1、第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,、辯證的否定含義,一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí),辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己,辯證的否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。,注意:,2. 辯證否定觀的特點(diǎn),(1)、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。,它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。,(2)、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。,新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,3. 辨證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,辨證否定觀，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。,揚(yáng)棄-是既肯定又否定，既

2、克服 又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極 的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的 因素。,5. 辯證否定觀的方法論要求,不僅要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí),二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),.樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù),世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。,對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定； 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵,.辯證法的革命批判精神的方法論,密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念；,注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。,唯物辯證法,唯物辯證法的基本觀點(diǎn),唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn),唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法：矛盾分析法,唯物辯證法的三大規(guī)律,聯(lián)系的觀點(diǎn)