革卦象征變革之意，猶如上下卦由性質不同的水與火，交互更革以主事。又猶如下離中女、上兌少女，兩者雖同居而志向各異，終將產生變革，故稱之為革卦。 息，長也，更代用事也。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,彖曰：天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！ 天地之道，陰陽升降，溫暑寒涼，迭相變更，然后四時之序皆有成也。殷湯放桀，周武誅紂，上順天命，下應人心，而后能革其王命，改其惡俗。故把握變革的時機，多么重要。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,大象傳曰：革卦上兌澤、下離火，故有澤中有

20、火之象。水火相克，兩不相得，更相變革以主事，故水澤中有烈火，象征變革。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,初九，鞏用黃牛之革。 象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。 初九處革之始，陽剛卑微，上無應援，未能應變，當固守常規(guī)而不可妄行變革，猶如以堅韌的牛革系縛之，使之不變也。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,六二，己日乃革之，征吉，無咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 六二柔中得正，上應九五，為處革而能革者也，又居下離之中，有日中將昃之象，故須斷然推行變革，猶如時値己日待變之時機，而能及時實施變革，故及時進行變革，可獲吉祥而無咎害。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎

21、新革故的周易闡釋,九三，征兇，貞厲；革言三就，有孚。 象曰：革言三就，又何之矣。 九三處革卦下卦之上，有變革小成之象，可審慎的繼續(xù)推動變革，惟其以陽居陽，陽剛躁進，又上接兌澤，足以熄在下之離火，故誡以躁進將有兇災，應固守貞正以防危厲。故九三放慢改革的腳步，多番的俯就民意，撫慰民情，安定社會人心，使變革的措施能取信于民。 言，語助詞，無義。 三就，謂再三的俯就人情民意。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,象傳曰：九三放慢改革的腳步，多番的俯就民意，撫慰民情，以安定社會人心者，乃謂其躁進將有兇災，若誠信未孚，行亦無益。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,九四，悔亡，有孚改命，吉。 象曰：改命之吉，信志也。 九四以陽居陰，本當有悔，但處上卦水火更革之際，剛而能柔，合于推行變革之要，故其悔亡。惟當孚誠于民，始能革除舊有之天命，而獲吉祥。 改命，即革除舊有的天命。 命，天命也。,劉會齊 周易思想與創(chuàng)新思維,五、鼎新革故的周易闡釋,九五，大人虎變，未占有孚。 象曰：大人虎變，其文炳也。 九五陽剛中正，高居尊位，有大人象，其推行變革，勢若猛虎奮