1、20172018學(xué)年度第一學(xué)期第二次統(tǒng)考高三歷史總分：100分 時(shí)間：100分鐘一、選擇題（每題2分，共50分）1.封建土地私有制是古代的主要經(jīng)濟(jì)制度,漢代以后地券或地契是買賣雙方私人之間所立的文契。此外還有政府官方發(fā)給田地所有人的產(chǎn)權(quán)證明文件。這主要說明()a土地買賣相當(dāng)頻繁 b土地所有權(quán)登記制度的出現(xiàn)c體現(xiàn)了“耕者有其田” d土地所有權(quán)完全由國家控制2.中國古代文人重義輕利，但到了明清以后卻發(fā)生了變化，如：鄭板橋本人曾明確制定了自己的潤格“大幅六兩，中幅四兩、小幅二兩，條幅對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。”他的板橋潤格說得很干脆：“凡送禮物食物，總不如白銀為妙?！边@一現(xiàn)象最能反映()a清代文人重商

2、意識(shí)增強(qiáng) b商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念c清代社會(huì)逐利風(fēng)氣盛行 d明清時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)興盛3. 下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是 () 選項(xiàng)史 實(shí)結(jié) 論a商代遺址中出土了牛骨 當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了鐵犁牛耕 b政府直接經(jīng)營一些手工行業(yè)，憑借國家權(quán)力征調(diào)優(yōu)秀工匠，使用上乘原料，生產(chǎn)不計(jì)成本 官營手工業(yè)產(chǎn)品大多精美，官營手工業(yè)比較發(fā)達(dá) c黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù) 棉紡織業(yè)成為元朝朝廷賦稅主要來源 d兩次鴉片戰(zhàn)爭期間洋紗大量進(jìn)入中國市場 我國的民族工業(yè)發(fā)展因此受到了嚴(yán)重沖擊 4. 司馬談?wù)摿乙驾d：“博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。儉而難遵，是以其事不可遍循；然其

3、強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。 嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料處應(yīng)分別填人()a.儒家、墨家、法家 b.道家、墨家、儒家 c.墨家、儒家、道家 d.儒家、法家、墨家5. 王是封建社會(huì)皇族或功臣的最高封爵，也可指國君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指()a以武力征服天下b以道德行仁義使天下歸順c天子的教化 d以仁義治天下6.有史學(xué)家將春秋戰(zhàn)國視作中國的“化成時(shí)代”，意為經(jīng)此時(shí)期古代制度、文化等基本定型。下列史實(shí)可以印證這一觀點(diǎn)的是 () 王位世襲制取代了禪讓制 分封制確定了中央對(duì)地方的分級(jí)管理模式 官僚制取代了世卿世祿制 諸子百家構(gòu)造了中國傳統(tǒng)文化的基本精神abcd7.漢書刑法志中直接引

4、用論語十處，荀子二處，其他儒家經(jīng)典講錄十多處。這表明 ()a“三綱五?！背蔀榉蒪西漢中期法律破壞嚴(yán)重c儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位d漢代全面推行以德治國8.史記記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)()a義利觀發(fā)生根本改變 b朝廷注重提高工商業(yè)者地位c經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 d地方豪強(qiáng)勢力控制了郡縣9.史記漢書均為私家撰著。魏晉以后，朝廷使用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()a.記載的真實(shí)性 b.評(píng)價(jià)歷史的公正性 c.修撰的政治性 d.解釋歷史的客觀性1

5、0.有學(xué)者這樣評(píng)述一場侵華戰(zhàn)爭時(shí)期的中國政局：“上端成了一種專制魔王，既愚昧無知，又缺乏自信，下端成了無法管制的暴民。很顯然，如此組織結(jié)構(gòu)不能僅憑紙面上的改革即渡過新世紀(jì)之難關(guān)?！边@場侵華戰(zhàn)爭是()a.鴉片戰(zhàn)爭 b第二次鴉片戰(zhàn)爭 c.甲午中日戰(zhàn)爭 d八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭11.殷海光認(rèn)為，1840年以來中國對(duì)西方的反應(yīng)，依次經(jīng)歷了“技術(shù)的反應(yīng)”、“制度的反應(yīng)”、“觀念的反應(yīng)”和“組織的反應(yīng)”四個(gè)階段。按此理解，下列屬于“組織的反應(yīng)”的是()發(fā)昌機(jī)器廠創(chuàng)辦京師大學(xué)堂建立中國共產(chǎn)黨成立國民黨改組a b c d 12.張鳴在紅色的個(gè)案蘇維埃鄉(xiāng)村追求中寫道：“對(duì)于農(nóng)村而言，農(nóng)民根本弄不清楚蘇維埃是怎么回事。

