1、單元綜合提升,內(nèi)容索引,單元知識(shí)結(jié)構(gòu),縱橫線索歸納,主觀大題導(dǎo)練,單元知識(shí)結(jié)構(gòu),縱橫線索歸納,專(zhuān)題一儒家思想的發(fā)展歷程,專(zhuān)題二明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較,專(zhuān)題三古代中國(guó)科技與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程,專(zhuān)題四中國(guó)傳統(tǒng)科技與西方近代科技特點(diǎn)的差異,1.中國(guó)的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)科技嚴(yán)格上講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、描述科學(xué)。西方近代科技把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。 2.中國(guó)傳統(tǒng)科技重綜合，西方近代科技重分析。中國(guó)傳統(tǒng)科技善于直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，然而缺少揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機(jī)制；西方近代科技善于分析，從而給近代科學(xué)理論提供了有

2、效方法和明確方向。 3.中國(guó)傳統(tǒng)科技重實(shí)用，西方近代自然科學(xué)重理論。中國(guó)傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，但缺乏理論概括和分析。西方近代科技大都重視對(duì)事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實(shí)驗(yàn)方法。 4.中國(guó)傳統(tǒng)科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。,主觀大題導(dǎo)練,(2018課標(biāo)全國(guó)，42)閱讀材料，完成下列要求。 材料東漢史學(xué)家班固所撰漢書(shū)古今人表中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)表,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表中的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。(要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。),指導(dǎo)語(yǔ) 1.首先確定本題的時(shí)空界限：材料給出的是“東漢”，設(shè)問(wèn)中要求的是“中國(guó)古代史”。 2

3、.根據(jù)表中的內(nèi)容提出自己的看法即觀點(diǎn)明確。 (1)可以從肯定班固的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)談看法。例如：從表格整體內(nèi)容上看：漢代班固評(píng)價(jià)人物等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是儒家思想；從表格具體內(nèi)容上看：人物按圣人愚人標(biāo)準(zhǔn)劃分，折射出儒家占主流地位的特點(diǎn)；道家(老子)和法家(商鞅、韓非)人物排名前列，折射出漢代新儒學(xué)外儒內(nèi)法的特點(diǎn)；民間的商人(范蠡)、俠客(荊軻)和農(nóng)民(陳勝)，折射出王侯將相寧有種乎的特點(diǎn)；表中未展列評(píng)判漢代人物，折射出史家受制于時(shí)代的特點(diǎn)。,(2)可以從否定班固的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)談看法。例如：班固把秦始皇評(píng)為“中下”，我認(rèn)為是不科學(xué)的。 3.提出看法后，說(shuō)明時(shí)要注意史論結(jié)合，即史實(shí)評(píng)價(jià)。,試答：,答案示例一： 看法：儒

4、家思想影響了班固評(píng)價(jià)人物等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。 說(shuō)法：西漢時(shí)，董仲舒提出了天人合一、天人感應(yīng)以及三綱五常的道德標(biāo)準(zhǔn)，形成了新的儒學(xué)體系，有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。漢武帝接受了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的建議，儒家思想成為正統(tǒng)思想。 東漢史學(xué)家班固受到儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的影響，因此把堯、舜、周文王、孔子看作圣人，把孟子、屈原、荀子看作仁人。漢代儒學(xué)是將道家、法家、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)糅合到儒家之中，漢武帝的治國(guó)理念是外儒內(nèi)法，因此班固把老子、商鞅、韓非等人看作中等人。而宋襄公在春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中破壞禮樂(lè)制度，夏桀、商紂實(shí)行暴政，他們不符合儒家的仁、德、禮的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此把他們看作下等人。 由此可知：不同時(shí)代評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)反映了

5、不同時(shí)代的主流思想價(jià)值取向。,示例二： 看法：漢書(shū)古今人表存在貶低農(nóng)民起義領(lǐng)袖的傾向。 說(shuō)明：在司馬遷的史記中，把項(xiàng)羽寫(xiě)入“本紀(jì)”，陳勝、吳廣寫(xiě)入“世家”，體現(xiàn)司馬遷對(duì)秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖的肯定。陳勝領(lǐng)導(dǎo)大澤鄉(xiāng)起義，揭開(kāi)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。為推翻秦的暴政做出巨大貢獻(xiàn)。 結(jié)論：陳勝在古今人表中僅列為“中下”，這反映出班固維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，貶低農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的思想傾向。,示例三： 看法：班固把秦始皇列為“中下”不科學(xué)。 說(shuō)明：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)、混戰(zhàn)的局面，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；確立中央集權(quán)制度，中央實(shí)行三公九卿制，地方實(shí)行郡縣制，官僚政治取代貴族政治，推動(dòng)政治制度的進(jìn)步；統(tǒng)一文字

6、，統(tǒng)一度量衡，修馳道，有利于各民族各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。 結(jié)論：把秦始皇評(píng)為“中下”，無(wú)法體現(xiàn)秦始皇雄才大略，為中華民族歷史發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。,示例四： 看法：漢書(shū)古今人表對(duì)商業(yè)者的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)儒家的義利觀。 說(shuō)明：子貢、范蠡是歷史上著名的商人，兩人獲較高等級(jí)的評(píng)價(jià)，被評(píng)為“上下”(智人)。子貢曾求學(xué)于孔子，知“禮”“仁”；范蠡輔佐勾踐稱(chēng)霸，后從商，曾散盡家財(cái)再致富。 結(jié)論：這種評(píng)價(jià)欲昭示后世商人，切勿見(jiàn)利忘義，為富不仁，并以此體現(xiàn)儒家的義利觀，重義輕利。,示例五： 看法：漢書(shū)古今人表貶低老子不科學(xué)。 說(shuō)明：老子與孔子都是公認(rèn)的中國(guó)古代偉大的思想家，老子著作在世界范圍廣泛傳播。老子的辯證法

7、對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，無(wú)為而治的思想被后世統(tǒng)治者所采用，有利于社會(huì)的休養(yǎng)生息、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展?？鬃映缇蠢献?，曾問(wèn)學(xué)于老子。 結(jié)論：有鑒于此，班固把孔子評(píng)為第一等，卻把老子評(píng)為第四等是不妥當(dāng)?shù)?，無(wú)法反映出老子的巨大成就。,規(guī)律總結(jié) 1.此題以漢代史學(xué)家評(píng)判古今人物等級(jí)為切入點(diǎn)，意在考查漢代儒家主流思想影響社會(huì)評(píng)判價(jià)值觀，儒家倫理道德成為評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了教育部考綱中的4大能力12目標(biāo)。 2.仔細(xì)審題，嚴(yán)格按要求作答：提出看法找出中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明史實(shí)并進(jìn)行評(píng)價(jià)。 3.對(duì)表中的內(nèi)容提出自己的看法時(shí)，可以是肯定班固的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也可以是否定班固的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)談看法；可以是整體上歸納表格的內(nèi)容，也可以是具體到表格中的某一項(xiàng)內(nèi)容。,4.提