1、第一章,中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),1,【目的要求】,掌握精、氣的基本概念和精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容,掌握陰陽(yáng)的基本概念和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容,掌握五行的基本概念和五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容,了解精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,了解中醫(yī)學(xué)思維方法的主要特點(diǎn),2,精氣學(xué)說(shuō) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 五行學(xué)說(shuō) 中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn),【主要內(nèi)容】,3,精 氣 學(xué) 說(shuō),4,陰 陽(yáng) 五 行,5,中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn),6,一、古代哲學(xué)精與氣的基本概念 二、精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容 三、精氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,第一節(jié) 精氣學(xué)說(shuō),7,一、古代哲學(xué)精與氣的基本概念,精-又稱(chēng)精氣， 是一種充塞于宇宙之中的無(wú)形而 運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì) 是構(gòu)成宇宙

2、萬(wàn)物的本原 在某些情況下，指氣中的精粹部分 是構(gòu)成人類(lèi)的本原。,8,氣-指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng) 且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì) 是宇宙萬(wàn)物的共同構(gòu)成本原,9,二、精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容,1.精氣是構(gòu)成宇宙的本原 2.精氣的運(yùn)動(dòng)與變化 3.精氣是天地萬(wàn)物相互聯(lián)系的中介 4.天地精氣化生為人,10,1.精氣是構(gòu)成宇宙的本原,一切事物都是由精或氣構(gòu)成。 “元?dú)庖辉摗闭J(rèn)為，氣是最原始的，是宇宙的唯一本原或本體，萬(wàn)物皆由元?dú)饣?精氣的運(yùn)動(dòng)變化分為天地陰陽(yáng)二氣?！胺e陽(yáng)為天，積陰為地”。,無(wú)形：彌散而運(yùn)動(dòng)的狀態(tài),有形：凝聚而穩(wěn)定的狀態(tài),精氣的存在形式,11,氣的運(yùn)動(dòng)：稱(chēng)為氣機(jī),2.精氣的運(yùn)動(dòng)與變化,運(yùn)動(dòng)形式：

3、升、降、出、入 氣的運(yùn)動(dòng)具有普遍性,12,氣 化是指氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙各種變化的過(guò)程,氣與形之間,形與形之間,氣與氣之間,有形之體自身 不斷更新變化,氣生形”、“形化氣,冰化為水，水化為霧霜雨雪,地氣上為云，天氣下為雨,生長(zhǎng)化收藏 生長(zhǎng)壯老已,13,3.精氣是天地萬(wàn)物相互聯(lián)系的中介,天地一體 人與天地相參也，與日月相應(yīng)也,維系著天地萬(wàn)物之間的相互聯(lián)系,使萬(wàn)物得以相互感應(yīng)：相互感動(dòng)、相互影響、相互作用,14,4.天地精氣化生為人,人以天地之氣生，四時(shí)之法成 人之生，氣之聚也 聚則為生，散則為死,15,三、精氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用,1、對(duì)精氣生命理論構(gòu)建的影響,2、對(duì)整體觀念構(gòu)建的影響,16,對(duì)精氣生命理論構(gòu)建的影響,對(duì)精學(xué)說(shuō)建立的影響,精，又稱(chēng)精氣，是指藏于臟腑中的液態(tài)精化物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì),先天之精：父母遺傳的生命物質(zhì) 后天之精：后天獲得的水谷之精,精,17,氣是指人體內(nèi)生命力很強(qiáng)、不斷運(yùn)動(dòng)且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì) 既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的動(dòng)力源泉，感受和傳遞各種生命信息的載體,對(duì)氣理論形成的的影響,對(duì)精氣生命理論構(gòu)建的影響,18,人與自然社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性,對(duì)整體觀念構(gòu)建的影響,人體自身的完整性,19,思考?,1試述古代哲學(xué)精氣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。,2古代哲學(xué)中精和氣各自的概念是怎樣形成的？,3. 為什么稱(chēng)精、氣、神為