1、中國泥人簡介,商管理學(xué)院工 Z0903班 李春明,1,天津泥人張,2,簡介,天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術(shù)品，它創(chuàng)始于清代道光年間，流傳、發(fā)展至今已有180年的歷史。期間，經(jīng)過創(chuàng)始、乃至世界認可。令人萬分喜愛。 “泥人張”的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風(fēng)格。它是繼元代劉元之后，我國又一個泥塑藝術(shù)的高峰，其作品藝術(shù)精美，影響遠及世界各地，在我國民間美術(shù)史上占有重要的地位！,3,創(chuàng)始人,張明山是泥人張的創(chuàng)始人，張明山(1826-1906)自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經(jīng)營泥塑作坊塑古齋。他只須和人

2、對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生，須眉俗動。,1915年，張明山創(chuàng)作的編織女工彩塑作品獲得巴拿馬萬國博覽會一等獎，張玉亭的作品獲得巴拿馬萬國博覽會榮譽獎，后經(jīng)張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘等四代人的傳承，“泥人張”成為中國北方泥塑藝術(shù)的代表。 1949年后，人民政府對泥人張彩塑采取了保護、扶持、發(fā)展的政策，安排張家?guī)状嚾说轿乃噭?chuàng)作、教學(xué)等部門工作，第二代傳人張玉亭被聘為天津市文史館館長，同時民間彩塑藝術(shù)步入大學(xué)殿堂，第三代傳人張景祜先后受聘于中央美院、中央工藝美院任教，在天津建立泥人張彩塑工作室，先后招收五批學(xué)員，為國家培養(yǎng)了一大批彩塑藝術(shù)專門

3、人才。第四代傳人張銘在主持工作室和教學(xué)工作的二十多年中，嘔心瀝血，傳授技藝。從此，泥人張彩塑藝術(shù)從家庭作坊走向社會。郭沫若曾題詞“昨日造人只一家，而今桃李滿天下。”天津“泥人張”彩塑藝術(shù)是近代民間發(fā)展起來的著名工藝美術(shù)流派，這支數(shù)代相傳的藝術(shù)之花，扎根于古代泥塑藝術(shù)的傳統(tǒng)土壤中，再經(jīng)大膽創(chuàng)新，遂成為今日津門藝林一絕。,4,藝術(shù)特色,“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于水滸、紅樓夢、三國演義等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地?！澳嗳藦垺辈仕苡蒙喲琶骺欤昧现v究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛

4、譽。 泥人張彩塑屬于室內(nèi)陳列性雕塑，一般尺寸不大，高約40公分左右，可放在案頭或架上，故又稱為架上雕塑、彩塑藝術(shù)，是一個涉及面極廣，運用于各種環(huán)境裝飾的藝術(shù)形式，有著服務(wù)社會、美化環(huán)境的重要作用。,5,藝術(shù)特色,泥人張彩塑注重塑造、注重對人物性格的刻劃。 泥人張彩塑注重對市井生活的描寫，并用樸素的色彩，使人覺得作品真實、感人。 泥人張的作品是塑與繪的兩大結(jié)合。,6,制作,“泥人”所用材料是含沙量低、無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸柔而成為“熟泥”，其特點是粘合性強。輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等。塑造好的作品應(yīng)避免陽光直射或置于爐火周圍，正確的晾干方法應(yīng)是

5、自然風(fēng)干。 “泥人”徹底干燥后要入窯烘燒，溫度要達700左右，出窯后經(jīng)打磨、整理即可著色。彩塑的用色，現(xiàn)在比過去有了很大的進步。過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不能長久保存。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在使用丙烯色，盡管價格較貴，但優(yōu)點很多，覆蓋力強、不爆裂、不脫落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水沖洗，一件完整的作品一般需要30天左右。,7,代表作品,白蛇傳,和合二仙,打金枝,紅樓夢,8,代表作品,吹糖人賣糖者（體現(xiàn)當(dāng)時市井的真實生活 ） 嚴振像嚴仁波像 惜春作畫 樂在其中 （表現(xiàn)一個文雅傲骨的文人 ） 漁婦 （近似白描或敷施淡彩的仕女畫 ）,9,惠山泥人,10,作品及藝術(shù)特色

6、,惠山泥人系用惠山地區(qū)一米以下的土為材料，經(jīng)多道工序制作而成，分粗貨與細貨兩類，粗貨大多以喜慶吉祥題材為表現(xiàn)內(nèi)容，如大阿福、蠶貓、老壽星、漁翁等，寄托著民間祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望，其造型粗獷簡潔，色彩明快，揮灑寫意，形神兼?zhèn)?；細貨即手捏泥人，這類作品主要取材于傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說、民風(fēng)民俗，人物塑畫生動傳神，色彩色調(diào)秀麗明雋。無錫手捏泥人對材質(zhì)要求嚴格，需取當(dāng)?shù)厮咎镆幻咨钐幍臑跬翞椴牧稀?傳統(tǒng)工藝極為復(fù)雜，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝。作為彩塑，彩繪技藝在整個泥人的工藝制作中占有較高的比重，因而有三分塑七分彩之說。 惠山彩

7、塑注重配色。 惠山彩塑上彩技法一般是“從上到下，先淡后濃，先白后黑，頭發(fā)靴子最后”。 滿而不塞，繁中有簡。是惠山彩塑運用紋樣時的規(guī)律,11,鳳祥泥塑,12,作品及藝術(shù)特色,鳳祥泥塑陜西鳳翔彩繪泥塑造型優(yōu)美，生動逼真。具有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息泥塑內(nèi)容有人物動物，也有植物，大都是空心的圓塑作，也有浮雕式的掛片。 鳳翔泥塑的色彩別具一格非常鮮艷對比強烈。 鳳翔彩塑取材立意極為廣泛戲劇臉譜吉祥圖案、民間傳說、歷史故事、鄉(xiāng)俗生活等無所不有。,13,北京兔兒爺,14,作品,15,西藏擦擦,16,作品及簡介,西藏脫模泥塑藝術(shù)即指泥制的各種小泥塑、小佛塔等，凹型模具擠壓脫模，然后曬干，有的再經(jīng)燒制、或彩繪。此物屬一種圣物，多流傳民間，一般與瑪尼石、經(jīng)幡形影不離，常出現(xiàn)在佛塔、圣山洞窟、神湖邊、瑪尼