6、廣東的農(nóng)民知道著名共產(chǎn)黨人蘇兆征，因此就把蘇維埃當(dāng)成蘇兆征的弟弟；而湘贛邊區(qū)的農(nóng)民則管蘇維埃叫埃政府，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤窖园＞褪俏业囊馑继K維埃運(yùn)動(dòng)在中國的開展以及農(nóng)民對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的理解，暗示了中國革命的列寧主義傾向?！边@里的“中國革命的列寧主義趨向”就是指中國革命() a沒有充分發(fā)動(dòng)群眾 b不了解中國國情 c照搬蘇俄模式 d以工人運(yùn)動(dòng)為中心13.開平煤礦正式投產(chǎn)后，土煤在國內(nèi)從一個(gè)通商口岸裝船到另一個(gè)通商口岸卸貨，須繳納出口稅和復(fù)進(jìn)口稅，每噸稅金達(dá)1兩以上，比洋煤進(jìn)口稅多20余倍。李鴻章奏準(zhǔn)開平所產(chǎn)之煤出口稅每噸減1錢。這一舉措()a增強(qiáng)了洋務(wù)派興辦礦業(yè)的信心 b.加強(qiáng)了對(duì)開平煤礦的管理c擺脫了列強(qiáng)對(duì)煤

7、礦業(yè)的控制 d.保證了煤礦業(yè)穩(wěn)健發(fā)展14.1913年，申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)()a.新文化運(yùn)動(dòng)影響日益廣泛 b.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚c.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國民共識(shí) d.廣告成為推動(dòng)文明的工具15.關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。續(xù)湘山野錄記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；涑水記聞則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出()a歷史事實(shí)都是通過歷史敘述呈現(xiàn) b同一歷史事實(shí)

8、會(huì)有不同歷史記載c歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí) d綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)16.史官記史重視“言”與“事”。下列人物“言”、“事”對(duì)應(yīng)正確的是 () 17.依據(jù)表格內(nèi)容，請(qǐng)判斷以下四種觀點(diǎn)哪種屬于極端全球主義者()極端全球主義者新在何處突出特征國家政府的權(quán)力歷史軌跡總的觀點(diǎn)全球時(shí)代全球資本主義、全球治理、全球公民社會(huì)衰落或者削弱全球文明民族國家的終結(jié) a.“國家政府的權(quán)力或者國家主權(quán)今天正在被經(jīng)濟(jì)國際化或者全球治理削弱?！?b.“傳統(tǒng)的民族國家已經(jīng)成了全球經(jīng)濟(jì)中不和諧的甚至不可能繼續(xù)存在的活動(dòng)單位。” c.“當(dāng)代全球化正在重組或者重新調(diào)整國家政府的權(quán)力、功能以及權(quán)威?！?d.“國際

9、秩序以及國際團(tuán)結(jié)總會(huì)成為那些感到強(qiáng)大得足以把自己的意志強(qiáng)加給他人國家的口 號(hào)。”18.“今，生不能致其愛敬，死以奢侈相高，雖無哀戚之心，而厚葬重幣者則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)?！鄙鲜鑫鳚h時(shí)期厚葬風(fēng)氣尤甚的重要原因是() a.西漢諸侯王富可敵國致奢靡攀比 b.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策 c.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果 d.當(dāng)時(shí)主流文化及選官制度的影響19.理學(xué)對(duì)宋代以后的中國影響巨大。它對(duì)于外來哲學(xué)系統(tǒng)，如佛教的敵視使中國的統(tǒng)治者和官僚比此前的時(shí)代更難于接受外部的思想和影響，理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)是最終抑制了中國的發(fā)明和中國精英的批判思維的諸多因素之一。材料說明

