1、車輛與時代變遷的作文800字范文 車輛與時代變遷的作文800字范文 導(dǎo)語;車在人類世界史上有著極其重要的地位，人的生活和包括工作中同樣也離不開車。下面是車輛與時代變遷的作文800字，歡迎參考。 車的智慧 一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個他曾夢寐以求想去的遠(yuǎn)方。 想要去遠(yuǎn)方，這是他對這個世界的獨特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無法計算出時間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。 于是，“車”便成了他對這個世界的獨特的表達(dá)方式。從轎車、馬車

2、、汽車、自行車、火車一路走來，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對這個世界的需要，滿足了他對這個世界的好奇與想象。 我常常想：如果這個世界，沒有了“車”，會是一個什么樣?但，既然有了車，車的全部智慧在哪里? 誠然，形態(tài)各異的車，滿足了不同人群對車的品質(zhì)需求和個性呈現(xiàn);然而，衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里?我曾仔細(xì)研究過車的“制動系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車及時、安全、平穩(wěn)的“制動系統(tǒng)”。 在“動力系統(tǒng)”與“制動系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個懶惰者對“制動”的思考與設(shè)計。我常想：當(dāng)初，這個懶惰者在追求速度的同時，來追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動系統(tǒng)”? “動”與“制”之間，與其說是蘊(yùn)

3、藏著車的.全部智慧，莫如說是設(shè)計車的懶惰者對世界的智慧。曹文軒說：“智慧在于對世界能有自己一份獨特的看法，在有了獨特的看法之后，又能以獨特的敘述方式將其表達(dá)出來。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道?！薄爸苿印北闶擒嚨脑O(shè)計者對車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。 遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn);就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動”。 車與慢時光 過去的時光很慢。聽母親說，外公十七歲那年和同村的人推著獨輪車來到這里墾荒。他們身穿棉衣從海門出發(fā)，

4、迎著凜冽的寒風(fēng)，一路向北。他們晝行夜宿，身上的衣服一減再減，到此地已經(jīng)打上赤膊了。 我想，外公他們一群人，告別故土，獨輪車上裝上全部家當(dāng)，開始了長途跋涉。一路上，葦葉在他們腳邊萌發(fā)，桃花在他們頭頂盛開。他們走過熱鬧的市鎮(zhèn)，走過鄉(xiāng)村，一步步走進(jìn)荒涼。他們來到海邊灘涂，疏通河道，一鍬鍬挖出蘆根和草根，播上棉花種子和玉米種子。站在田邊，用火鐮點燃卷細(xì)的草紙，咕嚕嚕吸著水煙，等著種子的萌發(fā)長大。 _見過外公。外公的獨輪車停在舅舅家的院子里，外公的照片掛在舅舅家的墻上，我們一群孩子推著獨輪車嬉鬧時，外公用慈祥的目光注視著我們。外公活在照片里，活在母親的故事里，活在靜止的獨輪車?yán)铩?過去的時光很慢。舅舅要

5、去江南買小豬，騎著那輛粗杠的自行車。清晨，我們在門口送他，看著他車后左右掛著兩只竹簍，靈巧地把右腿從前杠跨過去，西北風(fēng)把他堅硬的頭發(fā)吹得根根豎起。 母親準(zhǔn)備豬圈。她先把臨時放在里面的玉米秸稈清理出來，打掃干凈后，在豬圈里撒上生石灰。把金黃的稻草曬了又曬，浸滿陽光的香味，鋪進(jìn)豬圈的角落。在豬圈門前掛上蘆葦編的柴簾。一周后的半夜，舅舅和他的自行車停在了家門口。車后的竹簍里多了兩個肥白可愛的小生靈。 過去的時光很慢。單位離臺城有幾十里路，我們倆喜歡一人騎一輛輕便的自行車周末去臺城，一路騎一路看風(fēng)景。稻麥金黃，瓜果飄香;豪華別墅成群，柏油馬路寬闊;老者拄拐沉思，幼兒追逐嬉戲 不知從什么時候起，我們把自

