1、教育心理學(xué)基本原理,學(xué)習(xí)的分類,（一）加涅的學(xué)習(xí)分類 A. 根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類,B.根據(jù)學(xué)習(xí)的水平分類,學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論（行為主義）,學(xué)習(xí)過程： 通過不同方式建立刺激與反應(yīng)的聯(lián)系 學(xué)習(xí)結(jié)果： 使有機(jī)體形成“刺激反應(yīng)”的聯(lián)結(jié) 學(xué)習(xí)條件: 注重學(xué)習(xí)外部條件，忽略內(nèi)部條件,代表學(xué)說 桑代克的嘗試錯誤說 巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用論 斯金納的操作條件作用論 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論,桑代克 美國哥倫比亞學(xué)派的主要代表，動物心理實(shí)驗(yàn)的首創(chuàng)者，教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人,一、桑代克的嘗試錯誤說,桑代克認(rèn)為： 學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)（SR）之間建立聯(lián)結(jié)的過程。這種聯(lián)結(jié)是通過盲目地嘗試錯誤逐漸形成或建立起來的。

2、這種理論稱為“嘗試-錯誤”理論，簡稱“試誤說”。學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：準(zhǔn)備律、效果律、練習(xí)律.,迷籠實(shí)驗(yàn),嘗試錯誤的基本規(guī)律,準(zhǔn)備律： 學(xué)習(xí)開始前，學(xué)習(xí)者能否對某種刺激做出反應(yīng)，與他是否作好準(zhǔn)備有關(guān)。 練習(xí)律： 刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，聯(lián)結(jié)就會減弱。 效果律： 某刺激與某反應(yīng)聯(lián)結(jié)伴隨著獎勵時，聯(lián)結(jié)的力量增強(qiáng)；如果伴隨著懲罰時，聯(lián)結(jié)的力量就削弱。,教育意義,1.應(yīng)鼓勵學(xué)生“做中學(xué)”，允許學(xué)生犯錯誤，努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果，防止一無所獲或得到消極結(jié)果。 2.在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生應(yīng)合理、科學(xué)地練習(xí)；在學(xué)習(xí)結(jié)束后，也應(yīng)不斷地練習(xí)。 3.任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)

3、生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能搞“突然襲擊”。,不足： 聯(lián)接學(xué)說本能作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，以情景和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)作為哦解釋學(xué)習(xí)的最高原則，是遺傳決定論和本能主義，抹殺了人的學(xué)習(xí)的社會性，尤其取消了人的學(xué)習(xí)的意識性和能動性，是機(jī)械主義的。,二、巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用論,巴甫洛夫認(rèn)為： 條件反射的建立是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)形成了“暫時性神經(jīng)聯(lián)系”。 暫時性神經(jīng)聯(lián)系建立的時候，學(xué)習(xí)就出現(xiàn)了。 學(xué)習(xí)的過程就是暫時性神經(jīng)聯(lián)系的建立。,強(qiáng)化。條件刺激呈現(xiàn)時或呈現(xiàn)后給予無條件刺激，這就是強(qiáng)化； 消退。條件反射形成后，加入條件刺激重復(fù)出現(xiàn)而不能得到強(qiáng)化，條件反應(yīng)便逐漸減弱并消失 自然恢復(fù)。條件反射形成后能被消退，一段時間休息后

4、，雖然沒有得到強(qiáng)化，條件反射也可出現(xiàn)某種自然地回復(fù)。 泛化。反射不單對這一特定刺激做出反應(yīng)，反應(yīng)可泛化遍及到未建立條件反射的相似刺激范圍內(nèi)。 分化。學(xué)習(xí)者只對特定的條件刺激做出反應(yīng)的過程。 高級條件反射。習(xí)慣即由連串的條件反射所養(yǎng)成。,經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律,教育意義,？,不足： ？,三、斯金納的操作條件作用論,斯金納箱,斯金納認(rèn)為： 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。 如果一個操作（自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。,斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類