10、理學(xué)() a.吸收佛、道的基本教義而自成體系 b.延遲了三大發(fā)明的向外傳播 c.阻礙了古代和近代中國的創(chuàng)新能力 d.促進(jìn)了中華文明精神的發(fā)展20.明正德松江府志記載：松江“俗務(wù)紡織，不止鄉(xiāng)落，雖城中亦然，里媼晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦復(fù)抱紗以出，無頃刻閑，織者率日成一匹，有通宵不寐者。田家收獲，輸官償息外，未卒歲，室廬已空，其衣食全賴此。”材料反映了() a. 私營手工業(yè)居主導(dǎo)地位 b. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向衰落 c. 家庭手工業(yè)面向市場 d. 出現(xiàn)資本主義萌芽21.有人說現(xiàn)代民主制是精英政治的話，那么古代雅典的民主政治則是大眾政治。雅典人相信，只要給予足夠的知情權(quán)和參與經(jīng)驗(yàn)，普通公民和精英分子一樣

11、具有政治智慧，能夠參與國家政治，并有效的作出決策。對(duì)這段材料分析正確的是() a.大眾政治比精英政治更有利于民主政治 b.雅典民主是多數(shù)人的民主 c.雅典民主是帶有階級(jí)性的直接民主 d.雅典的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)受制于被統(tǒng)治階級(jí)22禁止“良賤通婚”是延續(xù)了千百年的傳統(tǒng)婚姻制度的最基本的要點(diǎn)，但是在宣統(tǒng)二年頒布的現(xiàn)行刑律中，在婚姻類刪除了“良賤為婚姻”這一條。以上材料說明了() a受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，近代婚姻制度逐漸開始變革 b婚姻自主、平等的觀念也影響到了清政府統(tǒng)治階層 c婚姻風(fēng)俗的變革在全國都得到了推行 d近代婚姻仍然受到父母之命、媒妁之言的影響23.歐洲各地區(qū)農(nóng)作物每粒種子的平均收益率(1500182

12、0年) ，下表主要表明()階段英格蘭法國德國1500154974674016501699936241175017991017051180018201116254a英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)大幅領(lǐng)先歐洲大陸 b高效農(nóng)業(yè)為英國工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)c工業(yè)革命使英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率大幅攀升 d民主政治是發(fā)生農(nóng)業(yè)革命的制度前提24.羅馬法的舊式訴訟程序規(guī)定，以神官司審判一職，原告、被告雙方供托保證金或牛羊于神圣之處所，訴訟結(jié)束后，沒收敗訴者之保證金或牛羊歸于國庫。該規(guī)定() a看似公允實(shí)則只為富人服務(wù) b充分說明法律面前人人平等 c充斥著封建迷信和野蠻習(xí)俗 d維護(hù)了平民的基本訴訟權(quán)力25文藝復(fù)興與宗教改革是宣稱追求同一目

13、的的兩場不同的運(yùn)動(dòng)，他們所追求的目的一樣，而追求的手段卻截然相反，以致人文主義者和新教徒之間互懷敵意。對(duì)二者“追求的手段卻截然相反”的理解正確的是 () a文藝復(fù)興投身世俗的懷抱，宗教改革用自己的信念對(duì)抗舊的世界 b文藝復(fù)興自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 c文藝復(fù)興追求人的至高的權(quán)利，宗教改革研究上帝的旨意 d二者對(duì)待神的態(tài)度不同二、非選擇題26.（13分）閱讀材料，回答問題。材料一：早在13、14世紀(jì)，連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。這不僅是因?yàn)闅W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與亞洲的中國、印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時(shí)，能向

14、亞洲銷售的產(chǎn)品極少，多數(shù)情況下只能以金、銀等貴金屬交易，歐洲的貴金屬貨幣日益緊缺。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。 據(jù)白銀資本等整理材料二：19世紀(jì)中葉是資本主義在全世界大發(fā)展的時(shí)期。首先，在這個(gè)時(shí)期，洶涌澎湃的民族統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)、改革運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)的浪潮席卷歐洲和北美洲，資產(chǎn)階級(jí)從此掌握了政權(quán)。這大大加速了這些國家的資本主義的發(fā)展，并且導(dǎo)致了資本主義制度的確立其次，在這個(gè)時(shí)期，西歐資本主義勢力入侵亞洲、非洲及拉丁美洲諸國，把這些國家納入資本主義軌道，把它們變?yōu)槲鞣劫Y本主義國家的經(jīng)濟(jì)附庸。這時(shí)期已經(jīng)形成了以英國為中心的世界市場，亞、非、拉美諸國

