1、教育學(xué)考試重點(diǎn)考點(diǎn)講義,（中學(xué)版）,第一章 教育與教育學(xué),重點(diǎn) 1. 學(xué)校教育制度 2. 中國(guó)古代教育思想 3. 赫爾巴特與杜威,第一節(jié) 教育的發(fā)展,一、教育的概念 廣義：知識(shí)、技能，影響思想觀念的活動(dòng)。 狹義：學(xué)校教育，社會(huì)要求， 有目的、有計(jì)劃、有組織 受教育者的身心,二、學(xué)校教育制度 1. 前制度化教育： 非正式、非正規(guī)化的教育（孔子的教育、私塾教育） 2. 制 度 化 教 育 中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 1902年的壬寅學(xué)制與1903年的癸卯學(xué)制 3. 非制度化教育 教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi),4. 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（簡(jiǎn)答-重點(diǎn)） （1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接

2、 （2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限 （3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 （4）高等教育的類型日益多樣化 （5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 （6）教育制度有利于國(guó)際交流,三、教育發(fā)展的過(guò)程,1. 古代教育（中國(guó)） 夏校 商序 周庠 西周（六藝）：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) 隋唐：科舉制度,古代教育（外國(guó)）,古代印度： 婆羅門教：森嚴(yán)的等級(jí) 佛教：關(guān)心大眾 古代埃及： 宮廷學(xué)校：皇子皇孫與貴族職官學(xué)校：貴族文士學(xué)校：奴隸主以吏為師，以僧為師，以法為教雅典：文化修養(yǎng)，政治家，商人。重商主義斯巴達(dá)：體育訓(xùn)練與政治道德灌輸。培養(yǎng)軍人。 西歐的中世紀(jì)：宗教占主要地位，培養(yǎng)僧侶，神學(xué)

3、和七藝 古代教育的特點(diǎn)：階級(jí)性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，象征性,與古代教育相比，近代教育發(fā)生的變化：,1.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起； 2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施； 3.教育的世俗化； 4.重視教育立法，以法治教。 20世紀(jì)以后的教育新特點(diǎn)：終身化，全民化，民主化，多元化，技術(shù)的現(xiàn)代化。,第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展,教育學(xué)的定義 中國(guó)古代教育思想孔子：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。有教無(wú)類-所有的人都應(yīng)該受教育科目：詩(shī)，書，禮，易，樂(lè)，春秋 不憤不啟，不悱不發(fā)-啟發(fā) 憤：心里想求通而又未通悱：想說(shuō)又不知道怎么說(shuō),不憤不啟，不悱不發(fā),論語(yǔ)-述而:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也.”

4、宋代理學(xué)家朱熹解釋：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。” 這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)。 憤：心里想求通而又未通。悱：想說(shuō)又不知道怎么說(shuō)?！芭e一隅”三句：舉出一個(gè)角為例來(lái)告訴學(xué)習(xí)的人，而他不能推斷其他三個(gè)角如何，就不用再教他了因?yàn)樗挥眯乃伎肌?“不憤不啟，不悱不發(fā)”說(shuō)的是：學(xué)生如果不經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)。就不去啟發(fā)他。,墨子：兼愛，非功，親知，聞知，說(shuō)知。-推理得到的才是真實(shí)的知識(shí) 老子：一切回歸自然 學(xué)記教育與政治：化民成俗，其必由學(xué)；建國(guó)君民，教學(xué)為先“

5、時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。 藏息相輔-課內(nèi)外相結(jié)合 所教授的都有正常的科目，學(xué)生下課及放假的時(shí)候，也都有指定的研究課業(yè)。藏：修。息：游。,君子之教，喻也。-君子的教化是善于曉喻（即啟發(fā)誘導(dǎo)）。 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)-讓人明白道理，只加以引導(dǎo)，而不去強(qiáng)迫別人服從；對(duì)待學(xué)生嚴(yán)格，但并不抑制其個(gè)性的發(fā)展；加以啟發(fā)，而不將結(jié)論和盤托出 -啟發(fā)。 學(xué)不躐等：超越-循序漸進(jìn)。,西方古代教育教學(xué)思想,西方古代 蘇格拉底：以雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。 問(wèn)答分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖：理想國(guó)理性-智慧-哲學(xué)家意志-勇敢-軍人情感-節(jié)制-勞動(dòng)者教育的目的就是培養(yǎng)哲學(xué)家亞里士多德：政治學(xué)