5、：應(yīng)答性行為和操作性行為。 應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對象。 操作性行為是不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對象。 在日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。,操作性條件作用的基本規(guī)律,1、強(qiáng)化：也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎勵）和負(fù)強(qiáng)化（撤消懲罰）之分。 2、強(qiáng)化的程式：指強(qiáng)化的時間和頻率安排。分連續(xù)式和間隔式。 3、逃避條件作用與回避條件作用：都屬于負(fù)強(qiáng)化。

6、4、消退：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的，因此消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。 5、懲罰：可以降低發(fā)生的概率，只能暫時抑制行為，不能根除行為。懲罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來，方能取得預(yù)期的效果。,教學(xué)中注意： （1）教新任務(wù)時，要進(jìn)行即時強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。 （2）在任務(wù)的早期階段應(yīng)對每一個正確的反應(yīng)都進(jìn)行強(qiáng)化，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，應(yīng)逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化，不必事事都表揚(yáng) （3）不要一開始就要求做到十全十美，要朝正確方向逐步去引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)生的行為。,程序教學(xué),是基于操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計的教學(xué)模式，并

7、以此設(shè)計了教學(xué)機(jī)器。 程序教學(xué)的基本做法是把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元，并按照邏輯關(guān)系順序排列起來，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。 教師（或教學(xué)系統(tǒng)）要在學(xué)生每回答一個問題后立即反饋，出示正確答案。這是一種個別化的學(xué)習(xí)方式。它適合那些能力高且個性獨(dú)立的學(xué)生。它基本上是一種自學(xué)程序，缺少了學(xué)生與教師之間的互動。,四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論,認(rèn)知心理學(xué)家把人看作是信息加工的機(jī)制，把認(rèn)知看作是對信息的加工。 認(rèn)知心理學(xué)家常常用計算機(jī)處理信息的過程作比擬， 來說明人類的學(xué)習(xí)和人腦加工信息的過程 。,學(xué)習(xí)的信息加工模式,加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，它

8、對于理解教學(xué)和教學(xué)過程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義。 1、加工系統(tǒng)（操作系統(tǒng)） 2、執(zhí)行控制系統(tǒng) 3、預(yù)期系統(tǒng) “執(zhí)行控制”是指已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前學(xué)習(xí)過程的影響。 “期望”是指動機(jī)系統(tǒng)對學(xué)習(xí)過程的影響。,加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過程是由一系列事件構(gòu)成的。每個學(xué)習(xí)動作可以分解成八個階段。,1.動機(jī)階段 外界刺激成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的誘因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在愿望并付諸行動。 教師的作用是讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，用引起興趣的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，并將學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來組織教學(xué)。 2.領(lǐng)會階段 通過注意的作用，定向選擇與學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的信息。 教師的主要作用是指導(dǎo)

9、注意，應(yīng)用提供自己的方法引起學(xué)生的注意,學(xué)習(xí)八個階段：,3.習(xí)得階段 對選擇的信息進(jìn)行編碼，并從短期記憶轉(zhuǎn)化為長期記憶狀態(tài)。 教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的編碼，并盡量激發(fā)學(xué)生運(yùn)用編碼策略，以保持學(xué)習(xí)的信息能進(jìn)入長期記憶。 4.保持階段 經(jīng)過復(fù)習(xí)等強(qiáng)化手段后，將選擇的信息永久地儲存在長期記憶中。 教師的作用是對學(xué)習(xí)條件作適當(dāng)?shù)陌才?，減少對記憶的干擾，使學(xué)生能完整地儲存教學(xué)信息。,5.回憶階段 利用檢索過程，尋找與當(dāng)前學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，并使其復(fù)活的過程。 教師的作用是提供線索及采取間隔復(fù)習(xí)的方法，使記憶有恢復(fù)的機(jī)會。 6.概括階段 將已經(jīng)掌握的知識及技能遷移到各種類似的情景中去。 教師的作用是提供

