1、儒門事親 課件模板-21,儒門事親：孕婦便結(jié)九十一,孕婦便結(jié)九十一：,戴人過東杞，一婦人病大便燥結(jié)，小便淋澀，半生不娠，惟常服疏導(dǎo)之藥，則大便通利，暫廢藥則結(jié)滯。忽得孕，至四、五月間，醫(yī)者禁疏導(dǎo)之藥，大便根據(jù)常為難，臨圊則力努，為之胎墜。凡如此胎墜者三。又孕，已經(jīng)三、四月，弦望前后，溲溺結(jié)澀，甘分胎隕，乃訪戴人。戴人診其兩手脈，俱滑大。脈雖滑大，以其且妊，不敢陡攻。,儒門事親：孕婦便結(jié)九十一,孕婦便結(jié)九十一：,遂以食療之，用花堿煮菠菱葵菜，以車前子苗作茹，雜豬羊血作羹，食之半載，居然生子，其婦燥病方愈。戴人曰余屢見孕婦利膿血下迫，極努損胎，但同前法治之愈者，莫知其數(shù)也。為醫(yī)拘常禁，不能變通，非

2、醫(yī)也，非學(xué)也。識(shí)醫(yī)者鮮，是難說也。,儒門事親：偏頭痛九十二,偏頭痛九十二：,一婦人年四十余，病額角上耳上痛，俗呼為偏頭痛。如此五、七年，每痛大便燥結(jié)如彈丸，兩目赤色，眩運(yùn)昏澀，不能遠(yuǎn)視。世之所謂頭風(fēng)藥、餅子風(fēng)藥、白龍丸、芎犀丸之類，連進(jìn)數(shù)服。其痛雖稍愈，則大便稍秘，兩目轉(zhuǎn)昏澀。其頭上針灸數(shù)千百矣。連年著灸，其兩目且將失明，由病而無子。一日問戴人。戴人診其兩手脈，急數(shù)而有力，風(fēng)熱之甚也。,儒門事親：偏頭痛九十二,偏頭痛九十二：,余識(shí)此四、五十年矣，遍察病目者，不問男子?jì)D人，患偏正頭痛，必大便澀滯結(jié)硬，此無他。頭痛或額角，是三焦相火之經(jīng)及陽明燥金勝也。燥金勝，乘肝則肝氣郁，肝氣郁則氣血壅，氣血壅則

3、上下不通，故燥結(jié)于里，尋至失明。治以大承氣湯，令河水煎三兩，加芒硝一兩，煎殘頓令溫，合作三、五服，連服盡。蕩滌腸中垢滯結(jié)燥，積熱下泄如湯，二十余行。,儒門事親：偏頭痛九十二,偏頭痛九十二：,次服七宣丸、神功丸以潤之，菠菱葵菜，豬羊血為羹以滑之。后五、七日、十日，但遇天道晴明，用大承氣湯，夜盡一劑，是痛隨利減也，三劑之外，目豁首輕，燥澤結(jié)釋，得三子而終。,儒門事親：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,一男子六十余，病腰尻脊胯皆痛，數(shù)載不愈，晝靜夜躁，大痛往來，屢求自盡天年。旦夕則痛作，必令人以手捶擊，至五更雞鳴則漸減，向曙則痛止。左右及病者，皆作神鬼陰譴，白虎嚙。朝禱暮祝，覡巫僧道禁師至，則其痛以減。

4、又夢(mèng)鬼神，戰(zhàn)斗相擊。山川神廟，無不祭者。淹延歲月，肉瘦皮枯，飲食減少，暴怒日增，惟候一死。,儒門事親：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,有書生曰既云鬼神虎嚙，陰譴之禍，如此禱祈，何無一應(yīng)？聞陳郡有張戴人，精于醫(yī)，可以問其鬼神白虎與病乎？ 彼若術(shù)窮，可以委命。其家人從之。戴人診其兩手脈，皆沉滯堅(jiān)勁，力如張。謂之曰病雖瘦，難于食，然腰尻脊胯皆痛者，必大便堅(jiān)燥。其左右曰有五、六日，或八、九日，見燥糞一、兩塊，如彈丸結(jié)硬不可言，曾令人剜取之，僵下一、兩塊，渾身燥癢，皮膚皺揭枯澀如麩片。,儒門事親：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,戴人既得病之虛實(shí)，隨用大承氣湯，以姜棗煎之，加牽牛頭末二錢，不敢言是瀉劑。蓋病者

