1、湖湘文化,第三講,湖湘文化第三講,歲月悠悠長(zhǎng)沙國(guó) 商代晚期，長(zhǎng)沙地域就出現(xiàn)了青銅冶煉工藝并達(dá)到了較高水平。 西周初年始有“長(zhǎng)沙”之名。逸周書王會(huì)篇中提到各地向周成王上交貢物，就有“長(zhǎng)沙鱉”一物的記載。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王在這里建起城邑，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)。 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，設(shè)長(zhǎng)沙郡，長(zhǎng)沙成為秦帝國(guó)南部疆域的重鎮(zhèn)名城。,湖湘文化第三講,公元前206年，劉邦建立漢朝，封曾隨他起兵反秦的吳芮為長(zhǎng)沙王，建長(zhǎng)沙國(guó)。 湖南第一個(gè)諸候王國(guó),長(zhǎng)沙第一次都城，由“楚南重鎮(zhèn)”發(fā)展為漢藩王都。 吳芮父子開拓原楚城舊址，夯土筑長(zhǎng)沙城。吳氏長(zhǎng)沙國(guó)共傳了五代，歷時(shí)46年（前202前157年）。長(zhǎng)沙國(guó)下轄13

2、個(gè)縣。 公元前155年漢景帝封其庶子劉發(fā)為長(zhǎng)沙王，恢復(fù)長(zhǎng)沙國(guó)。劉氏長(zhǎng)沙國(guó)共傳了七代八王，歷164年。 公元8年，外戚王莽篡權(quán)自立為帝，長(zhǎng)沙王不繼而終。 長(zhǎng)沙王劉發(fā)后裔劉秀趁農(nóng)民起義反王莽之機(jī)擁兵稱帝，重建漢室天下，重建長(zhǎng)沙郡。,湖湘文化第三講,雍容華貴辛追夫人傳奇 洛陽才子長(zhǎng)沙傅賈誼 定王劉發(fā)筑臺(tái) 蔡侯造紙 張家界的傳奇歷史 救死扶傷張仲景,湖湘文化第三講,五代吳氏長(zhǎng)沙國(guó)： 第一代：吳芮 第二代：吳臣 第三代：吳回 第四代：吳右 第五代：吳著,湖湘文化第三講,漢初長(zhǎng)沙國(guó)的轄縣，據(jù)漢書地理志等史籍記載和長(zhǎng)沙國(guó)南部地形圈，已設(shè)有22縣，包括今屬湖南的臨湘、羅、益陽、連道、承陽、郝、昭陵、容陵、茶陵

3、、湘南、恢、郴、營(yíng)浦、南平、春陵、冷道等16縣，以及今分別屬于江西、廣東、廣西的安成、桂陽、觀陽、洮陽4縣和處于湘粵邊界的齡道縣，與湘鄂邊界的下雋縣。,湖湘文化第三講,吳氏長(zhǎng)沙國(guó)自吳芮始封，到前156年其五世孫吳著死，因無子被撤除，共傳5代，歷時(shí)46年。 王國(guó)的官吏制度與西漢朝廷相同，設(shè)有丞相(漢高祖初曾稱柱國(guó))，由朝廷直接委任，名為輔佐諸王，實(shí)際上是派來掌握本國(guó)實(shí)權(quán)以控制地方的。 馬王堆漢墓2號(hào)墓的墓主利蒼，即是第三代王吳回和第四代王吳右的丞相。 西漢杰出的政論家和文學(xué)家賈誼，曾為第五代王吳著的太傅。,湖湘文化第三講,丞相以下還設(shè)有御史大夫、尉及各縣縣令(長(zhǎng))等官職，均由諸侯王任免。,湖湘文

4、化第三講,吳氏長(zhǎng)沙國(guó)： 吳氏長(zhǎng)沙國(guó)自吳芮始封，到前156年其五世孫吳著死，因無子被撤除，共傳5代，歷時(shí)46年。 王國(guó)的官吏制度與西漢朝廷相同，設(shè)有丞相(漢高祖初曾稱柱國(guó))，由朝廷直接委任，名為輔佐諸王，實(shí)際上是派來掌握本國(guó)實(shí)權(quán)以控制地方的。 馬王堆漢墓2號(hào)墓的墓主利蒼，即是第三代王吳回和第四代王吳右的丞相。 西漢杰出的政論家和文學(xué)家賈誼，曾為第五代王吳著的太傅。,湖湘文化第三講,家世淵源：吳王后代 據(jù)吳氏宗譜記載，公元前473年，臥薪嘗膽的越王勾踐終于滅了吳國(guó)，殺掉了吳王夫差，同時(shí)下令斬草除根，追殺夫差后人。于是，夫差子孫四散逃命。吳芮就是夫差逃到江西一帶的子孫的第五代人。,湖湘文化第三講,初

