1、第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想,教學(xué)目的和要求 學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法 把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的主要觀點(diǎn) 深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長(zhǎng)期性 樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),教學(xué)要點(diǎn) 共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征 共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段,教學(xué)重點(diǎn) 馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法及其意義 共產(chǎn)主義社會(huì)及其實(shí)現(xiàn)的歷史必然性 堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，立足于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐 樹(shù)立共產(chǎn)主義理想對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義和作用 教學(xué)難點(diǎn) 社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義

2、的必由之路 共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求 澄清幾種對(duì)共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想,第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的 展望 第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) 第三節(jié) 在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí) 現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗,（一） 在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 以往人們不懂得人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，因而不能根據(jù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的客觀必然性去預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)及其產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程。 馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)理論是建立在對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律把握的基礎(chǔ)上的。 人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律是馬恩展望共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀依據(jù)。,第一節(jié)

3、馬克思主義經(jīng)典作家 對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望,（二）在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn),（二）在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn) 馬恩不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素，并據(jù)此作出對(duì)未來(lái)社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見(jiàn)。,（三）立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪 馬恩在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出末來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答。,（三）立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪,“無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)

4、當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無(wú)論如何也回和我們一樣聰明。 馬恩選集第四卷，第642頁(yè),（四）馬克思主義經(jīng)典作家勾畫(huà)的共產(chǎn)主義 宏偉藍(lán)圖,1. 物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配 社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展 普遍的生產(chǎn)資料公有制 有計(jì)劃的組織和管理 “各盡所能，按需分配”，將最終實(shí)現(xiàn)人類 在分配上的真正平等,這種新的社會(huì)制度首先必須剝奪相互競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個(gè)社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)，就是說(shuō)，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)。隨著階級(jí)的消失，國(guó)家

5、也不可避免地要消失。在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體的基礎(chǔ)上按新方式來(lái)組織生產(chǎn)的社會(huì)，將把全部國(guó)家機(jī)器放到它應(yīng)該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起。,（四）馬克思主義經(jīng)典作家勾畫(huà)的共產(chǎn)主義 宏偉藍(lán)圖,2. 社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高 沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng) 沒(méi)有國(guó)家、只有社會(huì)公共管理機(jī)構(gòu) 沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng) 沒(méi)有“三大差別” 每個(gè)人自由全面發(fā)展，具有崇高精神境界，人與自 然、人與社會(huì)、人與人高度和諧統(tǒng)一,3. 每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍 實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。,代替那個(gè)階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)

6、階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。,共產(chǎn)主義社會(huì)就是人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍,第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必 然要求 二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè),一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,（一）共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想 （二）共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求,（一）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo) 科學(xué)社會(huì)主義是工人階級(jí)為共產(chǎn)主義理想奮斗而產(chǎn)生的理論成果，馬克思主義通過(guò)科學(xué)論證深刻揭示了工人階級(jí)推翻資本主義、建立共產(chǎn)主義新社會(huì)的偉大使命。在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，成

7、為工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)。 馬克思主義的創(chuàng)立及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合產(chǎn)生了馬克思主義政黨，馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)為完成自己的歷史使命而斗爭(zhēng)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確定為自己奮斗的最高綱領(lǐng)。,二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè),（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn) 工人階級(jí)的解放與全人類的解放是完全一致的 工人階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己,三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,（一）社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期 社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程 充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義進(jìn)程的長(zhǎng)期性和曲折性,三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,（二）當(dāng)代資本主義的滅亡和

8、向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程 共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn) 資本主義社會(huì)形態(tài)的滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程 從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡需要一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)渡時(shí)期 過(guò)渡時(shí)期結(jié)束之后還不能直接進(jìn)入共產(chǎn)主義，仍然需要經(jīng)歷社會(huì)主義長(zhǎng)期發(fā)展,（三）正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系,“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系 “兩個(gè)必然”揭示的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面 “兩個(gè)決不會(huì)”揭示的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)條件 “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的統(tǒng)一，就是歷史大趨勢(shì)和歷史具體過(guò)程的統(tǒng)一,“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的意義 有利于我們

9、堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心。 有利于我們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前實(shí)踐中堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗。,第三節(jié) 在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗,一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路 二、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路,（一）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段,（二）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路,社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段,人民當(dāng)家作主,二、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),（一）樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念 （二）在建

10、設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中從我做起，從現(xiàn)在做起,（一）樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念,保爾柯察金,“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?（二）在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中從我做 起，從現(xiàn)在做起,雷鋒的成長(zhǎng),閱 讀 書(shū) 目,1共產(chǎn)黨宣言，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社，1995年版 2德意志意識(shí)形態(tài)，馬克思恩格斯全集第3卷，人民出版社，1960年版 3關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社，1995年版 41844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿, 馬克思恩格斯全集第42卷，人民出版社,1979年版 5反杜林論, 馬克思恩格斯選集第3卷 人民出版社, 1995年版 6家庭、私有制和國(guó)家的起源,馬克思恩格斯選集第4卷, 人民出版社, 1995年版 7序言,馬克思恩格斯選集第2卷, 人民出版社, 1995年版 8路德維希費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié), 馬