6、教育最高目的，追求理性就是追求美德。,教育學(xué)的建立與變革 萌芽：夸美紐斯大教學(xué)論 教育的自然性 夸美紐斯：強(qiáng)調(diào)教育的自然性，進(jìn)行“泛智教育”盧梭： 愛彌爾 自然教育思想?？档?：教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我完善。裴斯泰洛齊 ：目的在于按照自然的法則全面地，和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。德智體全面發(fā)展。 洛克 白板說(shuō) 培養(yǎng)紳士的紳士教育,建立： 標(biāo)志：赫爾巴特 1806年普通教育學(xué) 以心理學(xué)和倫理學(xué)為基礎(chǔ)； 以教師為中心，教材為中心，課堂為中心。 現(xiàn)代教育 杜威： 民本主義與教育 教育即生活，教育即生長(zhǎng)，從做中學(xué)， 以兒童為中心。 當(dāng)代教育

7、學(xué)的發(fā)展教育是為了人的全面發(fā)展 將社會(huì)勞動(dòng)與教育有機(jī)結(jié)合。,練習(xí)題： 1.簡(jiǎn)述古代教育的特征 2.近代教育與古代教育相比，出現(xiàn)了哪些變化？ 3.20世紀(jì)后教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？ 4.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。 5.怎樣理解“動(dòng)物界沒有教育。教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)，它有自己的特殊性。” 6.談?wù)労諣柊吞亟逃碚摵投磐虒W(xué)理論的差異 7.論述杜威的教育思想 8.有些教師說(shuō)，他們沒有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，還有些教師說(shuō)，孔子沒有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但并不妨礙他成為萬(wàn)世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。,第二章教育與社會(huì)的發(fā)展,本章重點(diǎn)： 教育相對(duì)于政治與經(jīng)濟(jì)

8、的獨(dú)立性教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用信息技術(shù)與教育（簡(jiǎn)答）,教育與政治經(jīng)濟(jì)制度,教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)受教育的權(quán)利（都與人有關(guān)）教育目的 教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度：教育有自身的規(guī)律教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（人才，輿論力量，促進(jìn)民主）,教育與生產(chǎn)力,規(guī)模和速度，結(jié)構(gòu)的變化，內(nèi)容和手段 （與人無(wú)關(guān)）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平：教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力：教育再生產(chǎn)知識(shí)：人力資本理論：（土地，勞動(dòng)，資本）舒爾茨，提出教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn),教育與科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：動(dòng)力作用（教育者的觀念，數(shù)量和質(zhì)量，教育的內(nèi)容，方法和手段）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用：（科技知識(shí)再生產(chǎn)，科學(xué)的體制化，科學(xué)研究的功

9、能，推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能）,信息技術(shù)與教育：（重點(diǎn)）,改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái),教育與文化,教育與文化是相互依存，相互制約的關(guān)系 學(xué)校文化： 定義核心：思想觀念和行為方式，最具決定作用的思想觀念特別是價(jià)值觀念學(xué)校文化的特性：組織文化，整合性較強(qiáng)的方化，傳遞文化傳統(tǒng)的已任，校園文化-學(xué)校文化的縮影 校園文化： 定義，分類，核心：學(xué)校的精神或觀念文化，包括：認(rèn)知成分，情感成分，價(jià)值成分，理想成分 學(xué)生文化： 成因（個(gè)人的身心特征，同伴群體的影響，師生的相互作用，家庭經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)的影響）特征（過(guò)渡性，正式性，多樣性，互補(bǔ)性）,練習(xí)題：