5、為番君 吳芮青年時(shí)代，兵荒馬亂，游兵四處搶劫，于是，他出頭組織了一支隊(duì)伍，保衛(wèi)四方鄉(xiāng)鄰。據(jù)稱，吳芮18歲時(shí)就統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)達(dá)1.7萬人。這支地方隊(duì)伍的影響力迅速擴(kuò)大，終于引起秦王朝的重視。 為穩(wěn)定南方局勢(shì)，阻止百越地區(qū)背叛，秦封吳芮為番(讀音“波”)陽令。不過，朝廷不給任何財(cái)政支持，還好也不要他納稅，只要他們自己管自己，順帶幫朝廷看好百越地區(qū)。番陽令吳芮為官深得民心，被尊為“番君”。,湖湘文化第三講,秦末，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起。秦朝刑徒英布也率領(lǐng)一支義軍來到番陽。吳芮見英布率眾而來，即率子侄及部將梅鋗宣告起義，并作出一個(gè)驚人之舉：把自己心愛的女兒嫁與英布為妻。把女兒嫁給一個(gè)自己素不相識(shí)的臉上被

6、刺了字的罪犯，在當(dāng)時(shí)恐怕還是很需要一些勇氣。事情的發(fā)展證明了吳芮的眼光敏銳：后來英布成為西漢三大猛將之一，獲封淮南王。,湖湘文化第三講,裂土分王： 英布、吳芮為推翻秦的統(tǒng)治立下了赫赫戰(zhàn)功。秦亡后，吳芮被項(xiàng)羽封為衡山王。 項(xiàng)羽敗亡后，吳芮毅然歸漢，憑自己占據(jù)的地盤和吳國(guó)君王之后的身份，與韓信等人上表稱臣，擁戴劉邦為帝，成為西漢開國(guó)元?jiǎng)?。劉邦感謝吳芮幫助，登上帝位后頒布詔書，嘉獎(jiǎng)吳芮：“故衡山王吳芮，從百粵之兵，佐諸侯，誅暴秦，有大功；諸侯立以為王，項(xiàng)羽侵奪之地，謂之番君。其以芮為長(zhǎng)沙王?！?前202年，劉邦封吳芮為長(zhǎng)沙王，以原秦長(zhǎng)沙郡建立長(zhǎng)沙國(guó)，將湘縣改名為臨湘縣作為國(guó)都。湖南歷史上出現(xiàn)了第一個(gè)

7、諸侯王國(guó)，長(zhǎng)沙第一次成為王國(guó)都城,湖湘文化第三講,兔死狗烹，得幸存 戎馬多年的吳芮終于坐上長(zhǎng)沙王的寶座，也算是功德圓滿。自己當(dāng)上諸侯王僅僅5個(gè)多月時(shí)間，屁股還沒在王位上坐熱，就駕鶴西去。有記載稱，吳芮去世時(shí)，年僅40歲。 吳氏長(zhǎng)沙國(guó)一共傳了五代，共46年，依次為文王芮、成王臣、哀王回、共王右、靖王著（產(chǎn)）。 靖王看來不太爭(zhēng)氣,竟然無后，公元前157年，吳氏長(zhǎng)沙國(guó)因長(zhǎng)沙王沒有嫡子繼位而被取消。 與長(zhǎng)沙王同時(shí)獲封王的其他6異姓王，早已在劉邦之消滅異姓王、“烹走狗”的“政策”中被干掉，身首異處，長(zhǎng)沙王是惟一幸存者，并且延續(xù)5代，簡(jiǎn)直是一個(gè)謎。,湖湘文化第三講,劉邦殺開國(guó)功臣是出了名的?！敖仆盟?，走狗

8、烹”，從公元前202年到公元前195年，劉邦通過種種手段，將楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、趙王張耳、燕王臧荼、韓王信等6個(gè)異姓諸侯除掉。 劉邦還殺白馬為誓：“非劉氏而王者，天下共誅之！” 在這場(chǎng)針對(duì)異姓諸侯王的腥風(fēng)血雨中，吳氏長(zhǎng)沙國(guó)竟巋然不動(dòng)，劉邦還夸長(zhǎng)沙王：“長(zhǎng)沙王忠，其定著令。”因此，吳氏長(zhǎng)沙國(guó)因無嗣而被除，算是善終，非常不易。,湖湘文化第三講,忠君之事： 忠誠是吳氏長(zhǎng)沙國(guó)得以幸存并始終得到西漢王朝信任的關(guān)鍵。 英布反漢后，一路所向披靡。劉邦率軍親征，大敗英布。英布敗逃到長(zhǎng)沙國(guó)。這時(shí)，吳芮已經(jīng)去世，其子吳臣繼位。算起來，英布應(yīng)是吳臣的親妹夫（或是姐夫）。在大是大非面前，吳臣清醒地站穩(wěn)了立