5、聞暖則悅，聞寒則懼，說補(bǔ)則從，說瀉則逆。此弊非一日也。而況一齊人而敷之，眾楚人咻之乎！及煎成，使稍熱咽之，從少至多，累至三日。天且晚，臟腑下泄四、五行，約半盆。以燈視之，皆燥糞燥痹塊及瘀血雜臟，穢不可近。,儒門事親：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,須臾痛減九分，昏睡，鼻息調(diào)如常人。睡至明日將夕，始覺，饑而索粥，溫涼與之。又困睡一、二日，其痛盡去。次令飲食調(diào)養(yǎng)，日服導(dǎo)飲丸、甘露散，滑利便溺之藥，四十余日乃復(fù)。嗚呼！再傳三十六虎書，三十六黃經(jīng)，及小兒三十六吊，誰為之耶？始作俑者，其無后乎？古人以醫(yī)為師，故醫(yī)之道行；今之人以醫(yī)辟奴，故醫(yī)之道廢。,儒門事親：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,有志之士，恥而不

6、學(xué)，病者亦不擇精粗，一概待之。常見官醫(yī)迎送長吏，馬前唱諾，真可羞也。由是通今博古者少，而師傳遂絕。靈樞經(jīng)謂刺與汗雖久，猶可拔而雪；結(jié)與閉雖久，猶可解而決。去腰脊胯痛者，足太陽膀胱經(jīng)也?？柰?，足少陽膽經(jīng)之所過也。難經(jīng)曰諸痛為實(shí)。 內(nèi)經(jīng)曰諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。,儒門事親：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,注曰心寂則痛微，心躁則痛甚。人見巫覡僧道禁師至，則病稍去者，心寂也。然去其后來者，終不去其本也。古之稱痛隨利減，不利則痛何由去？病者既痊，乃壽八十歲。故凡燥證，皆三陽病也。,儒門事親：因寒腰強(qiáng)不能屈伸九十四,因寒腰強(qiáng)不能屈伸九十四：,北人衛(wèi)德新，因之析津，冬月飲寒則冷，病腰常直，不能屈伸，兩足沉重，難

7、于行步。途中以床舁遞，程程問醫(yī)，皆云腎虛，以蓯蓉、巴戟、附子、鹿茸皆用之，大便反秘，潮熱上周，將經(jīng)歲矣。乃乞拯于戴人。戴人曰此疾十日之效耳！衛(wèi)曰一月亦非遲。戴人曰足太陽經(jīng)血多，病則腰似折， 如結(jié)， 如裂。太陽所至為屈伸不利。,儒門事親：因寒腰強(qiáng)不能屈伸九十四,因寒腰強(qiáng)不能屈伸九十四：,況腰者。腎之府也，身中之大關(guān)節(jié)，今既強(qiáng)直而不利，宜咸以軟之，頓服則和柔矣。難經(jīng)曰強(qiáng)力入房則腎傷而髓枯，枯則高骨乃壞而不用，與此用同。今君之證，太陽為寒所遏，血墜下滯腰間也，必有積血，非腎也。節(jié)次以藥，可下數(shù)百行，約去血一、二斗；次以九曲玲瓏灶蒸之，汗出三、五次而愈，初蒸時(shí)至五日，問曰腹中鳴否？ 未也。,儒門事親：

