1、課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練(九)新文化運(yùn)動(dòng)(時(shí)間：25分鐘滿(mǎn)分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后說(shuō)：“孔子之說(shuō)，亙古常新如布帛菽粟不可離?！逼涓灸康脑谟?)a壓制民主科學(xué)思想b恢復(fù)儒家思想統(tǒng)治地位c弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化d為復(fù)辟帝制作輿論準(zhǔn)備2陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。”可見(jiàn)，陳獨(dú)秀反對(duì)()a傳統(tǒng)文化b儒家思想c孔子主張 d封建專(zhuān)制31920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定自當(dāng)年秋季起，國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書(shū)不再使用文言文。改用白話(huà)國(guó)語(yǔ)。此一改變應(yīng)與下列哪一事件有關(guān)()a辛亥革命 b新文化運(yùn)動(dòng)c中共

2、建黨 d國(guó)民大革命4詩(shī)人徐志摩(18961931)說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映()a當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大b新青年追求“德先生”和“賽先生”c當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文d新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性5教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)民道德水平下降，思想混亂、形勢(shì)嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒(méi)有精神家園的流浪兒”這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)()a引進(jìn)西方學(xué)說(shuō)b批判尊孔復(fù)古思潮逆流c提倡文學(xué)革命d徹底否定民族文化6有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是維新變法和辛亥革命的繼續(xù)

3、，是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)()a主張民主共和 b堅(jiān)持反封建c繼續(xù)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方 d反對(duì)尊孔復(fù)古7近代以來(lái)，中國(guó)相繼發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，其反映的基本趨勢(shì)是()a由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向工業(yè)化的飛躍b技術(shù)、制度、文化漸次轉(zhuǎn)型c傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型d政治上由專(zhuān)制向民主化轉(zhuǎn)變8下面是新文化運(yùn)動(dòng)期間的一幅宣傳圖畫(huà)，該圖實(shí)際上是針對(duì)()a以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)b封建的意識(shí)形態(tài)和思想體系c民眾偶像崇拜和愚昧盲從d阻礙西學(xué)傳播的反動(dòng)勢(shì)力二、非選擇題(共18分)9在人類(lèi)思想文化發(fā)展的過(guò)程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促

4、吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟。陳獨(dú)秀吾人最后之覺(jué)悟材料二受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問(wèn)題，比如“德先生”與“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、寬容意識(shí)的缺乏，比如“熟人社會(huì)”，比如“守舊癥”“非我癥”“不合作癥”“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的艱難。張宏杰中國(guó)皇帝的五種命運(yùn)序(

5、1)材料一中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺(jué)悟”經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？說(shuō)明其實(shí)踐的內(nèi)容和結(jié)果。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型難的原因。(6分)(3)在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的大背景下，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)文化轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，西方文化本土化”的趨向。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。(3分)課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練(九)1選d材料反映了袁世凱宣揚(yáng)“尊孔復(fù)古”，其根本目的是為復(fù)辟帝制作準(zhǔn)備。a項(xiàng)是直接目的，b、c兩項(xiàng)不是目的。2選d要結(jié)合當(dāng)時(shí)“尊孔復(fù)古”的背景看問(wèn)題。陳獨(dú)秀認(rèn)為北洋軍閥利用孔教復(fù)辟帝制，顛覆共和。故他主張的“必排孔教”，

6、實(shí)質(zhì)上是反對(duì)北洋軍閥復(fù)辟專(zhuān)制制度的行動(dòng)。3選b新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，也是一場(chǎng)文學(xué)革命，其倡導(dǎo)用白話(huà)文代替文言文。故選b。a、c、d三項(xiàng)與史實(shí)不符。4選b解答本題要從兩方面入手。一是抓住時(shí)間“24歲以前”，即1920年以前；二是抓住關(guān)鍵信息“相對(duì)論”“民約論”。此時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)主要宣傳民主與科學(xué)，對(duì)青年知識(shí)分子產(chǎn)生重大影響。故b項(xiàng)正確。5選d本題考查解讀材料獲取信息及遷移知識(shí)的能力。從題干信息“針砭新文化運(yùn)動(dòng)”可知是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)局限的考查。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的弊端。由此判斷d項(xiàng)正確。6選b1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)以民主和科學(xué)為主旨，提倡民主與科學(xué)、提

7、倡新道德、新文學(xué)，對(duì)封建專(zhuān)制思想發(fā)起了全面的進(jìn)攻，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。與維新變法和辛亥革命相同，都是用西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)反對(duì)封建主義。據(jù)此分析b項(xiàng)符合題意。7選b洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)代表了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，即器物、制度、思想文化，故選b。a、c、d三項(xiàng)說(shuō)法片面。8選b新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想反對(duì)封建舊文化、舊思想的思想解放運(yùn)動(dòng)，據(jù)此可知b項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)均沒(méi)有凸顯“實(shí)質(zhì)”問(wèn)題。9解析：本題考查對(duì)近代思想解放潮流的理解，主要涉及西學(xué)東漸、近代各派學(xué)習(xí)西方的主張及近代社會(huì)的階段性特征等知識(shí)點(diǎn)。第(1)問(wèn)，據(jù)材料信息，遷移林則徐、魏源、維新派、革命派、新文化運(yùn)動(dòng)等有關(guān)知識(shí)進(jìn)行歸納。第(2)問(wèn)，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的特點(diǎn)歸納近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型難的原因。第(3)問(wèn)，緊扣觀點(diǎn)，從中西文化的碰撞與交融角度談對(duì)待中西文化的態(tài)度。答案：(1)學(xué)術(shù)“覺(jué)悟”：林則徐、洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)西方科技尤其是軍事科技；結(jié)果失敗。政治“覺(jué)悟”：維新派、革命派效仿西方政治制度，進(jìn)行維新變法和辛亥革命；結(jié)果都失敗了，未能拯救中國(guó)。倫理“覺(jué)悟”：新文化運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了思想解放和民族覺(jué)醒，為馬克思主義的傳播和五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。(2)原因：政治上專(zhuān)制制度(或“皇帝制度”