9、場(chǎng)，選擇了忠于漢室、犧牲英布。吳臣派人找到英布，假意與之一道逃亡越地。英布信以為真，隨之逃到番陽，結(jié)果在一鄉(xiāng)民田舍中被處死?？梢哉f，英布死在了對(duì)小舅子吳臣的信任上。,湖湘文化第三講,公元前154年，吳王劉濞（b）發(fā)動(dòng)“七國(guó)之亂”，反叛漢朝。劉濞曾派使者來長(zhǎng)沙，書告“故長(zhǎng)沙王子”，約定共同起兵。后來，膠西王、齊王、楚王等6諸侯王都率兵響應(yīng)，長(zhǎng)沙卻巋然不動(dòng)。長(zhǎng)沙王又一次站對(duì)了立場(chǎng)。 長(zhǎng)沙王忠，并不是主觀上的忠，而是形勢(shì)使然。長(zhǎng)沙王是一個(gè)識(shí)大局的聰明人。即使劉邦想除掉長(zhǎng)沙王，也找不到理由。,湖湘文化第三講,南陲沖要，地位特殊 西漢初年，北方的匈奴、南方的南越國(guó)都是西漢王朝的心病。匈奴非常強(qiáng)大，漢王朝

10、集中大量兵力與之對(duì)抗。此時(shí)，如再用兵南越，實(shí)為不智之舉。 西漢王朝建立后，按史記高祖本紀(jì)說：“以長(zhǎng)沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長(zhǎng)沙王。”在同一書中卻記載：“象郡、桂林、南海屬尉佗（南越王）。”劉邦施行此虛封手法，實(shí)質(zhì)上就是為南越王趙佗樹敵，借長(zhǎng)沙國(guó)節(jié)制南越。 鑒于長(zhǎng)沙國(guó)這種漢王朝與南越國(guó)之間緩沖地帶的特殊地位，劉邦放長(zhǎng)沙國(guó)一馬，也是有道理的,湖湘文化第三講,1.馬王堆漢墓出土文物。 馬王堆漢墓墓主為長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其家人。利蒼連任長(zhǎng)沙王吳芮、吳臣、吳回等的丞相，獲封侯，因在同英布的作戰(zhàn)中受重傷，不久便去世。馬王堆漢墓出土的大量令人嘆為觀止的文物，讓我們得以窺見古長(zhǎng)沙國(guó)的精彩。 地點(diǎn)：湖

11、南省博物館,湖湘文化第三講,馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)馬王堆鄉(xiāng)，為西漢初長(zhǎng)沙國(guó)相轪（di）侯利蒼家族墓地。 1972年1月16日，考古工作者首先發(fā)掘了馬王堆漢墓一號(hào)墓，此墓深達(dá)16米，內(nèi)中棺槨的邊箱中塞滿大量的隨葬品，由文物上的文字可辨出此墓是西漢長(zhǎng)沙國(guó)丞相利倉夫人辛追墓。4月28日，考古人員打開內(nèi)棺棺蓋，由此發(fā)現(xiàn)了埋存地下2100多年仍未腐爛的漢代女尸。 1973年11月18日和12月18日，考古人員分別發(fā)掘了三號(hào)墓和二號(hào)墓，確定了三號(hào)墓主為利倉之子，二號(hào)墓主即為轪侯利倉，其中利倉墓因多次被盜遺失了很多隨葬品。 王堆一號(hào)墓轪侯利蒼(為“七百戶”) 帝王封賞：萬戶侯，千戶侯，（侯爵）最低為五六

12、百戶,湖湘文化第三講,辛追出土的情況;（辛追墓葬超規(guī)格之謎） 食品， 繡品; 印章;,墓中不僅出土了琴、瑟、竽等樂器，還出土了成套的伎樂俑。一個(gè)個(gè)樣貌生動(dòng)的木俑湊成一組，琴瑟在御，仿佛正在為雍容華貴的辛追夫人演奏一曲典雅的宴樂。,湖湘文化第三講,該墓還出土了錦、綺、羅、紗、綿等多種絲織品，其中有一件素紗禪衣，輕若煙霧，薄如蟬翼，衣長(zhǎng)1.28米，袖長(zhǎng)1.9米，重量?jī)H49克，可謂天工巧奪。,湖湘文化第三講,棺槨的工藝水平極高，表面砍削光滑平整，沒用一枚金屬釘子，但扣接、套榫sn 等處牢固緊密，組合得相當(dāng)完美。 其中最大的一塊槨室側(cè)板長(zhǎng)488米、寬15米、厚026米，重達(dá)1500公斤。據(jù)此推算，原木