10、,簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系。 簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。 簡(jiǎn)述教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。 試論“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育要先行”。 談?wù)勀銓?duì)教育相對(duì)獨(dú)立性的理解。 傳統(tǒng)教育與網(wǎng)絡(luò)教育的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面？ 簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。 當(dāng)代信息技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生了怎樣的影響？ 簡(jiǎn)述教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。 簡(jiǎn)述校園文化的特性。,第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展,本章重點(diǎn)： 1.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 2.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 （論述，簡(jiǎn)答） 3.少年時(shí)期的年齡特征及發(fā)展任務(wù),個(gè)體身心發(fā)展的概念 個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因： 內(nèi)發(fā)論：基本觀點(diǎn)，代表人物的著名論斷 外鑠論：基本觀點(diǎn)，代表人物的著名論斷 多因素相互作用論,

11、個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律（重點(diǎn)）順序性 階段性 不平衡性 互補(bǔ)性 個(gè)別差異性,皮亞杰將兒童思維的發(fā)展劃分為四個(gè)大的年齡階段。這四個(gè)階段分別是： 1.感知運(yùn)動(dòng)階段（sensorimotor stage,0-2歲） 處于這一時(shí)期的兒童主要是靠感覺和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的。他們這時(shí)還不能對(duì)主體與客體作出分化，因而“顯示出一種根本的自身中心化”（皮亞杰，1981年）。用皮亞杰的話來(lái)說(shuō)，兒童在這個(gè)時(shí)期還沒有達(dá)到運(yùn)演的水平，他們所具有的只是一種圖型的知識(shí)（figurative knowledge），即僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)。嬰兒看到一個(gè)刺激，如一個(gè)奶瓶，就開始作出吮吸的反應(yīng)。圖型的知識(shí)依賴于對(duì)刺激形狀的再認(rèn)，而不

12、是通過(guò)推理產(chǎn)生的。 2.前運(yùn)算階段（preoperational stage,2-7歲） 皮亞杰認(rèn)為，兒童在兩歲時(shí)，發(fā)生了一種哥白尼式的革命，就是說(shuō)，他們的活動(dòng)不再以主體的身體為中心了。這個(gè)時(shí)期兒童的認(rèn)知開始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能（如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物）。正是由于這種消除自身中心的過(guò)程和具備象征功能，才使得表象或思維的出現(xiàn)成為可能。但在這個(gè)階段，兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受直覺思維支配。例如，唯有當(dāng)兩根等長(zhǎng)的小木棍兩端放齊時(shí)才認(rèn)為它們同樣長(zhǎng)；若把其中一根朝前移一些，就會(huì)認(rèn)為它長(zhǎng)一些。所以，在這個(gè)時(shí)期，兒童還沒有運(yùn)演的可逆性，因而也沒有守恒性。 3.具體運(yùn)算階段（con

13、crete operational stage,7-12歲） 處于具體運(yùn)算階段。皮亞杰認(rèn)為，7-8歲這個(gè)年齡一般是兒童概念性工具的發(fā)展的一個(gè)決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一階段兒童的思維已具有真正的運(yùn)演性質(zhì)。換言之，他們已具有運(yùn)算的知識(shí)（operative knowledge），這種知識(shí)涉及在一定程度上作出推論。例如我們把一只足球放在一些籃球中間，然后當(dāng)著兒童的面把足球放在一些排球中間。但這個(gè)階段的兒童能夠推理，這是同一只足球，物體不會(huì)因?yàn)楦淖兊攸c(diǎn)而變化大小，因此這只足球不會(huì)比在籃球中時(shí)更大些。就一般而言，運(yùn)演的知識(shí)是考慮事物如何從它們?cè)瓉?lái)的樣子改變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的；而圖型的知識(shí)只考慮某一時(shí)刻某一地點(diǎn)中物體

