1、,在自然辯證法百科全書中，于光遠等先生是這樣定義“自然辯證法”的：“自然辯證法是馬克思主義的一個分支學科。恩格斯的未完成的著作自然辯證法開辟了馬克思主義哲學的一個新領域，成為以后發(fā)展起來的一個新分支學科的奠基性著作?！?1920年至1949年 左派人士和革命青年學習、翻譯、研討馬克思主義相關著作的間斷性的小范圍活動。由于條件限制，不可能產生像樣的學術研究成果。 1949年至1976年 政治運動連綿不斷，有深厚功力的研究成果寥若晨星。,自然辯證法“研究”的幾個突出特點,自然辯證法的定義本來就容易導致它視野狹窄、進路單一，加之當時極左的政治背景、僵化的文化氛圍和惡劣的學術環(huán)境，自然辯證法在改革開放

2、前將近三十年間，其學術成就微乎其微。,其一是，以對馬列經典著作的學習、討論、理解、解釋和撰寫學習心得、體會、感想為主要活動內容，并以自然辯證法指導科學家和科學為其宗旨。這種活動是在頂禮膜拜的心態(tài)和“句句是真理”的信仰前提下進行的，當然容不得半點懷疑和批評，甚至連解釋也是“一元化”或“一言堂”的，否則就可能被打成“異端”。自然辯證法作為意識形態(tài)控制和教化手段的色彩是十分濃厚的。,其二是，在公開發(fā)表的自然辯證法文章中，對“唯心主義”科學和“資產階級”科學家的“革命大批判”文章占據顯著比例，這從1956年創(chuàng)刊的自然辯證法研究通訊以及其他報刊中不難窺見一斑。例如，何祚庥對梁思成建筑學和孟德爾-摩爾根學

3、派的批判、陳元暉對馬赫的批判、林萬和對彭加勒的批判等等，都曾名噪一時。這些所謂的批判不分青紅皂白，對批判對象一棍子打死。此類批判在文革時達到登峰造極的地步：竟莫須有地斥責愛因斯坦是“自然科學領域最大的資產階級反動學術權威”，相對論是“當代自然科學領域資產階級反動的唯心論和形而上學的宇宙觀的典型”，是“引導（自然科學）危機不斷加深的一面黑旗”。此時的自然辯證法，實際上淪為政治的附庸和斗爭的工具。,其三是，自然辯證法的研究方法大都是從馬列的原則或語錄出發(fā)，或以其作為立論根據，而很少鉆研前人、時人的文獻資料或調查現實情況，并由此得出恰當的結論。自然辯證法文章或教科書的典型行文套路是，馬列普遍原理加若

4、干耳熟能詳的現成例子。,其四是，自然辯證法共同體是一個“自娛自樂”的封閉群體，除了與蘇聯(lián)同行一度氣味相投外，與國際學術界幾乎沒有什么直接或間接的學術交流，信息十分閉塞。,1978年 打破了多年的“閉關自守”局面,西方著名科學技術哲學家和科學社會學家的代表作被陸續(xù)翻譯、出版，特別是愛因斯坦文集三卷本的問世影響深遠； 通過走出去和請進來，與海外學術界的交流相當頻繁；研究和評論西方學術思想的論文不時見諸報刊。 新一代中青年學者與研究生的崛起，大陸科學哲學工作者在消化和吸收外來成果的同時，經過刻苦鉆研，也陸續(xù)奉獻出自己的研究成果。,五個方面的學術研究進展,自然科學哲學問題研究； 信息論、控制論、系統(tǒng)論

5、、耗散結構、突變理論、混沌、生態(tài)學等綜合學科的哲學研究； 作為科學家的哲學家或哲人科學家的思想研究； 科學史的哲學分析和科學思想史研究； 傳統(tǒng)的哲學問題，如時空、物質、實在、感覺、知覺、記憶等，也從科學和科學哲學的角度進行了新的探索，展示了別具一格的視野和視角。,中國的自然辯證法在八十年代就基本完成研究范式的轉換,形式上： 國務院學位委員會在1990年10月正式發(fā)文，把“自然辯證法”學科名稱改為“科學技術哲學（自然辯證法）” 1997年徑直稱為“科學技術哲學”,中國的自然辯證法在八十年代就基本完成研究范式的轉換,內容上： 從正統(tǒng)意識形態(tài)轉向專業(yè)學術學科； 從政治批判工具轉向真正學問研究； 從經典原則出發(fā)轉向實證理性立論；