13、直徑在2米以上，生長(zhǎng)期不少于五六百年。 彩繪漆棺色澤如新，棺面漆繪流云漫卷，形態(tài)詭譎動(dòng)物活靈活現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)水平。,湖湘文化第三講,龐大的棺材套裝了4層，最里面才是安放墓主遺體的內(nèi)棺，棺蓋上覆蓋著一幅2米長(zhǎng)的“T”型帛畫。棺材都用上等木料打造， 最外面是莊重的素棺，沒有絲毫裝飾；,湖湘文化第三講,第二層是黑底彩繪漆棺，黑底上有金黃色的云氣紋，紋路間穿插著111個(gè)怪獸和神仙，圖案線條粗獷，想象詭異，洋溢著遠(yuǎn)古時(shí)代的神秘氣息；,湖湘文化第三講,第三層是朱底彩繪漆棺，紅底上有綠、褐、黃各色，描繪許多祥瑞圖案，有6條龍、3只虎、3只鹿、1只鳳和1位仙人，顯得富麗堂皇；,湖湘文化第三講,最里面的內(nèi)棺

14、涂著黑漆，外面用帛和繡錦裝飾。,漢代多用木質(zhì)棺槨。一般而言都是一棺一槨，諸侯王或列侯才使用雙層棺槨。其規(guī)格是：帝王用七層棺槨，王侯至多用五層。且多流行夫妻合葬。到東漢時(shí)石墓才開始且多為家族幾代合葬。,一號(hào)墓的墓坑最大、 最深。墓口南北長(zhǎng)19.5米， 東西寬17.8米，以下有4層臺(tái)階，再下則是斗形坑壁，直達(dá)墓底。墓底長(zhǎng)7.6米，寬6.7米，深16米，自墓頂至槨室深達(dá)20米。,湖湘文化第三講,彩繪漆棺內(nèi)覆蓋的T型帛畫是我國(guó)現(xiàn)存最早描寫漢初現(xiàn)實(shí)生活的作品。 這幅“T形帛畫”長(zhǎng)205厘米，上寬92厘米，下寬47、7厘米。主要色彩為朱、黃、黑、白等色，人物、景物用墨線細(xì)描，并加上彩色 。帛畫容豐富復(fù)雜，

15、構(gòu)圖繁復(fù)巧妙，線條健挺流暢，形象刻畫細(xì)膩，表現(xiàn)技法純熟，代表了世界帛畫藝術(shù)高峰時(shí)期的最高水平。,湖湘文化第三講,馬王堆濕尸，同類的古尸便被稱為“馬王堆尸”,湖湘文化第三講,古代埃及不朽的木乃伊。只是一具干枯的外殼， 面目栩栩如生的泥沼人和蠟人，也只留下了外表的一層空殼。 馬王堆濕尸，同類的古尸便被稱為“馬王堆尸”。 棺材里注滿了一種紅色的棺液。這種液體是使辛追2000多年來不腐的“神液”。紅色棺液成分復(fù)雜，之所以是紅色，是因?yàn)閾郊恿酥焐埃焐暗幕瘜W(xué)成分對(duì)人體是有害的，其中含有砷和汞，棺液中還檢測(cè)出了許多中藥的成分，這些東西泡在一起就成了深紅色。 專家推測(cè)，辛追生前可能有服用丹藥的習(xí)慣。在古代中

16、國(guó)，煉丹術(shù)是人們追求長(zhǎng)生的主要方式之一，而煉出的丹藥，本身都含有汞等對(duì)人體有毒有害的物質(zhì)，當(dāng)時(shí)人們意識(shí)不到，但是汞對(duì)于細(xì)菌卻有殺滅作用。 辛追生前濫服丹藥沒能長(zhǎng)壽，身后卻陰差陽錯(cuò)，丹藥的毒性卻使得她的尸骨長(zhǎng)久保存下來。,湖湘文化第三講, ,湖湘文化第三講,賈誼，洛陽才子長(zhǎng)沙傅 青年才俊，少年得志 公元前196年，劉邦為了解決下馬治天下的重任，曾下求賢詔，隨后推行選拔干部的“察舉”制度，公元前180年，漢文帝下詔“舉賢良”。機(jī)遇給了賈誼，歷史成就了賈誼，二十二歲的他因“頗通諸子百家之書”，被文帝詔為博士，其職務(wù)是掌通古今，備皇帝顧問。這一職務(wù)避開了賈誼無實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之短，充分發(fā)揮了他豐厚的知識(shí)之長(zhǎng)，