14、的靜止?fàn)顟B(tài)。在具體運(yùn)演階段，兒童的思維已具有可逆性和守恒性，但這種思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持。 4.形式運(yùn)算階段（formal operational stage,12歲至成人） 兒童在12 歲左右，開始不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。皮亞杰認(rèn)為最高級(jí)的思維形式便是形式運(yùn)算。形式運(yùn)算的主要特征是它們有能力處理假設(shè)，而不只是單純地處理客體。而且，兒童在這時(shí)已有能力將形式與內(nèi)容分開，用運(yùn)演符號(hào)來(lái)替代其它東西。 皮亞杰在概括他的認(rèn)知發(fā)展階段的理論時(shí)強(qiáng)調(diào)，各階段出現(xiàn)的一般年齡雖因各人智慧程度或社會(huì)環(huán)境不同可能會(huì)有差異，但各個(gè)階段出現(xiàn)的先后順序不會(huì)變。而且，各個(gè)階段作

15、為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，它們之間不能彼此互換（皮亞杰，1980年）。 皮亞杰早期研究?jī)和Z(yǔ)言和思維等認(rèn)識(shí)的發(fā)展，并從此入手，最后創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，給后人留下了許多珍貴的文獻(xiàn)。因其學(xué)識(shí)淵博和貢獻(xiàn)卓越，他于1968年獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)的心理學(xué)卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1977年又獲該會(huì)桑代克獎(jiǎng)以表彰他對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)。1972年于荷蘭獲得榮譽(yù)地位相當(dāng)于諾貝爾獎(jiǎng)的“伊拉斯姆士”獎(jiǎng)金。,柯爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展過(guò)程,（）前習(xí)俗水平 前習(xí)俗水平是根據(jù)行為的直接后果來(lái)進(jìn)行推理。前習(xí)俗水平包括道德發(fā)展的第一階段和第二階段，都純粹只是關(guān)心自己，表現(xiàn)出利己主義傾向。 （）習(xí)俗水平 習(xí)俗水平的道德判斷是青春期和成人的典型狀態(tài)。用習(xí)俗推理的

16、人對(duì)行為進(jìn)行道德判斷時(shí)，會(huì)將這些行為與社會(huì)崇尚的觀點(diǎn)與期望相對(duì)照。 （）后習(xí)俗水平 后習(xí)俗水平，又稱為原則水平。個(gè)人自己的觀點(diǎn)應(yīng)該放在社會(huì)的觀點(diǎn)之前。 認(rèn)為個(gè)體應(yīng)持有自己的觀點(diǎn)和主張。因此，法律被看作是一種社會(huì)契約，而非鐵板一塊。那些不能提升總體社會(huì)福利的法律應(yīng)該修改，應(yīng)該達(dá)到“給最多的人帶來(lái)最大的利益”。,影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 1.遺傳是人身心發(fā)展的前提，提供可能性 2.成熟制約身心發(fā)展的程度和特點(diǎn) （格塞爾個(gè)體發(fā)展的成熟決定論：雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)） 3.環(huán)境是個(gè)體發(fā)展的客觀條件 4.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 （學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能） 對(duì)個(gè)體的發(fā)展的方向和方面作出社會(huì)性規(guī)范。 加速個(gè)

17、體發(fā)展的功能。 尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅有即時(shí)價(jià)值而且有延時(shí)價(jià)值 開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 5.個(gè)人主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的決定性因素個(gè)體主觀能動(dòng)性的三個(gè)層次；生理活動(dòng)，心理活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),教育對(duì)人類地位的提升對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)對(duì)人的潛力的發(fā)掘?qū)θ说牧α康陌l(fā)揮對(duì)人個(gè)性的發(fā)展,第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù),年齡特征與發(fā)展任務(wù) 危險(xiǎn)期和心理斷乳期幫助少年起飛 走向成熟、理想與未來(lái)生理、心理、人生價(jià)值觀 簡(jiǎn)答： 1.如何“幫助少年起飛”？ 2.根據(jù)中學(xué)生的年齡特征，談?wù)劗?dāng)前對(duì)中學(xué)生的教育應(yīng)注意的問(wèn)題。 3.為適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律，教育應(yīng)采取怎樣的相應(yīng)對(duì)策？,