6、行車鎖在車庫里，打入冷宮了。出門就是汽車、公交，上個班一會兒就到了。自然的風(fēng)景我們來不及欣賞，就從車窗外一晃而過。時間也過得飛快，我們總是遺憾著錯過了，錯過了但就是停不下來。 綠色的共享單車的出現(xiàn)讓我眼前一亮。我想過去騎一騎，卻不知道騎向哪里。有一天晚上散步時，看一個人把單車騎得飛快，好像去赴什么約會。慢不下來了?我想是。 我好懷念過去的慢時光。 當(dāng)其“無”，“有”車之用 道德經(jīng)第十一章述，“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。”說的是三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中,有了車轂中空的地方,如此車子才能正常運行。 車在人類世界史上有著極其重要的地位，人的生活和包括工作中同樣也離不開車。據(jù)傳大約在4

7、600年前的黃帝時代就已經(jīng)有了人力車。詩人杜甫兵車行中的“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭名在腰”。這描寫的是一幅戰(zhàn)爭出征士兵，戰(zhàn)車隆隆，不停的嘶鳴。 輻條在輪轂和輪輞的共同作用下，車輪才旋轉(zhuǎn)不息。車來車往，完成著任重道遠(yuǎn)的負(fù)載?！爱?dāng)其無，才有車之用”與同是老子的“故有之以為利，無之以為用”闡述了一個道理，即“有”和“無”是相互依存，互為動因的。車之“有”、“無”蘊(yùn)涵著極大的哲學(xué)。 我生在江蘇東臺鄉(xiāng)下，小時候的夢想就是將來擁有屬于自己的一輛自行車，穿梭于鄉(xiāng)下和小街上，那種期許至今回味起來還是滿滿的幸福。上個月參加“中等收入陷阱”中國新供給50人論壇，“自行車”又一被眾大咖提及。 現(xiàn)階段的中國國民經(jīng)濟(jì)好

8、比那“兩個輪子”的自行車，“兩輪”，是一個通過速度指標(biāo)來體現(xiàn)的“硬約束”?！芭榔逻^坎”的中國或不同于發(fā)達(dá)國家他們的“四個輪子”的汽車?！皟蓚€輪子”意味著必須要有一定的速度，否則就會停下來。 過去的自行車已經(jīng)被今天時髦的“單車”或代替。最近的上、下班有時我會饒有興趣的騎著共享單車。兒時夢想自己擁有的一輛自行車，如今已被“能使用，非擁有”的共享理念所更迭。 共享理念，在上個月國家“一帶一路國際合作高峰論壇”中得到全世界130多個國家，70多個國際組織的響應(yīng)，會議成果頗豐。筆者在開幕式當(dāng)天人民網(wǎng)的“絲路解讀”中，將論壇的“共享”理念描述為中國孕育的“新工業(yè)革命”。“新工業(yè)革命”在筆者看來，將是全新的

9、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，帶來的是新產(chǎn)品、新服務(wù)、新商業(yè)模式。 “新工業(yè)革命”，筆者理解它不同于我們常說的“新一輪工業(yè)革命”，或是“工業(yè)4.0”，它是一場以共商、共建、共享“共享經(jīng)濟(jì)”和人文、民心相通的“人文經(jīng)濟(jì)”作為主旨的由信息化、新能源、新材料、新科技、新商業(yè)模式等的產(chǎn)業(yè)變革的具有劃時代的“分流節(jié)點”。 這樣的“節(jié)點”世界經(jīng)濟(jì)有過兩次分流，第一次分流，第一次工業(yè)革命到第三次工業(yè)革命，它們以蒸汽機(jī)時代、電氣時代、信息技術(shù)革命為主導(dǎo)，世界選擇了以英國為代表的歐美國家，在這個“節(jié)點”上，歐美國家有了標(biāo)準(zhǔn)權(quán)、話語權(quán)，甚至思想權(quán)，形成了今天看來的“傳統(tǒng)工業(yè)革命”;而第二次分流，這個“節(jié)點”或在“共享理念”下的“一帶一路高峰論壇”后。 “一帶一路”承載中國已啟的“新工業(yè)革命”的浩浩蕩蕩的車流。中國曾是世界文明最發(fā)達(dá)的國家之一，5000年的歷史進(jìn)程創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。而近代以來中國走向衰退，面對“千年未有之大變局”中，“一帶一路”或能完成振興中華的“千年大計”。 行進(jìn)在世界潮流快車道上的“千年大計”，是“時空坐標(biāo)”視角下的國家經(jīng)濟(jì)動能的轉(zhuǎn)換，它乃是一種哲學(xué)思考。哲學(xué)不是告訴你有形的