8、因寒腰強(qiáng)不能屈伸九十四,因寒腰強(qiáng)不能屈伸九十四：,至六日覺鳴，七日而起，以能揖人。戴人曰病有熱者勿蒸，蒸則損人目也。,儒門事親：寒疝亦名水疝九十五,寒疝亦名水疝九十五：,律科王敏之，病寒疝，臍下結(jié)聚如黃瓜，每發(fā)繞腰急痛不能忍。戴人以舟車丸、豬腎散，下四、五行，覺藥繞病三、五次而下，其瀉皆水也。豬腎、甘遂皆苦寒。經(jīng)言以寒治寒，萬舉萬全。但下后忌飲冷水及寒物，宜食干物，以寒疝本是水故也。即日病減八分，食進(jìn)一倍。 又?jǐn)?shù)日，以舟車丸百余粒，通經(jīng)散四、五錢，服之利下。,儒門事親：寒疝亦名水疝九十五,寒疝亦名水疝九十五：,候三、四日，又服舟車丸七、八十粒，豬腎散三錢，乃健步如常矣。 一僧病疝，發(fā)作冷氣上貫

9、齒，下貫?zāi)I，緊若繩挽兩睪，時(shí)腫而冷。戴人診兩手，脈細(xì)而弱。斷之曰秋脈也。此因金氣在上，下伐肝木，木畏金抑而不伸，故病如是。肝氣磅因礴，不能下榮于睪丸，故其寒，實(shí)非寒也。木受金制，傳之胃土，胃為陽明，故上貫齒，病非齒之病。,儒門事親：寒疝亦名水疝九十五,寒疝亦名水疝九十五：,肝木者，心火之母也，母既不伸，子亦屈伏，故下冷而水化乘之。經(jīng)曰木郁則達(dá)之，土郁則泄之。令涌泄四次，果覺氣和，睪丸癢而暖。戴人曰氣已入睪中矣。以茴香、木茂之藥，使常服之，首尾一月而愈。,儒門事親：感風(fēng)寒九十六,感風(fēng)寒九十六：,戴人之常溪也，雪中冒寒，入浴重感風(fēng)寒，遂病不起。但使煎通圣散單服之，一、二日不食，惟渴飲水，亦不多飲，

10、時(shí)時(shí)使人捶其股，按其腹，凡三、四日不食，日飲水一、二十度，至六日，有譫語妄見。以調(diào)胃承氣湯下之，汗出而愈。戴人常謂人曰傷寒勿妄用藥，惟飲水最為妙藥，但不可使之傷，常令揉散，乃大佳耳！至六、七日，見有下證，方可下之，有變異哉？奈何醫(yī)者禁人飲水，至有渴死者。,儒門事親：感風(fēng)寒九十六,感風(fēng)寒九十六：,病患若不渴，強(qiáng)與飲水，亦不肯飲耳！戴人初病時(shí)，鼻塞聲重頭痛，小便如灰淋汁，及服調(diào)胃承氣一兩半，覺欲嘔狀，探而出之，汗出然，須臾下五、六行，大汗一日乃瘳。當(dāng)日飲冰水時(shí)，水下則痰出，約一、二碗，痰即是病也，痰去則病去也。戴人時(shí)年六十一。,儒門事親：凍瘡九十七,凍瘡九十七：,戴人女僮，足有寒瘍，俗云凍瘡。戴人

11、令服舟車丸、浚川散，大下之，其瘡遂愈。人或疑之。戴人曰心火降則寒消，何疑之有？。,儒門事親：寒痰九十八,寒痰九十八：,一婦人，心下臍上結(jié)硬如斗，按之如石。人皆作病胎，針灸毒藥，禱祈無數(shù)，如捕風(fēng)然。一日，戴人見之曰此寒痰。診其兩手，寸脈皆沉，非寒痰而何？以瓜蒂散吐之，連吐六、七升，其塊立消過半。俟數(shù)日后再吐之，其涎沫類雞黃，腥臭特殊，約二、三升。 凡如此者三。后以人參調(diào)中湯、五苓散調(diào)之，腹已平矣。,儒門事親：瀉利惡寒九十九,瀉利惡寒九十九：,東門一男子，病瀉利不止，腹鳴如雷，不敢冷坐，坐則下注如傾。諸醫(yī)例斷為寒證。干姜、官桂、丁香、豆蔻之屬；枯礬、龍骨，皆服之矣。何針不燔！何艾不炷！遷延將二十載