17、很快在朝廷眾多博士中脫穎而出。不到一年，就升任太中大夫。這可是越過中大夫一級(jí)，直接升上去的，毛主席在評(píng)價(jià)賈誼時(shí)，曾風(fēng)趣的說“賈太傅一年升了三次官。” 出任博士、太中大夫后，賈誼在國(guó)事問題上，不斷提出了成系列的主張和建議，這在當(dāng)時(shí)形成了巨大的反響，對(duì)后世的影響也十分深遠(yuǎn)。過秦論是他的成名作，奠定了在中國(guó)文學(xué)史上的地位，就是今天，海峽兩岸依然不約而同地將其列入高中教材中，可見文章在兩千多年的歲月中影響之大。過秦論肯定了商鞅變法為秦朝奠定了富強(qiáng)的基礎(chǔ)，提出“取與守要不同術(shù)”，詐術(shù)只能用于戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治須用“仁義”。,湖湘文化第三講,論備貯疏，賈誼主張重農(nóng)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)越來越多的背本趨末發(fā)出警告，強(qiáng)調(diào)以農(nóng)為

18、本，他說，衣食是人生存最基本的要素，應(yīng)該得到滿足；積貯、重農(nóng)，是為了備戰(zhàn)備荒，資源是有限度的，動(dòng)用資源要適度，兩千多年前賈誼的警告，在今天仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義！這些上疏及文帝的一系列政策，給西漢帝國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來了立竿見影的效果，司馬遷評(píng)論文景時(shí)代：“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”“文景之治”的盛世，賈誼功不可沒！ 正當(dāng)賈誼表現(xiàn)杰出，聲震朝野，不斷推出治國(guó)安邦巨識(shí)宏論良策時(shí)，仕途卻受挫了。賈誼的上都輸疏，即建議封為王侯者回到封國(guó)去的建議，極大地得罪了當(dāng)朝的一大批實(shí)權(quán)人物，報(bào)復(fù)接踵而來，當(dāng)文帝決心讓賈誼任公卿之位時(shí)，朝堂上，政治對(duì)手盡害之“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事

19、”。不說三公之職，到手的九卿之位就這樣打了水漂。,湖湘文化第三講,什么是“三公九卿” 漢代實(shí)行“三公九卿”制度一，三公制度三公是指丞相，御史大夫，太尉。共同 行使宰相的職權(quán)，協(xié)助皇帝處理全國(guó)的 政務(wù)，參與中央政府的行政決策，并負(fù)責(zé)具體的執(zhí)行。 三公之下便是九卿，,湖湘文化第三講,官場(chǎng)上，行使的是權(quán)勢(shì)，擺的是威風(fēng)，賈誼的為官之道，火候?qū)嵲谑遣畹奶h(yuǎn)了以至得罪灌英、周勃等位高權(quán)重之人，與文帝身邊的佞臣更是水火不相容，文帝在一雙雙賈誼的“小鞋”面前，外放賈誼，讓他離開京城長(zhǎng)安，到長(zhǎng)沙國(guó)做太傅，是福？是禍？賈誼不知道，但他也無畏。 長(zhǎng)沙太傅 公元前178年，賈誼來到了地方卑濕，人口稀少，國(guó)力貧弱的長(zhǎng)沙

20、。做長(zhǎng)沙傅，對(duì)賈誼是也許是禍，反正并不情愿的，但洛陽才子長(zhǎng)沙福，長(zhǎng)沙國(guó)百姓歡迎他。那時(shí)候的長(zhǎng)沙國(guó)，北與湖北河南交界，南至廣東，東與鄱陽湖相鄰，西達(dá)廣西全州，地轄長(zhǎng)沙、豫章、象郡、桂林、南海。太傅不參與王國(guó)具體行政事務(wù)，但負(fù)有教導(dǎo)、監(jiān)管諸侯王責(zé)任，賈誼的前任是孔子第九世孫孔騰。,湖湘文化第三講,當(dāng)時(shí)的形勢(shì)逼人，劉邦所封的異姓諸侯王，都用種種借口消滅了，唯獨(dú)長(zhǎng)沙吳氏王獨(dú)存。而長(zhǎng)沙國(guó)存在著國(guó)王、丞相、代侯三個(gè)地方勢(shì)力，在長(zhǎng)沙國(guó)政治局勢(shì)極為復(fù)雜的情況下，賈誼來到了這里，能力很快就顯現(xiàn)出來，在協(xié)調(diào)和睦三方關(guān)系的基礎(chǔ)上，賈誼協(xié)助朝廷穩(wěn)定了南部邊境地區(qū)局勢(shì)，使朝廷和長(zhǎng)沙國(guó)有了喘息的機(jī)會(huì)；有效地掌控了長(zhǎng)沙王府

