1、,古朗月行,福娃歡歡,一、識(shí)記新字并組詞： 玉（ ） 識(shí)（ ） 行（ ）,二、比一比，在詞： 王（ ） 只（ ） 形（ ）,三、用“認(rèn)識(shí)”造句： 認(rèn)識(shí),玉盤,認(rèn)識(shí),行動(dòng),國(guó)王,只有,形成,四、寫字指導(dǎo)： “玉”字的第三筆是（ ）； “識(shí)”字的最后一筆是（ ）； “行”字的豎鉤與雙人旁（ ）；,玉,識(shí),行,豎,點(diǎn),一樣長(zhǎng),五、初讀古詩(shī)，整體感知： 古朗月行是（ ）的詩(shī)， 詩(shī)人把月亮比作（ ）和（ ）。 贊美了（ ）的美妙和神奇。,李白,白玉盤,瑤臺(tái)鏡,月亮,六、朗讀指導(dǎo)： 1、 想象自己在寧?kù)o的夜晚面對(duì)圓月 欣賞的情景，語(yǔ)速稍慢，注意讀出詩(shī) 的節(jié)奏。 2、這首的韻腳有：（ ） （ ）,盤,端,古

2、朗月行 唐李白 小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。 ,七、細(xì)讀詩(shī)句，想象感悟： 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。 1、本句寫的是 年幼時(shí)不認(rèn)識(shí)月亮， 把月亮稱為（ ）。 2、把月亮比作白玉盤寫出月亮的（ ）很圓和月亮的（ ）很亮。,白玉盤,形狀,光澤,八、細(xì)讀詩(shī)句，感悟理解： 又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。 1、本句寫的是月亮又好像傳說(shuō)中神仙用的（ ）。 一個(gè)“飛”字生動(dòng)刻畫了明月如鏡高高懸掛空中，想來(lái) 飛天的（ ）和搗藥的（ ）一定在這面 瑤臺(tái)鏡里照過(guò)自己的身影。 2、本句不僅寫出月亮的形狀和明亮，還寫出月亮的（ ）,瑤臺(tái)鏡,嫦娥,玉兔,神奇,文學(xué)常識(shí)： 李白是（ ）朝詩(shī)人，有（ ）之

3、稱。古朗月行是一首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)中寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。,唐,“詩(shī)仙”,月有春秋冷暖， 春月如花， 秋月如雪， 例如：“秋月照白壁， 皓如山陰雪” 。,月中有盛衰無(wú)常的歷史。 例如：“今人不見(jiàn)古時(shí)月， 今月曾經(jīng)照古人?！?月有陰晴圓缺， 圓月如鏡如盤， 缺月如鉤如鐮。 例如：“憶昨新月生， 西檐若瓊鉤。”,文學(xué)欣賞： 李白詩(shī)中的月亮,課外拓展：中秋節(jié) 唐朝初年，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。唐書(shū)太宗記記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)。,西北望鄉(xiāng)何處是， 東南見(jiàn)月幾回圓。,實(shí)踐活動(dòng)： 課外收集描寫 月亮的古詩(shī),實(shí)踐活動(dòng)： 課外收集描寫 月亮的古詩(shī),海上生明月， 天涯共此時(shí)。,實(shí)踐活動(dòng)： 課外收集描寫 月亮的古詩(shī),明月出天山， 蒼茫云海間。,實(shí)踐活動(dòng)： 課外收集描寫 月亮的古詩(shī),古朗月行 唐李白 小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。 ,望天門山 （唐）李白 天門中斷楚江開(kāi), 碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)