18、2.中學(xué)生的教育應(yīng)遵循中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)、全面發(fā)展。 （1）學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)為中學(xué)生的身心發(fā)展提供良好的條件。 （2）減輕過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，生活要有節(jié)奏。 （3）培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感。 （4）進(jìn)行青春期生理、心理和性道德、性法制的教育。 （5）重視安全教育，防止意外傷亡事故。 （6）加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。 （7）重視人生觀教育。,3.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律是客觀存在的，教育要獲得預(yù)期的效果，必須深刻認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)有效的教育活動(dòng)。 （1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性。要求教育工作應(yīng)該循序漸進(jìn)，既不要“

19、拔苗助長(zhǎng)”，也不要壓抑學(xué)生的發(fā)展，消極地遷就學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平。 （2）階段性。決定教育工作要針對(duì)不同年齡的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育。同時(shí)還要看到各年齡階段之間的相互聯(lián)系。 （3）不均衡性。個(gè)體身心個(gè)方面的發(fā)展存在關(guān)鍵期，這要求教育工作要及時(shí)施教，抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最好的效果。 （4）互補(bǔ)性。這一規(guī)律要求教育者，首先要對(duì)全體學(xué)生，特別是存在身心障礙、學(xué)業(yè)成績(jī)落后的學(xué)生樹立起堅(jiān)定的信心；其次要掌握科學(xué)的教育方法，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的自信心和積極性，從而獲得身心協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的發(fā)展。 （5）個(gè)別差異性。這要求教育工作不但要認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的共同特點(diǎn)，還應(yīng)該充

20、分重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教。,第四章 教育目的,本章重點(diǎn)我國(guó)教育目的的層次我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)我國(guó)的教育目的和基本精神（簡(jiǎn)答）素質(zhì)教育思想（簡(jiǎn)答）,教育目的的定義國(guó)家培養(yǎng)成什么樣人的總的要求 教育目的的意義和作用意義：出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)，指導(dǎo)意義作用：導(dǎo)向，激勵(lì)，評(píng)價(jià),教育目的層次： 國(guó)家的教育目的 各級(jí)各類培養(yǎng)目標(biāo) 教師的教學(xué)目標(biāo) 制定教育目的的依據(jù)： 社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化背景； 人們的教育理想 我國(guó)教育目的是建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的和基本精神（重點(diǎn)）決定提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想，有道德，有文化，守紀(jì)律”的，德

21、智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。,素質(zhì)教育（重點(diǎn)）1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（五育） 五育的內(nèi)涵 普通中學(xué)在五育方面的要求3.素質(zhì)教育是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育,第五章 學(xué)生與教師,本章重點(diǎn)：兒童權(quán)利公約等法律法規(guī)教師的職業(yè)特點(diǎn)教師的專業(yè)素養(yǎng)（簡(jiǎn)答，論述）,第一節(jié)：學(xué)生,學(xué)生是人生階段發(fā)展最迅速時(shí)期的人：有可能性和可塑性（轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)性條件是個(gè)體與環(huán)境相互作用）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象學(xué)生的社會(huì)地位：兒童權(quán)利公約，未成年人保護(hù)法。,第二節(jié)：教師,教師的概念：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)：職業(yè)角色的多樣化傳道者；

22、授業(yè)，解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者教師的職業(yè)專業(yè)化的條件（專業(yè)素養(yǎng)）（重點(diǎn)）一.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能(基礎(chǔ))（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)(橫向)（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)(縱向)（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論(深度)二.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（1）具有先進(jìn)的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力,第三節(jié)：師生關(guān)系,教學(xué)內(nèi)容授受關(guān)系人格上民主平等關(guān)系（重點(diǎn)）社會(huì)道德-相互促進(jìn),第六章 課 程,本章重點(diǎn)：課程的分類義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的三個(gè)基本特征課程具體的三個(gè)表現(xiàn),第一節(jié)：課程概述,1.課程改革是教育改革的核心 2.課程的概念： 廣義

