1、考點(diǎn)18 西方人文精神的起源及其發(fā)展選擇題1. (2013江蘇單科t15)某學(xué)者評價啟蒙運(yùn)動說:“進(jìn)步實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài),他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是()a.理性思考引領(lǐng)社會進(jìn)步b.哲學(xué)意識支配世界繁榮c.近代科學(xué)追求王權(quán)公平d.啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)階級平等【解題指南】提取材料中關(guān)鍵信息“人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會”,結(jié)合啟蒙運(yùn)動的史實(shí),逐一分析備選項(xiàng)?！窘馕觥窟xa。題干材料中“人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等

2、的社會”表明人類理性思考有助于“理性王國”的建立,引領(lǐng)社會進(jìn)步。b、c說法從材料中不能反映出來。啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動,故d說法錯誤。2（2013山東文綜16）下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述,不正確的是()a.都具有思想啟蒙意義b.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物c.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望d.都宣揚(yáng)了個性自由和解放【解題思路】本題隱含了對15-16世紀(jì)的中國和西方歷史發(fā)展階段特征的考查,解答關(guān)鍵是在了解15-16世紀(jì)中西方都出現(xiàn)思想解放潮流的時代背景下進(jìn)行比較分析?！窘馕觥窟xc。具體分析見下表:選項(xiàng)具體分析結(jié)論a李贄思想對傳統(tǒng)儒學(xué)批判,人文主義思想宣傳人性解放,作用

3、相同正確,排除b聯(lián)系15-16世紀(jì)的中國和西方歷史發(fā)展,背景相同正確,排除c李贄是儒家思想的代表,屬于地主階級。文藝復(fù)興屬于資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。二者階級屬性不同不正確,選擇d李贄思想對傳統(tǒng)儒學(xué)批判,要求打破“三綱五?！钡姆饨ㄊ`,人文主義思想宣傳人性解放,內(nèi)容相同正確,排除3. (2013廣東文綜t21)被宗教人士評論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”的學(xué)說是()a.伏爾泰的天賦人權(quán)說b.達(dá)爾文的進(jìn)化論c.馬丁路德的新教學(xué)說d.愛因斯坦的相對論【解題指南】考查近代科學(xué)技術(shù),考查學(xué)生理解材料的能力。突破口是“上帝”“降低”“人類”?！窘馕觥窟xb?！白屔系圻h(yuǎn)離了這個世界,

4、降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”說明是對宗教思想的顛覆,進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論,故選b。4.（2013天津文綜t3）孟德斯鳩認(rèn)為,共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體;君主政體是由單獨(dú)一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政;專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是()a.民主共和b.貴族共和c.君主立憲 d.君主專制【解析】選c。孟德斯鳩反對君主專制,提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。他認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),國王只能行使行政權(quán),立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院;三權(quán)分立,彼此制衡。a、b符合孟德斯鳩所說的“共和”政體,d符合其所說的“專制”政體。5. （2013上

5、海單科12）15至16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化,如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了()a.資本主義制度的確立b.西歐社會的轉(zhuǎn)型c.國際政治體系的初建d.整體世界的形成【考點(diǎn)】15-16世紀(jì)西歐社會的演變【解析】選b。本題考查學(xué)生分析理解能力。15至16世紀(jì)西歐出現(xiàn)了一些民族獨(dú)立國家,世俗的君主權(quán)力不斷加強(qiáng),文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動抨擊了封建教會的精神獨(dú)裁和封建專制制度,解放人們的思想,西歐社會正在發(fā)生深刻的變化,故選b。6.（2013上海單科15）革命實(shí)踐與政治理論往往相輔相成,為“光榮革命”后英國君主立憲制提供理論支持的是()a.霍布斯b.洛克c.伏爾泰d.盧梭【考點(diǎn)

6、】洛克的分權(quán)學(xué)說【解析】選b。英國啟蒙思想家洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說來反對“君權(quán)神授”思想。他把在英國革命中提出的各種基本要求概括為自由權(quán)、生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán),認(rèn)為財產(chǎn)權(quán)是最重要的自然權(quán)利,并把它們說成是天賦人權(quán),為后來英國實(shí)行君主立憲制提供理論支持。故選b。7.（2013上海單科32）在15世紀(jì),斯特拉斯堡(今法國東北部城市)的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍,10%屬于古典書籍。從1500年至1520年,在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%,而與宗教相關(guān)的書刊下降為總數(shù)的27%。對上述變化的最佳理解是()a.人文主義精神昌盛b.天主教地位有所下降c.學(xué)者推崇古典作品d.

7、中國印刷術(shù)引入歐洲【考點(diǎn)】文藝復(fù)興【解析】選a 3分,b、c 1分,d 0分。本題考查學(xué)生分析理解能力。題干材料表明:15世紀(jì)到1520年宗教書籍的比重下降,古典書籍的比重上升,說明此時的西方學(xué)者重視并推崇古典書籍,同時宗教的地位有所下降,故b、c正確。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象,主要原因是此時西歐正處于文藝復(fù)興時期,人文主義思潮廣泛流傳,提倡人性,反對神性,要求個性解放,故a最佳。印刷術(shù)傳入歐洲是在14世紀(jì),故d錯誤。8.（2013上海單科t9）小張打算赴法國參觀巴黎大學(xué),他從網(wǎng)上搜集了有關(guān)中世紀(jì)西方大學(xué)的信息。其中正確的是()a.大學(xué)興起于公元8世紀(jì)b.大學(xué)出現(xiàn)了自由探索的世俗教育c.大學(xué)授課的語言以古希臘語為主d.大學(xué)教師的待遇遠(yuǎn)低于神職人員【考點(diǎn)】15-16世紀(jì)西歐社會的演變【解析】選b。在中世紀(jì)晚期,隨