10、情景使學(xué)生將學(xué)到的知識推廣應(yīng)用到其他情景。,7.作業(yè)階段 將學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到實(shí)際的階段，在此階段學(xué)生已形成解決問題的能力。 教師應(yīng)提供機(jī)會讓學(xué)生顯示或應(yīng)用已學(xué)到的知識。 8.反饋階段 學(xué)生在達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)后，使動機(jī)階段建立的目標(biāo)早反饋階段得到證實(shí)及強(qiáng)化。 教師應(yīng)提供機(jī)會讓學(xué)生證實(shí)其達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的程度，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（認(rèn)知主義）,基本觀點(diǎn)： 學(xué)習(xí)是個體對事物經(jīng)由認(rèn)識、辨別、理解，從而獲得新知識的過程。 1、學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)習(xí)是形成反映整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 2、學(xué)習(xí)過程：是積極主動進(jìn)行復(fù)雜的信息加工活動的過程。 3、學(xué)習(xí)規(guī)律與條件：注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件主動性、內(nèi)部動機(jī)、過去

11、經(jīng)驗(yàn)、智力等。,代表學(xué)說 一、苛勒的完形頓悟說 二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 三、奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論,一、苛勒的完形頓悟說,苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),完形頓悟說的主要觀點(diǎn),1. 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。 2. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對事物關(guān)系的認(rèn)知?？晾照J(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。,二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論,布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使

12、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。,學(xué)習(xí)觀： 1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 2、學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。 3、知識的表征動作、形象、符號 4、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的最終目的在于構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識的最佳方式。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理或規(guī)律的學(xué)習(xí)。,教學(xué)觀： 1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：教學(xué)不能只著眼于一門學(xué)科的事實(shí)和技巧的掌握，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握哪些核心的、基本的概念原理，抓住它們之間的聯(lián)系，并將其它知識點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯的聯(lián)系起來，形成一個有聯(lián)系的整體。 2、掌握學(xué)科

13、基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：a、動機(jī)原則：三種最基本內(nèi)在動機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）、互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）b、結(jié)構(gòu)原則c、程序原則d、強(qiáng)化原則。 3、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法/反轉(zhuǎn)課堂技術(shù),三、奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)論,奧蘇泊爾的學(xué)習(xí)分類,1、根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 接受學(xué)習(xí)：講授者將學(xué)習(xí)的內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。對學(xué)生來講，學(xué)習(xí)是被動的。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：講授者不直接把學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。 2、根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。 機(jī)械學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者沒有理解學(xué)習(xí)符號的真正含義，只是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的知

14、識結(jié)構(gòu)之間建立一種非本質(zhì)的、人為的聯(lián)系。 意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者原有的知識結(jié)構(gòu)之間建立起一種實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。,意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件,1. 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 2. 意義學(xué)習(xí)的條件 客觀條件:意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義 適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu) 使新舊知識聯(lián)系的傾向性 使新舊知識發(fā)生相互作用,主觀 條件,接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) 1. 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。（概念同化過程） 2. 先行組織者技術(shù) 奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)

15、構(gòu)中適當(dāng)起固定作用的觀念的可利用性。 先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 先行組織者的目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移,優(yōu)點(diǎn)： 1.意義學(xué)習(xí)及其過程、條件這些觀點(diǎn)是很有見地的也符合學(xué)校學(xué)習(xí)的實(shí)際。 2.他的理論觀點(diǎn)應(yīng)用于實(shí)際，提出了“先行組織者”等策略，對教學(xué)實(shí)際有極大地參考價值。 不足： 過分強(qiáng)調(diào)由教師安排層次結(jié)構(gòu)的學(xué)生接受，忽視了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性，忽視了品德和技能的學(xué)習(xí)。,建構(gòu)主義（constructivism）興起于20世紀(jì)80年代，主

16、要代表人物有：皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格、維果茨基等。 基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在個人原有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對新知識進(jìn)行主動理解，從而建立構(gòu)造新知識的意義的過程。,四、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn),1. 知識觀 知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并出現(xiàn)新的假設(shè)。 2. 學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)不是知識由老師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。 3. 學(xué)生觀 學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，要把學(xué)生現(xiàn)有的知