23、：學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。 狹義： 3.課程具體表現(xiàn)為：教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱，教科書 4.課程分類： 從課程制定者或管理制度角度：國(guó)家課程， 地方課程，學(xué)校課程,按課程任務(wù)分類（重點(diǎn)）：基礎(chǔ)型課程，拓展型課程，研究型課程 從課程功能的角度：工具性課程，知識(shí)性課程，技能性課程，實(shí)踐性課程。 從教育階段角度：幼兒園課程，小學(xué)課程，初中課程，高中課程， 從課程的組織核心來(lái)看：學(xué)科中心課程，學(xué)生中心課程，社會(huì)中心課程,第二節(jié)：課程目標(biāo),1.教育目的：高度概括，不具體，要具體化，要明確培養(yǎng)目標(biāo)。 2.培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)教育目的制定，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。 3.課程目標(biāo)：特定階段的學(xué)校課程

24、所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。 4.教學(xué)目標(biāo)：課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是師生在教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期要達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。 5.課程目標(biāo)的依據(jù)：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，對(duì)學(xué)科的研究,第三節(jié)：課程設(shè)計(jì),課程設(shè)計(jì)的概念：課程文件的三個(gè)層次：教學(xué)計(jì)劃： 我國(guó)義務(wù)教育的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性 教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成：（開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題）教學(xué)大綱 (教學(xué)大綱的構(gòu)成) 教科書,第四節(jié)：課程實(shí)施,課程實(shí)施的概念：課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：安排課程表；分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；選擇并確定教學(xué)模式；規(guī)劃教學(xué)單元和課；組織教學(xué)活動(dòng)；評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。 第五節(jié)：課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)的概念：課程評(píng)價(jià)的主要模式：

25、1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式基礎(chǔ)：泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ) 上形成的。確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步。2.目的游離評(píng)價(jià)模式：由美國(guó)學(xué)者斯克里文提出評(píng)價(jià)重點(diǎn)由課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果. 3.背景，輸入，過(guò)程，成果評(píng)價(jià)模式,第七章：教學(xué)（上）,本章重點(diǎn)：教學(xué)的一般任務(wù)（簡(jiǎn)答）教學(xué)的過(guò)程的結(jié)構(gòu)（簡(jiǎn)答）教學(xué)是一種特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程（簡(jiǎn)答）教學(xué)原則和方法（論述）,第一節(jié)：教學(xué)工作的意義和任務(wù),教學(xué)的概念：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑 教學(xué)的意義：是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑,教學(xué)的一般任務(wù)1. 傳授系統(tǒng)

26、的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 (傳授知識(shí))2. 發(fā)展學(xué)生能力，體力和創(chuàng)造才能 (發(fā)展能力)3 .培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) (培養(yǎng)品德)4 .關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 (關(guān)注個(gè)性),第二節(jié)：教學(xué)過(guò)程,教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)的間接性認(rèn)識(shí)的交往性認(rèn)識(shí)的教育性有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí),教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)1. 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)2. 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 掌握知識(shí)是基礎(chǔ)，智力發(fā)展是重要條件 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的條件3 .教學(xué)過(guò)程中知，情，意的統(tǒng)一4 .教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合,教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)（教學(xué)進(jìn)程的基本階段）