21、的政治走向，使之始終與漢王朝保持一致；重視農(nóng)業(yè)，提倡教育，舉薦人才，使得長(zhǎng)沙國(guó)一派繁榮興旺景象，這從馬王堆漢墓出土的文物，就可證明當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙國(guó)文化、教育、物質(zhì)以及人文素質(zhì)的優(yōu)良。 吊屈原賦是賈誼上任長(zhǎng)沙傅時(shí)，路過汩羅江時(shí)寫的，是賈誼在屈原去世以后，第一個(gè)提出并紀(jì)念屈原的人，是賈誼首先發(fā)現(xiàn)了屈原作品意境深邃，事跡驚人，更是一位忠君愛國(guó)志士，也正是賈誼透過文字的鮮活描述，還給世人一個(gè)可敬可愛的屈大夫形象，于是，我們中華民族才有了今天的端午節(jié)！,湖湘文化第三講,賈誼是一個(gè)心憂天下，一心報(bào)國(guó)的政治家。在長(zhǎng)沙，雖然外放天邊，仍時(shí)刻關(guān)心、關(guān)注著漢王朝的興衰，當(dāng)他的政治對(duì)手遭遇到過于嚴(yán)酷的制裁時(shí)，他不計(jì)個(gè)人

22、恩怨，從國(guó)家福祉，社會(huì)安定而慮，上書文帝，建議“禮待大臣”，反映出賈誼主而忘身，公而忘私，為國(guó)分憂的寬闊胸懷。 在長(zhǎng)沙，他敏銳的發(fā)現(xiàn)西漢王朝“通貨膨脹”的嚴(yán)重問題，并提出了解決通脹的有效手段，諫鑄錢疏指出“防盜鑄錢”的危害性，徹底解決問題的具體方略。首次提出立法錢的概念，只有立法錢，才能使貨幣穩(wěn)定；首次提出國(guó)家壟斷銅礦資源，以絕私鑄銅錢，一舉九得。西漢的鑄幣因賈誼方略而定型，直到唐代，五銖錢仍在流通，發(fā)行700多年，成為歷史上極具生命力的一種貨幣，賈誼的貨幣理論對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家影響頗大，也一直公認(rèn)他為我國(guó)較早一個(gè)帶有貨幣金屬主義傾向的學(xué)者。,湖湘文化第三講,賈誼在太傅任上談“治吏”，提出“選官由

23、民的原則”，官場(chǎng)中有三類人，一類只說不做，二尖能做不會(huì)說，三尖能說能干，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，要堅(jiān)決拋棄那些只講空話、吹牛皮的廢物，使用能做事的，推重名實(shí)俱佳的好官，只有這樣，國(guó)家才會(huì)太平。 長(zhǎng)沙太傅賈誼，任上六個(gè)年頭，經(jīng)過磨煉，逐漸收斂鋒芒，吸取教訓(xùn)，一方面積極引導(dǎo)長(zhǎng)沙王府和侯兩大豪門休養(yǎng)生息，一方面修正自己的主張，并使自己的學(xué)說直接有益于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)政治。治安策，就是賈誼在長(zhǎng)沙從政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 寬仁不計(jì)舊仇，周勃被捕系獄，賈誼上疏階級(jí)，建議文帝以禮對(duì)待大臣。,湖湘文化第三講,公元前173年，賈誼回到了京師長(zhǎng)安，文帝宣室求賢，一番政論相爭(zhēng)過后，漢文帝拜賈誼為梁懷王太傅，公元前168年，梁懷王意外墜馬而亡

24、，賈誼深深自責(zé)，是自己勸諫不力的過失，愧疚不已，最后絕食而亡?！扒Ч磐чL(zhǎng)沙傅，空白汩羅步塵埃。”賈誼用自己的死，為后世樹立了忠臣盡忠的榜樣。 賈誼在長(zhǎng)沙施展了自己的人生抱負(fù)，離開朝堂南下卑濕之地，依然書寫了雖然短暫，但十分狀美的人生輝煌。司馬遷稱他賈子，他的后人稱他為賈君，朝廷稱他賈太傅，只有長(zhǎng)沙人特別，親切的稱他賈長(zhǎng)沙。 毛主席曾寫下兩首詩紀(jì)念他，其中七絕.賈誼： 賈生才調(diào)世無論，哭泣情懷吊屈文。 梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。,湖湘文化第三講,定王垂袖舞，地窄不回身,湖湘文化第三講,湖湘文化第三講,湖湘文化第三講,湖湘文化第三講,劉發(fā)的另外一個(gè)歷史貢獻(xiàn)就是他的直系孫子劉秀開創(chuàng)東漢王朝使

25、得漢室得以再延續(xù)幾百年歷史。,湖湘文化第三講,湖湘文化第三講,國(guó)古代有舉世聞名的四大發(fā)明。蔡倫就是四大發(fā)明居首位造紙術(shù)的偉大發(fā)明者。造紙術(shù)的發(fā)明，對(duì)我國(guó)乃至整個(gè)人類文明的發(fā)展，都具有劃時(shí)代的意義。千百年來，人們一直都在追思蔡倫的豐功偉績(jī)。位于洋縣城東十公里的龍亭鎮(zhèn)，就是這位偉大發(fā)明家的封地和葬地。始建于東漢桓帝元嘉元年（151）的蔡倫墓（祠），厲千年滄桑而不毀，成為人們追思這位先賢的圣地。如今是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。邁進(jìn)大門，首先看到蔡侯祠的拜殿，這是歷代人們祭拜蔡倫的地方。蔡倫是東漢桂陽郡（現(xiàn)湖南省耒陽市）人，生于公元62年。公元75年，他十三歲時(shí)，到當(dāng)時(shí)東漢的京城河南洛陽宮廷做了宦官,湖湘

