1、一、定向?qū)W(xué),賈生,李商隱,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解作者，有感情地朗讀背誦并默寫這首詩。 2.理解詩歌的字面意思。 3.體會詩人情感。,定向?qū)W(xué),定向?qū)W(xué),李商隱（813858），字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)沁陽。他是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。作品收錄為李義山詩集。,賈生，名誼、賈誼、又稱賈太傅、賈長沙。洛陽（今河南洛陽市東）人。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫

2、。但是在二十三歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如過秦論、論積貯疏、陳政事疏（一稱治安策）等都很有名；辭賦以吊屈原賦、鵩鳥賦最著。,定向?qū)W(xué),背景簡介： 晚唐時期，許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，李商隱無法施展自己的抱負。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢遭排擠，懷才不遇，于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨。賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材。,定向?qū)W(xué),二、合作探究,1、小組內(nèi)有節(jié)奏，有

3、感情地朗讀全詩。 2、借助注釋和工具書翻譯全詩。 3、賞析各詩句。,注釋： 賈生：即賈誼，西漢著名的政論家，力主改革弊政，提出許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。 宣室：漢代未央宮前殿的正室。 逐臣：被貶謫的大臣。這里指曾被貶到長沙的賈誼。 才調(diào)：才華，這里指賈誼的政治才能。 可憐：可惜。虛：徒然。前席：指漢文帝向前移動座席，靠近賈誼，以便更好地傾聽。 蒼生：指百姓。 問鬼神：事見史記屈原賈生列傳。文帝接見賈誼，“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。”,合作探究,宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調(diào)/更無倫。 可憐/夜半/虛前席，不問/蒼生/問鬼神。,賈生,作者：李商隱,

4、合作探究,譯文,漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實還是是那樣無與倫比。可嘆的是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機的交談，因為他們探討的不是天下民生大事，而是那些虛妄的鬼神之事。,合作探究,三、精講點撥,1、賞析各詩句。 2、這首詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點？請做簡要賞析。 2、“可憐”一詞表達了詩人怎樣的情感？,前兩句純從正面著筆，絲毫不露貶意。 首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。,“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。”,

5、精講點撥,次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。,賈生才調(diào)更無倫,精講點撥,第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個生動的細節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重

6、賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。,可憐夜半虛前席,精講點撥,末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！詩人仍只點破而不說盡通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自 己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。,不問蒼生問鬼神,精講點撥,2、李商隱詩的前兩句，從正面下筆。寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至“宣室”訪問?！扒蟆薄ⅰ霸L”二字，

7、似乎表明漢文帝求賢若渴，同時，襯托出賈誼的才能超群不凡。“可憐夜半虛前席”，這句承上啟下。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時分，似乎更見出漢文帝的愛惜賢才，也從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無倫”。接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句：“不問蒼生問鬼神。”結(jié)句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照，表明文帝不是關(guān)心國計民生的大事，以治國安民之方求教于賈誼，而是問他些毫無道理的鬼神之事，由上文的“揚”轉(zhuǎn)而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。,欲抑先揚,精講點撥,3、“可憐”一詞表達了詩人怎樣的情感？,“可憐”是可惜的意思，是全詩的關(guān)鍵，詩人通過該詞嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。,精講點撥,在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新 警透辟、發(fā)人深省的議論。 漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神甚至移膝前席，又有何用？ 這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。 諷文帝實刺唐帝，憐賈生實亦自憐。,五、總結(jié)提升,可愛：可憐體無比