27、教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段： 1. 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2. 領(lǐng)會(huì)知識(shí)(教學(xué)的中心環(huán)節(jié))3. 鞏固知識(shí)4. 運(yùn)用知識(shí)5. 檢查知識(shí),第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法,教學(xué)原則的概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則 直觀性原則 啟發(fā)性原則 鞏固性原則 循序漸進(jìn)原則 因材施教原則 理論聯(lián)系實(shí)際原則,教學(xué)方法 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù) 中學(xué)常用的教學(xué)方法（內(nèi)涵、基本要求） 講授法 談話法 討論法 演示法 練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法,第八章 教學(xué)（下）,本章重點(diǎn)：備課上好課的基本要求,第一節(jié)：教學(xué)工作的基本程序,一，備課備課的內(nèi)容包括：鉆研教材，了解學(xué)

28、生，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃二，上課課的類型：根據(jù)教學(xué)任務(wù)/根據(jù)完成任務(wù)的類型課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；進(jìn)授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè),上好課的具體要求目標(biāo)明確內(nèi)容正確方法得當(dāng)表達(dá)清晰氣氛熱烈,作業(yè)檢查與批改課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定：試題類型：供答題與選答題測(cè)驗(yàn)的效度，信度，難度和區(qū)分度,第二節(jié)：教學(xué)組織形式,教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)和結(jié)構(gòu)。個(gè)別教學(xué)法：古代的教學(xué)法班級(jí)授課制：仍是基本組織形式優(yōu)點(diǎn)：有效，教師主導(dǎo)，集體教學(xué)作用分組教學(xué)制：外部分組：按能力或成績(jī)編班內(nèi)部分組：在年齡編班內(nèi)再按能力和成績(jī)分,第三節(jié)：教學(xué)策略,教學(xué)策略的概念基本特

29、征：綜合性；可操作性；靈活性；主要類型：內(nèi)容型策略：結(jié)構(gòu)化策略和問(wèn)題化策略形式化策略：以教學(xué)組織形式為中心的策略方法型策略：以教學(xué)方法和技術(shù)為中心綜合型策略：直接從教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)出發(fā),第九章 德 育,本章重點(diǎn)： 德育過(guò)程規(guī)律德育原則德育模式,第一節(jié)：德育的意義，目標(biāo)和內(nèi)容,德育：是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的，有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意義和道德品質(zhì)的活動(dòng)。德育的意義德育目標(biāo)德育內(nèi)容,第二節(jié)：德育過(guò)程,概念德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)和矛盾：結(jié)構(gòu)：教育者，受教育者，德育內(nèi)容和方法矛盾：社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。,德育過(guò)程的規(guī)律,1. 學(xué)

30、生的知，情，意，行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律2 .學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律3 .學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律4. 學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律,第三節(jié)：德育的原則，途徑和方法,基本原則：導(dǎo)向性原則疏導(dǎo)性原則尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則教育的一致性與連貫性原則因材施教原則,德育途徑,德育途徑1 政治課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）2 課外活動(dòng)與校外活動(dòng)3 勞動(dòng)4 共青團(tuán)活動(dòng)5 班主任工作（班主任的基本任務(wù)）,德育的方法,說(shuō)服法榜樣法鍛煉法陶冶法表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分,第四節(jié)：德育模式,一，認(rèn)知模式由皮亞杰提出，由科爾伯格進(jìn)一步深化認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略道德問(wèn)題及其設(shè)計(jì)認(rèn)知模式

31、的評(píng)論二，體諒模式為英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得麥克費(fèi)爾和他的同事的創(chuàng)特征理論假設(shè)：教育即學(xué)會(huì)關(guān)心圍繞人際-社會(huì)情境問(wèn)題的道德教育三，社會(huì)模仿模式由班杜拉創(chuàng)立,第十章 班級(jí)管理,本章重點(diǎn)：班主任在班級(jí)管理中的地位和作用（簡(jiǎn)答）怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體（簡(jiǎn)答） 班主任班級(jí)管理的內(nèi)容和方法,第一節(jié)：班級(jí)管理的意義,班級(jí)管理：班級(jí)管理是一種有目的的活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的，全面的發(fā)展。班級(jí)管理的功能1 有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率2 有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)3 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理,第二節(jié)：班級(jí)管理的幾種模式,一 常規(guī)管理指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)