26、文化第三講,由此可以推測(cè)蔡倫出生于寒門。入宮后五年，擔(dān)任了宦官中的一名小頭目小黃門；公元87年兼任尚方令；公元89年，漢和帝劉肇即位后升為中常侍。這些職位與現(xiàn)在的職位很難一一對(duì)應(yīng)，但我們知道他兼任尚方令時(shí)主要負(fù)責(zé)皇家作坊，這就為他發(fā)明造紙術(shù)提供了必要的條件。蔡倫學(xué)問很高，在皇宮里做官，經(jīng)常用到紙。日子久了，蔡倫覺得絲紙的用量太大，花費(fèi)太多，心里很煩惱。經(jīng)過18年的刻苦研究和反復(fù)的實(shí)踐后，蔡于發(fā)明了以樹皮、麻頭、破布和魚網(wǎng)等為原料的植物纖維紙。作為全新的書寫材料，代替了笨重的竹筒、木牘和昂貴的縑帛。公元105年，蔡倫將他發(fā)明的這種紙獻(xiàn)給朝廷，得到使用和推廣，并被譽(yù)為“蔡侯紙”。由于他發(fā)明造紙有功

27、，又歷侍了五代皇帝，所以公元114年。鄧太后封他為“龍亭侯”，食邑三百戶。,湖湘文化第三講,何為“食邑” 食邑是由周朝已經(jīng)開始的制度，當(dāng)時(shí)把土地封予或再轉(zhuǎn)封予有功之士或宗親，其土地即稱作食邑。早期西周及春秋時(shí)代封建制度下的食邑，受封者對(duì)于所受封土地，除了經(jīng)濟(jì)上的權(quán)益之外，尚有統(tǒng)治該土地及人民的權(quán)力。但在戰(zhàn)國(guó)至秦漢行郡縣制以后，食邑逐漸轉(zhuǎn)向以該地人民所交賦稅為主的經(jīng)濟(jì)利益為主，而失去其他政治、軍事上的作用，大多以“戶”作為食邑分發(fā)的單位。,湖湘文化第三講,不幸到公元121年，鄧太后去世，漢安帝親政，蔡倫終因權(quán)利斗爭(zhēng)身亡。直到他死后三十年，到公元151年，他的冤案終于得以平反昭雪。當(dāng)時(shí)正是蔡倫紙?jiān)?/p>

28、全國(guó)各地被普遍推廣使用的時(shí)候，于是漢桓帝就下詔為蔡倫修建了占地四十多畝的陵墓和祠宇，并號(hào)召天下人祭拜。,湖湘文化第三講,張家界由來： 張良結(jié)交刺客謀殺秦始皇未成，逃亡中遇到黃石公贈(zèng)他太公兵法。他用這本兵書為劉邦出謀劃策，奪取了江山，成為漢朝開國(guó)功臣，被封為留侯。張良善查未來之事。知漢皇劉邦只能同患難，不宜共富貴，必殺功臣無疑。 張良四處云游，來到武陵源，黃石公對(duì)張良說：“你大功已成，兵書還我。就近找個(gè)脫離塵世的好去處，靜心修仙去吧?！闭f畢，將張良送還的兵書放在黃石寨一座石峰頂端的“天書寶匣”內(nèi)。 按照黃石公囑咐，張良騎馬游山去選擇安居修仙地。行到水繞四門處時(shí)，張良心中大喜，說：“此吾之仙居也”

29、。于是結(jié)廬而居，世人再未見到過他。后人便將張良下馬處稱為“止馬塌”。,湖湘文化第三講,盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過官，（漢代從漢武帝開始實(shí)行舉“孝廉”“良才”的選官制度，“舉孝廉”，這是漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。）東漢末期多舉世家子弟，仲景承襲家門，在靈帝時(shí)（約公元168188年），被州郡舉為孝廉，進(jìn)入官場(chǎng)。在建安年間（公元196219年），被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守（長(zhǎng)沙

30、郡：秦置，下轄湘、羅、益陽、陰山、零陵、衡山、宋、桂陽等9縣，治所湘縣【今長(zhǎng)沙市】。長(zhǎng)沙太守，類似今天湖南省省長(zhǎng)）。但他仍用自己的醫(yī)術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓?？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療，自己的醫(yī)術(shù)也就不能長(zhǎng)進(jìn)。于是張仲景想了一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進(jìn)來，他端端正正地坐在大堂上，挨個(gè)地仔細(xì)為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動(dòng)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)，老百姓無不拍手稱快，對(duì)張仲景更加擁戴。時(shí)間久了便形成了慣例。每逢農(nóng)歷初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各方求醫(yī)看病的群眾，甚至有些人