12、矣。一日，問于戴人。戴人曰兩手寸脈皆滑，余不以為寒。然其所以寒者，水也。以茶調(diào)散，涌寒水五、七升；無憂散，瀉積水?dāng)?shù)十行。乃通因通用之法也。,儒門事親：瀉利惡寒九十九,瀉利惡寒九十九：,次以五苓散淡劑，滲瀉利之道；又以甘露散止渴。不數(shù)日而冷食寒飲皆如故。此法王啟玄稔言之矣，奈何無人用之哉？。,儒門事親：因憂結(jié)塊一百,因憂結(jié)塊一百：,息城司侯，聞父死于賊，乃大悲哭之，罷，便覺心痛，日增不已，月余成塊，狀若覆杯，大痛不住，藥皆無功。議用燔針炷艾，病患惡之，乃求于戴人。戴人至，適巫者在其旁，乃學(xué)巫者，雜以狂言以謔病者，至是大笑，不忍回。面向壁，一、二日，心下結(jié)塊皆散。戴人曰內(nèi)經(jīng)言憂則氣結(jié)，喜則百脈舒和

13、。又云喜勝悲。,儒門事親：因憂結(jié)塊一百,因憂結(jié)塊一百：,內(nèi)經(jīng)自有此法治之，不知何用針灸哉？適足增其痛耳！。,儒門事親：病怒不食一百一,病怒不食一百一：,項(xiàng)關(guān)令之妻，病食不欲食，常好叫呼怒罵，欲殺左右，惡言不輟。眾醫(yī)皆處藥，幾半載尚爾。其夫命戴人視之。戴人曰此難以藥治。乃使二娼，各涂丹粉，作伶人狀，其婦大笑；次日，又令作角抵，又大笑；其旁常以兩個(gè)能食之婦，夸其食美，其婦亦索其食，而為一嘗。不數(shù)日，怒減食增，不藥而瘥，后得一子。夫醫(yī)貴有才，若無才，何足應(yīng)變無窮？。,儒門事親：不寐一百二,不寐一百二：,一富家婦人，傷思慮過甚，二年不寐，無藥可療。其夫求戴人治之。戴人曰兩手脈俱緩，此脾受之也。脾主思故

14、也。乃與其夫，以怒而激之。多取其財(cái)，飲酒數(shù)日，不處一法而去。其人大怒汗出，是夜困眠，如此者，八、九日不寤，自是而食進(jìn)，脈得其平。,儒門事親：驚一百三,驚一百三：,衛(wèi)德新之妻，旅中宿于樓上，夜值盜劫人燒舍，驚墜床下，自后每聞?dòng)许懀瑒t驚倒不知人，家人輩躡足而行，莫敢冒觸有聲，歲余不痊。諸醫(yī)作心病治之，人參、珍珠及定志丸，皆無效。戴人見而斷之曰驚者為陽，從外入也；恐者為陰，從內(nèi)出也。驚者，為自不知故也；恐者，自知也。足少陽膽經(jīng)屬肝木。膽者，敢也。,儒門事親：驚一百三,驚一百三：,驚怕則膽傷矣。乃命二侍女執(zhí)其兩手，按高椅之上，當(dāng)面前，下置一小幾。戴人曰娘子當(dāng)視此。一木猛擊之，其婦人大驚。戴人曰我以木擊幾，何以驚乎？伺少定擊之，驚也緩。又斯須，連擊三、五次；又以杖擊門；又暗遣人畫背后之窗，徐徐驚定而笑曰是何治法？戴人曰內(nèi)經(jīng)云驚者平之。平者，常也。,儒門事親：驚一百三,驚一百三：,平常見之必?zé)o驚。是夜使人擊其門窗，自夕達(dá)曙。夫驚者，神上越也。從下?lián)魩?，使之下視，所以收神也。一、二日，雖聞雷而不驚。德新素不喜戴人，至是終身厭服，如有言戴人不知醫(yī)者，執(zhí)戈以逐之。,儒門事親：兒寐不寤一百四