1、名校名 推薦湖南省株洲市天元區(qū)馬家河中學(xué)2012 年秋七年級(jí)歷史上冊(cè)第7 課甲骨文與青銅器學(xué)案新人教版【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變。2、以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】重點(diǎn)：甲骨文、金文的字體及漢字的演變；司母戊鼎難點(diǎn)：甲骨文、金文的字體及漢字的演變【學(xué)習(xí)過(guò)程】（精彩課堂，展現(xiàn)獨(dú)特自我）一、自主學(xué)習(xí)定義：甲骨文是殷墟出土的刻在和上的文字甲骨文主要內(nèi)容：記錄了的活動(dòng)，反映了的情況甲骨文的歷史價(jià)值：我國(guó)有文字可考的歷史從開(kāi)始。今天的漢字與它有著的關(guān)系甲產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：骨鼎盛時(shí)期：至?xí)r期文青特點(diǎn)：商、周的青銅器鑄造業(yè)規(guī)模宏大，工藝高超， 種類繁多，

2、處于水與銅青工平，其造型雄偉，紋飾古樸，既有實(shí)用價(jià)值又有藝術(shù)價(jià)值。銅藝杰出代表：是目前我國(guó)即發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是的象征，器出土于寧鄉(xiāng)的是青銅器中的精品。青銅時(shí)代：是商、周文明的重要標(biāo)志，人們稱時(shí)期為青銅時(shí)期金文概念：商、周時(shí)期，鑄刻在上的文字，叫做金文，又叫。意義：金文是研究的珍貴資料。二、合作探究1、識(shí)讀下圖，完成問(wèn)題：材料一圖一圖二材料二青銅器紋飾（ 1）圖一所示的青銅器名稱是，鑄造于朝，出土于我國(guó)是。（ 2）圖二所示的青銅器名稱是，他是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的的青銅器，是的象征。（ 3）結(jié)合材料一、二，說(shuō)明這一時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。1名校名 推薦2、商王崇尚迷信，凡事占卜。內(nèi)容多以王為中心，就其關(guān)心

3、的問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)卜。如對(duì)祖先與自然神鬼的祭祀，對(duì)風(fēng)、雨、水及天象、農(nóng)事的關(guān)注，通過(guò)占卜者向神鬼問(wèn)卜，祈望保佑。（ 1）商王最早采用什么文字來(lái)記錄“占卜”的？今天的漢字與這種文字有怎樣的聯(lián)系？（ 2）我國(guó)有文字可考的歷史是從什么時(shí)候開(kāi)始的？（ 3）晚商至西周時(shí)期，人們還常常把文字寫(xiě)在鐘或鼎上，這種文字叫什么？三、鞏固訓(xùn)練1、根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為左圖這件文物上的文字是（）a. 簡(jiǎn)單的繪畫(huà)符號(hào)b.甲骨文c.鐘鼎文d.金文2、歷史文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)或一個(gè)時(shí)代歷史的保存和再現(xiàn)。通過(guò)殷墟甲骨我們可以了解（）a. 夏朝歷史b.商朝歷史c.西周歷史d.東周歷史3、下列關(guān)于“金文”的表述正確的是（）a. 夏朝時(shí)創(chuàng)造

4、的文字b.鑄刻在青銅器上的文字c.中國(guó)最早的文字 d.黃金寫(xiě)的字4、古代貴族吃飯時(shí)要奏樂(lè)擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，由此見(jiàn)鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（）a. 裝飾品b.食器c.樂(lè)器d.盛水器皿5、人們把使用青銅制作生產(chǎn)工具，武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，稱作青銅時(shí)代。你認(rèn)為下列哪一時(shí)期屬于這一階段（）黃帝時(shí)期繞舜禹時(shí)期夏商西周a. b.c.d.6、司母戊鼎的用途是（）a. 酒具b.祭祀用的禮器 c.武器d.炊具四 、拓展視野相傳清末光 緒二十五年 (1899)，北京城 內(nèi)有一位山東福山人王懿榮因患瘧疾延請(qǐng)?zhí)t(yī)診治。太醫(yī)診脈后開(kāi)了一張?zhí)幏?，其中一味是常用以補(bǔ)腎的藥材 龍骨 。王懿榮打發(fā)家

5、人到宣武門(mén)外菜市口一家老中藥店達(dá)仁堂按方購(gòu)藥。藥買回后，王懿榮打開(kāi)藥包一一審視，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)藥包中的 龍骨 上刻有一種和篆文相似而又不太能認(rèn)識(shí)的文字。這一發(fā)現(xiàn)使他大為驚訝。王懿榮是當(dāng)時(shí)有名的金石學(xué)家，對(duì)古文字有很深造詣， 龍骨 上的這些奇異文字，引起他極大的興趣。他尋根問(wèn)底，派人到那家中藥店將所有帶有文字的 龍骨 全數(shù)買回，精心研究，初步斷定這些 龍骨 上所刻寫(xiě)的是一種很古老的文字，它們根本不是什么 龍骨 ，而是商代占卜用的獸甲骨。舉世聞名的甲骨文就是在這樣偶然的機(jī)會(huì)中被發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)故事可能是一種傳說(shuō)，但王懿榮是較早接觸、收購(gòu)甲骨文并最早對(duì)甲骨文進(jìn)行初步鑒定的學(xué)者，則是與實(shí)際情況相符的。最早發(fā)現(xiàn)這些帶字 龍骨 的 ，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是河南安陽(yáng)西北郊小屯村的農(nóng)民。但他們不識(shí)價(jià)值，只是當(dāng)作中藥材 龍骨 賣給藥店。藥店不收購(gòu)帶有文字的，他們使用鏟子削去文字后再拿去出售，因而毀壞了大量珍貴的甲骨文資料。光緒二十四年(1898) ，古董商人范維卿注意到刻字 龍骨 ，便告訴了天津窮秀才孟定生和王襄等人。他們聽(tīng)后認(rèn)為這是一種古代的契刻文字。次年秋天，范維卿買了一些刻字龍骨 ，帶到北京，送給當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