31、帶著行李遠(yuǎn)道而來。后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來紀(jì)念張仲景。,湖湘文化第三講,張仲景在長(zhǎng)沙做官，在告老還鄉(xiāng)退休的時(shí)候，正趕上那年冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因?yàn)楹洌讯涠純鰻€了，心里十分難受。 回到家后，由于張仲景的名聲早已經(jīng)聞名天下，所以很多人上門求醫(yī)。張仲景有求必應(yīng)，整天都很忙碌，可雖然上門求醫(yī)的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。 經(jīng)過研究，他研制了一個(gè)可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”。 他叫徒弟在南陽東關(guān)的一個(gè)空地搭了個(gè)棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是冬至，舍的藥就是“祛

32、寒嬌耳湯”。 祛寒嬌耳湯當(dāng)初其實(shí)就是把羊肉和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。 面皮包好后，樣子象耳朵，又因?yàn)楣π鞘菫榱朔乐苟鋬鰻€，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。 張仲景讓徒弟給每個(gè)窮人一碗湯，2個(gè)“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發(fā)暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。 后東漢大亂，歸隱山林。,湖湘文化第四講,湖湘文化第四講,湖湘文化第三講,“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，

33、民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。,湖湘文化第三講,劉備借荊州有借無還。 東漢時(shí)期的荊州包括今天湖北、湖南全境和河南、廣東、廣西、貴州的部分，據(jù)后漢書郡國(guó)志記載，當(dāng)時(shí)的荊州分為七個(gè)郡，以長(zhǎng)江為界，南陽郡在江北，南郡、江夏郡大部在江北，兩郡的其余部分和長(zhǎng)沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡四郡在江南。公元200年，在北方站不住腳跟的劉備投奔了荊州軍閥劉表，

34、被安置在南陽郡的新野縣，長(zhǎng)期寄人籬下。208年，曹操率大軍南下，劉表驚死，次子劉琮投降。劉備只得撤往南郡的江陵（今湖北荊州市），在當(dāng)陽長(zhǎng)坂被曹操的騎兵追及，劉備倉皇南逃，一直退到了江夏郡的夏口（今湖北武昌），和劉表的長(zhǎng)子劉琦合兵一處，水陸之軍大約兩萬，這就是他的全部家底。在隨后的赤壁大戰(zhàn)中，窮途末路的劉備和江東的孫權(quán)聯(lián)合起來，以少勝多，擊敗曹操。曹操一路敗逃，孫劉聯(lián)軍窮追不舍，從江夏直追到南郡。此時(shí)，荊州七郡的形勢(shì)是：曹操仍據(jù)南陽全郡和江夏一小部，劉備占有江夏、南郡的江南部分，孫權(quán)攻占了江夏的江北剩余部分，并在南郡的江北部分同曹軍展開拉鋸戰(zhàn)，江南四郡則抱觀望態(tài)度。在三國(guó)尚未出現(xiàn)的時(shí)候，三方先在

35、荊州搞了個(gè)小三國(guó)。,湖湘文化第三講,劉備是赤壁大戰(zhàn)最大的收益者和戰(zhàn)后最大的暴發(fā)戶。大戰(zhàn)過后的劉備實(shí)際上已經(jīng)和曹軍脫離接觸，利用孫權(quán)和曹操在南郡曠日持久大戰(zhàn)的大好時(shí)機(jī)，他率師南下，攻取了江南四郡，終于有了一塊立足之地。經(jīng)過一年的血戰(zhàn)，孫權(quán)占領(lǐng)了南郡的江北部分，曹操僅領(lǐng)有南郡的襄陽（今湖北襄陽）一地。這時(shí)候，在長(zhǎng)江中下游千里戰(zhàn)線上，曹操孫權(quán)全面對(duì)峙。曹操在赤壁之戰(zhàn)失利后，在西線的江漢平原和東線的淮南留下了兩個(gè)戰(zhàn)略兵團(tuán)，其中坐鎮(zhèn)淮南的是曹營(yíng)最杰出的將領(lǐng)張遼。在張遼的指揮下，孫權(quán)在淮南屢戰(zhàn)不利，東西不能兼顧，縮短戰(zhàn)線是孫權(quán)唯一的選擇。此時(shí)的劉備由于地盤太小，也一籌莫展，他希望能從孫權(quán)那里得到南郡的江北部分。,湖湘文化第四講,此時(shí)，孫權(quán)的謀士魯肅提出了一個(gè)主意：把孫權(quán)占有的南郡讓給劉備，讓劉備在西線對(duì)付曹操。這個(gè)建