1、杜甫,詠懷古跡(其三),杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩人杜審言之孫。因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當(dāng)時政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望，他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過程，因被稱為“詩史”。詩風(fēng)沉郁頓挫，語言精煉傳神，對后世詩人影響極大。,鑒賞詠史詩三步驟,所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)） 為什么要寫這個古人這段往事 ？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情） 這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá) （分析技巧）,詠懷古跡是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密

2、的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！?詠懷古跡(其三),群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。,這首詩給我們塑造了一個什么樣的人物形象？,王昭君,試用自己的話復(fù)述詩歌,群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（

3、命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。,找出其中點(diǎn)明感情的詞語,怨恨, 新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解,昭君怨恨什么？,遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸， 思念故鄉(xiāng)的幽怨。,對畫師的無恥行為怨恨,昭君遠(yuǎn)嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？,最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的,如何理解 “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，

4、正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚(yáng)，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！,詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？,背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。,昭君 詩人 絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶 身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸 （千載之怨） （深沉怨恨）,前人評此詩時說杜甫是

5、“悲昭君以自悲也”,所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。,這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？,山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。,“群山萬壑赴荊門”,開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？,從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。,一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。,

6、試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。,“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。,煉字：,“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？,從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。,昭君怨恨什么？, 新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解,一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏,遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸， 思念故鄉(xiāng)的幽怨。,環(huán)珮空歸月夜魂,畫圖省識春風(fēng)面,對畫師的無恥行為怨恨,

7、“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”,“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚(yáng)，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！,從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。,一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。,試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。,“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。,“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？,從字面

8、上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈??！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。,前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”,所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。, 新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解,一、三維學(xué)習(xí)目標(biāo),1、背誦全詩。 2、把握王昭君的形象。 3、掌握本詩的表現(xiàn)手法和修辭手法。 4、體會作者的情感。,詠懷古跡(其三)杜甫,群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。

9、一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。,二、朗讀：,自由朗讀、齊聲朗讀全詩.,三、 找出本詩的詩眼。你是怎樣理解的？ 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。,詩眼：“怨恨”： 遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月夜魂歸， 思念故鄉(xiāng)的怨恨。（“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏 環(huán)空歸月夜魂 ” ） 對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨（“畫圖省識春風(fēng)面”）,四、思考、概括,從下面詩句概括出王昭君的形象 畫圖省識春風(fēng)面 獨(dú)留青冢向黃昏 環(huán)佩空歸夜月魂 分

10、明怨恨曲中論,明確: 王昭君的形象特點(diǎn),畫圖省識春風(fēng)面美麗 獨(dú)留青冢向黃昏孤獨(dú) 環(huán)佩空歸夜月魂思鄉(xiāng) 分明怨恨曲中論怨恨,五、研討與練習(xí)：,中間兩聯(lián)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？ 中間兩聯(lián)： 一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。,中間兩聯(lián)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)法？,明確： 中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了對比和反襯的表現(xiàn)手法來寫王昭君的悲劇。 “去”與“留”對比，離開了不該離開的故國，留在不該留下的荒漠。 “生”與“死”的對比，生時可以“識”卻沒能“識”，死了不能歸卻魂魄歸來。 通過這些對比，反襯出王昭君出塞的悲慘命運(yùn)。,六、自主探究,思考：詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？, 新學(xué)網(wǎng)

11、很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解,前人評此詩時說，杜甫是“悲昭君以自也”,所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君怨恨的同時也在暗中表達(dá)自己的怨恨。,思考：詩人詠嘆王昭君其人其事，寄 寓了怎樣的情感？,明確： 寄寓了對王昭君的深厚同情，也暗含了對自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悵惘之情。,七、遷移擴(kuò)展：比較詠懷古跡(其三)與王昭君、昭君曲的異同。 王昭君 唐張仲素 “仙娥今下嫁，驕子自同和。 劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。 昭君曲 明莫止 但使邊城靜，娥眉敢愛身。 千秋青冢在，猶是漢宮春。,明確：,相同點(diǎn)：同是寫“昭君出塞”的事跡。 不同點(diǎn)：詠懷古跡(其三)，杜甫筆下的昭君是一個把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君。 王昭君、昭君曲這兩首詩中，卻是贊揚(yáng)昭君出塞的功效的。昭君成了一個為了祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。,八、當(dāng)堂訓(xùn)練：1、“群山萬壑赴荊門”這句運(yùn)用了什么修辭手法？這句在詩中起到什么作用？,明確：這句運(yùn)用了擬人修辭手法。為下句寫王昭君作好鋪墊。 2、下列詩句沒有運(yùn)用對仗修辭手法的一項(xiàng)。 A、一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。 B、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 C、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。 D、三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛。 答案：