1、.1 : 凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉，夫水本主財，門開則財來，戶閉財不竭。 入山眼圖說2 :大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。風(fēng)水俗語3 : 夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也。就此五種，其最要者，惟有宅法為真秘術(shù)。凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論，犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶藥病之效也。故宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉；若不安，好門族衰微。墳?zāi)勾▽⑼澱f。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵乃至山居，但人所處，皆其例焉。 黃帝宅經(jīng)4 :世傳地

2、理有三科，分派至為多，形勢難分方位次。姓音己見呂才非，國典尚遵依。景純著書兼取二， 至當(dāng)無容議 .直言無隱遵程教，可與知者道。金壁玄文5 : 何謂安處？在乎南向而坐，東首而寢室，陰陽適中明暗相半。 天隱中安處6 : 四下四隅，八方之中，各有其氣，氣之陽者，從風(fēng)而行，氣之陰者，從水而行。理寓于氣，氣囿于形。 葬書7 :藏風(fēng)聚氣，得水為上 .故謂之風(fēng)水。葬書8 :蓋堪為高處，輿為下處，天高地下之義也。說文通訓(xùn)定聲9 : 門小房深易聚財， 門大房淺易漏財。 房小人多，財氣旺盛， 房大人少，財氣衰弱。風(fēng)水俗語10 : 凡地氣，從下蔭人，力深而緩，天氣煦育人身，力浮而速。故陽宅下乘地之吉氣，尤欲上乘天之

3、旺氣也。 葬書11 :堪，天道也，輿，地道也。 淮南子天文訓(xùn)12 : 人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅惡，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大須慎擇。三元經(jīng)副標(biāo)題 #e13 :塘之蓄水，足以蔭地脈，養(yǎng)真氣。 陽宅會心集14 :（堪輿）天地總名也。文選 . 揚雄傳15 :宅有五虛，令人貧耗，五實，令人富貴?！薄罢笕松伲惶?；宅門大內(nèi)小，二虛；墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少庭院廣，五虛。”“宅.小人多，一實；宅大門小，二實；墻院完全，三實；宅小六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。黃帝宅經(jīng)16 :宅，擇也，言擇吉處而營之也。 釋名17

4、: 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向卯源水，驟富比石崇。午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆。坤山坤向坤水流，富貴永無休。風(fēng)水俗語18 :感謝欣賞本篇經(jīng)典語句文章，更多經(jīng)典內(nèi)容請關(guān)注：頌揚風(fēng)水寶地對聯(lián)樹木彎彎， 清閑亨福；桃株向門，蔭庇后昆；高樹般梯，竹木回環(huán)，家足衣綠；門前有槐，榮貴豐財。風(fēng)水俗語19 : 風(fēng)水之術(shù)，大抵不出于形勢、方位兩家。言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。風(fēng)水祛惑20 :水隨山而行，山界水而止。 管氏地理指蒙21 : 源宜朝抱有情， 不宜直射關(guān)閉， 去口宜關(guān)閉緊密， 最怕直去無收。地理大收山法全書22 : 宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃上吉。 子夏宅經(jīng)23 : 順陰 24 : 感謝欣賞本篇經(jīng)典語句文章，更多經(jīng)典內(nèi)容請關(guān)注：頌揚風(fēng)水寶地對聯(lián)地善即苗茂，宅吉即人榮。 三元經(jīng)25 :福地福人居，福人居福地。風(fēng)水俗