1、論據(jù)與材料句論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料。論據(jù)為證明論點(diǎn)服務(wù)。論據(jù)用材料句來表達(dá)。一、 論據(jù)論據(jù)，即立論的根據(jù)。在議論文中，作者提出了論點(diǎn)，就必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理來證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)可以大略地分為兩種形式：理論性論據(jù)和事例性論據(jù)。理論性論據(jù)，是指被社會(huì)實(shí)踐證實(shí)了的道理。它包括科學(xué)的定義、規(guī)則、原理以及在群眾中流行的俗語諺語等。當(dāng)然，也包括被公認(rèn)的名人名言等。事例性論據(jù)，是指具體的事例。它不限于既定事實(shí)，如具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等，也可以指文學(xué)作品中虛構(gòu)的但被人們認(rèn)可的故事，也包括神話、寓言故事等。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。如果說論點(diǎn)

2、是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，那么論據(jù)就是議論文的血肉。（一） 論據(jù)的作用1、 事例性論據(jù)的作用（1） 在議論文寫作中，事例性論據(jù)具有“證”的作用。俗話說，“事實(shí)勝于雄辯”，它告訴我們，事例性論據(jù)從一定意義上講是不可辯駁的。因此，在議論文寫作中，事例性論據(jù)不但要用并且必須要用。（2） 在論證過程中，它可以對論點(diǎn)進(jìn)行通俗的解釋，會(huì)使讀者更容易理解論者的要旨。在論證過程中，它可以減少抽象性，增強(qiáng)具體感，容易說服人。（3） 它可以構(gòu)成論點(diǎn)與實(shí)踐的聯(lián)系紐帶，從而把一定的命題與人們的社會(huì)生活關(guān)聯(lián)起來，使理性認(rèn)識彰顯對實(shí)踐的指導(dǎo)意義。2、 理論論據(jù)的作用（1） 以“理”來支撐論點(diǎn)，以“理”

3、服人。（2） 比較，它能顯示出論者的觀點(diǎn)與所論話題已有的理論系統(tǒng)有什么關(guān)系，或繼承?；虬l(fā)展。（二） 論據(jù)的要求1、 論據(jù)必須圍繞論點(diǎn)，為證明論點(diǎn)服務(wù)。這是論據(jù)最基本的要求。有同學(xué)寫文章，論點(diǎn)是“在困難中要保持自信”，所選用的事例是司馬遷遭受腐刑后忍辱負(fù)重著史記。這就不妥當(dāng)，它無法證明“在困難中要保持自信”這一論點(diǎn)。這個(gè)事例可以作為“在困境中堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的論據(jù)。2、 引用理論性論據(jù)的要求（1） 引用理論性論據(jù)的首要原則就是要有理性。這些理論性論據(jù)是指無須解釋、無須論證就已經(jīng)得到人們公認(rèn)、人們理解的東西。不能用人們尚有懷疑的道理來證明自己的觀點(diǎn)。（2） 使用理論性論據(jù)還要擺正獨(dú)

4、立思維與印證權(quán)威話語的關(guān)系問題。反對把權(quán)威的思想放在高高的祭壇上，一切以他們的話語作為立論和駁論的標(biāo)準(zhǔn)。（3） 對所引理論性論據(jù)必要的塵世和分析仍必不可少，以解釋理論性論據(jù)和觀點(diǎn)之間的關(guān)系。（4） 對理論性論據(jù)必須準(zhǔn)確理解其原意絕不可采用實(shí)用主義的做法，斷章取義，為自己的觀點(diǎn)服務(wù)。3、 選用事實(shí)性論據(jù)的要求。（1）論據(jù)要真實(shí)。真實(shí)，是事例性論據(jù)在本質(zhì)上的要求。要尊重事情本身的客觀性，不能斷章取義，更不能根據(jù)自己的需要進(jìn)行篡改，否則，論據(jù)失去了可靠性，觀點(diǎn)也就不能成立了。（3） 論據(jù)要典型。典型就是指論據(jù)具有代表性，能有力的證明觀點(diǎn)。什么樣的論據(jù)才能稱得上典型呢？至少應(yīng)符合下列情況之一：眾所周知

5、、影響范圍較廣的身邊事。見諸電視、報(bào)刊等媒體的新聞事件。古今中外名人的真實(shí)經(jīng)歷及其言論。真實(shí)的歷史事件。已被證實(shí)的權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。經(jīng)典名著中的人、事、物。如果舉的是身邊（或自己）的事例，因?yàn)橛绊懛秶?，令人難以信服。（4） 論據(jù)要新穎不少同學(xué)的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗或成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明電燈泡，一些逆境成才就非寫張海迪不可。類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用他用，大家都用，陳舊二雷同。在作文中除了能用古代事例闡述事理之外，若能聯(lián)系實(shí)際，加入時(shí)代的活水，用當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，那么就會(huì)給人耳目一新之感。二、 材料句材料句，根據(jù)論據(jù)的類型分為事實(shí)性材料

6、句、理論性材料句。事實(shí)性材料句主要指事例句，理論性材料句主要是引用句。（一） 事例句的寫作要求1、 事例的敘述要簡潔。總的來說，議論文論據(jù)的表述要簡潔凝練，續(xù)寫論據(jù)要?jiǎng)h枝去葉，高度濃縮。因?yàn)樽h論文運(yùn)用論據(jù)的目的就是說理論證，闡明觀點(diǎn)。它不同于記敘文，記敘文注重鋪敘描寫，講究形象性，而議論文注重說理論證，強(qiáng)調(diào)思想性。選用論據(jù)只求揭示問題實(shí)質(zhì)，講清道理，不需要濃墨重彩、工筆細(xì)描。一個(gè)事例用幾句話說清楚即可。王勃寫滕王閣序的故事大家都是熟悉的，如果按記敘文要求寫，篇幅會(huì)很長，而如果把王勃的故事作為議論論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)，只要三兩句即可，可以這樣表述：初唐四杰之一的王勃，路遇滕王閣盛會(huì)，在眾人的懷疑、嘲笑