15、在不同程度上均成為英國的商品銷售市場和原料供應(yīng)地。 摘自吳于廑、齊世榮主編世界史.近代史下卷（1）根據(jù)材料一，指出13至16世紀(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中居優(yōu)勢地位的是哪個(gè)地區(qū)？（2分）并結(jié)合所學(xué)，簡要分析16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處境開始改善的原因？（3分）（2） 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，指出19世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心的空間位置，并分析促成這一世界中心形成的條件？（8分）27.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國古代，“傳”本指疾病從人體的一個(gè)部位轉(zhuǎn)移至另一部位?！叭尽北局溉穗H交往的影響，與疾病無關(guān)。魏晉時(shí)期，“傳”或“染”開始具有疫病傳播的意義。人們相信，生病是因?yàn)椤白宰鞑蝗省保圆?/p>

16、人死后，疾病還會(huì)轉(zhuǎn)移至家人甚至后代。宋代學(xué)會(huì)使用藥物、咒語處理死者的用品，以防傳染。朱熹認(rèn)為，個(gè)人的心術(shù)正與不正決定得病與否，而照顧患病的親人不會(huì)得病。明清時(shí)期，傳染成為說明疫情傳播的主要用語。醫(yī)生認(rèn)為兵災(zāi)之后，大量死尸產(chǎn)生的疫氣導(dǎo)致人們生病。民間助葬組織大量出現(xiàn)，地方士紳和政府出資安葬棄尸以減少疫氣。梁其姿“傳染”概念的歷史演變 材料二：古羅馬滅亡后，歐洲文明大都不關(guān)注公共衛(wèi)生問題。19世紀(jì)末期，傳染病在世界肆虐了12年之久，霍亂連續(xù)18年侵襲美國。歐美開始把注意力轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生問題，努力控制疾病傳播。這些措施包括建立地方區(qū)域?qū)嶒?yàn)室、公共教育項(xiàng)目以及大學(xué)和其它機(jī)構(gòu)的研究，法律強(qiáng)制公民接種疫苗。

17、白喉、痢疾、猩紅熱和傷寒的發(fā)病率在發(fā)達(dá)國家日益降低，發(fā)展中國家也積極減少傳染病的發(fā)生。1977年隨著索馬里治愈了最后一例天花病人，人類消除了第一種惡性傳染病。（美）麗貝卡弗格森影響人們生活的歷史(1)根據(jù)材料一概括古人對(duì)“傳染”認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述其影響。（12分）(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代傳染病肆虐的原因及人類戰(zhàn)勝天花的條件。（13分）28、（12分）閱讀材料，完成下列要求。從材料中提取兩項(xiàng)有關(guān)中國古代地方行政區(qū)劃演變的信息，并加以簡要分析。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，史論結(jié)合）參考答案1、 選擇題1-5bbbad 6-10 bcccd 11-15 dcabb 16

18、-20 bbdcc 21-25 cbbaa26、（1）地區(qū)：亞洲。 原因：新航路開辟和殖民擴(kuò)張，推動(dòng)了以歐洲為中心的世界市場粗具規(guī)模。（6分）（2）歐洲。條件：歐洲國家資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義制度的確立；西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張；亞非拉諸國變?yōu)槲鞣劫Y本主義國家的經(jīng)濟(jì)附庸。（7分）27.（1）人們發(fā)現(xiàn)傳染現(xiàn)象較晚；受到宗教影響；有一定的迷信色彩（有一定科學(xué)道理，或者科學(xué)性與迷信交織）；受道德影響明顯 影響：迷信使人們長期以來無法科學(xué)認(rèn)識(shí)傳染現(xiàn)象；一定程度上推動(dòng)人們采用防疫措施；增強(qiáng)了道德的約束力；推動(dòng)了早期公益事業(yè)的產(chǎn)生 （2）原因：政府沒有及時(shí)關(guān)注公共衛(wèi)生事業(yè)；世界市場的形成（或世界日益連為一個(gè)整體）；城市化加深，人類居住密集。 條件：政府的關(guān)注和支持；現(xiàn)代科技的進(jìn)步；教育的普及；人們衛(wèi)生觀念的加強(qiáng)；世界性衛(wèi)生協(xié)調(diào)組織的成立28.示例：信息1：中國古代經(jīng)歷了從郡縣二級(jí)制到州（道、路）郡縣三級(jí)制再到四級(jí)制、五級(jí)制的演變過程，其中，三級(jí)制占主