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文檔簡介

1、,沂 水 春 風(fēng),文章線索,孔子（ ）志 弟子（ ）志 孔子（ ）志,問,言,評,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”,（一）孔子問志,1、不患人之不己知，患其不能也。 論語憲問 2、不患人之不己知，患不知人也。 論語學(xué)而 3、不患莫己知也，求為可知。 論語里仁 4、人不知而不慍，不亦君子乎 ？ 論語學(xué)而,關(guān)于“知”與“不知”,賞識,子路： 冉有： 公西華： 曾皙：,（二）弟子言志,治理危難中的國家， “可使有勇，且知方也”,治理小國家， “可使足民”，禮樂則 “俟君子”,在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”,“異乎三子者

2、之撰”， “莫春者，春服既成詠而歸”,夫子哂之,夫子與點,子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。,1、子路言志,（孟武伯打聽子路的本領(lǐng)）子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也” （指負(fù)責(zé)兵役和軍政工作。）,關(guān)于子路,季康子問：“仲由，可使從政也與？”（可以讓他管理政事嗎？）子曰：“由也果，于從政乎何有？”（仲由果斷，管理政事有什么困難呢？）,子路有從政的才能，內(nèi)容又符合孔子的主張，孔子為何還要“哂之”？,（三）孔子評志,曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?“點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，

3、舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“和傷乎？亦各言其志也?！?曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”,2、曾皙言志,1.孔子一生都在追求大同社會，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性”的太平社會的縮影。深中夫子的“禮樂”之道。 2.孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道不行”，有“鳳鳥不至，河不出圖” 之嘆，曾皙之志，與他當(dāng)時的心情契合。 3.曾點所描繪的是學(xué)習(xí)圣人之道的快樂，符合孔子安貧樂道的思想 。 ,夫子為何“與點”？,從“孔子評志”到“評孔子之志”,為國以禮，為人以讓。 仁政治國，禮樂治國。 “知其不可而為之”的殉道精神。

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