7、、責(zé)罵聲中，提筆揮毫，寫下了傳誦千古的名篇滕王閣序。請看下面一個(gè)文段：在我們?nèi)祟悮v史的長河中，堪稱弄潮兒的青年是很多的。出使西域的班超，抗擊金兵的岳飛，高舉義旗的李自成，是時(shí)代的弄潮兒；勇蹈國難的夏浣淳，慷慨赴死的譚嗣同，與妻書絕別的林覺民，是時(shí)代的弄潮兒；其實(shí)，像李世民、朱元璋、忽必烈這樣的開國君主，又何嘗不是時(shí)代的弄潮兒呢？該段文字運(yùn)用了三組九個(gè)人物的事例組成論據(jù)，用論據(jù)非常精當(dāng)簡練，這是典型的短論據(jù)的使用，不僅使文章具有整飭流暢之美，而且增強(qiáng)了論證的力度。這是排比事例句。上面我們是從短論據(jù)運(yùn)用的角度舉例，下面我們看一個(gè)運(yùn)用長論據(jù)的片段：要有“入迷”的精神。所謂入迷，就是高度集中的注意力在

8、大腦皮層中引起的極大興奮性，使自己全神貫注于某一事物，而把其他的一切都置之度外。這就像普希金所說的“我忘記了世界”，柴可夫斯基所說的“我忘記了一切”。英國著名科學(xué)家牛頓在研究萬有引力定律的過程中，全身心都投入了忘我入迷的勞動(dòng)中。有一次他請了一個(gè)朋友到家吃飯，菜在桌子上擺了很久，可是他忙于在室內(nèi)計(jì)算月球的軌道，把吃飯?jiān)缫褣伒搅司畔鲈仆?。于是客人吃掉了桌上的雞，骨頭留在盤子里走了。當(dāng)計(jì)算完畢出來看見盤子中的骨頭時(shí)，牛頓才“恍然大悟”地說：“我還以為沒有吃飯呢，原來已經(jīng)吃過了?！笨梢?，他已經(jīng)入迷到廢寢忘食的地步。這個(gè)文段運(yùn)用了三個(gè)論據(jù)來論述“入迷”這一論點(diǎn)。其中前面兩個(gè)論據(jù)是理論論據(jù)，屬短論據(jù)；后一

9、個(gè)論據(jù)是事實(shí)論據(jù)，屬長論據(jù)。它列舉牛頓請朋友到家中吃飯，因?yàn)槊τ诠ぷ?，結(jié)果忘記吃飯，作者敘寫材料，這里引向論點(diǎn)。這是具體事例句。學(xué)會(huì)概括，是事例性論據(jù)在表述上的要求。要在有限的篇幅內(nèi)闡明觀點(diǎn)，論據(jù)的表述就要簡明扼要，高度概括，切忌過于具體、瑣細(xì)，以免喧賓奪主。溫馨提示：敘述名人的事例，從名人的名字開始，可以產(chǎn)生眼球效應(yīng)。2、 根據(jù)論點(diǎn)來確定敘述的角度材料是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是建立論點(diǎn)的理由，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全充分地支撐論點(diǎn)。因此，我們在敘述材料的過程中，要選擇好材料敘述的角度，特別要注意敘述的對象，抓住材料中能夠證明論點(diǎn)的核心要素，

10、精心推敲，反復(fù)錘打，才能緊扣論點(diǎn)，以一當(dāng)十。比如要證明的論點(diǎn)是：聞過則喜，知錯(cuò)必改，有利于事業(yè)的成功。有同學(xué)直接使用將相和這則材料，作為例證：藺相如立了大功，因而官位高于廉頗，廉頗不服氣就故意刁難他。藺相如知道后不但不生氣，而且不記私仇，他顧全大局，顧念國家。廉頗知道后，羞愧萬分，背上荊條向藺相如請罪，結(jié)果兩人成了刎頸之交，共治國家，留下一段佳話。因?yàn)椴牧系牟患舆x擇，直接引用，論證的效果很差。這則材料中，敘述的主體，一會(huì)是藺相如，一會(huì)是廉頗，不斷變化，而且反映在兩個(gè)人身上的品質(zhì)又有不同?！奥勥^則喜、知錯(cuò)必改”是廉頗，因而要改變敘事的角度，以廉頗為主體，突出廉頗的知錯(cuò)必改，有錯(cuò)必糾的精神品質(zhì)，就

11、能很好地證明論點(diǎn)：廉頗對于資歷淺而職位比自己搞的藺相如十分嫉妒，故意開口不遜，多次在公開場合為難對方。但當(dāng)他得知藺相如所以回避忍讓，并非懼怕，而是為了國家利益后，馬上意識到錯(cuò)誤。他勇敢滴登門負(fù)荊請罪，與藺相如結(jié)成刎頸之交，共同效力國家，成就了趙國數(shù)十年的固若金湯。如果觀點(diǎn)是“以國事為重，不計(jì)個(gè)人恩怨”，就應(yīng)該以藺相如為敘述的主體，突出他的精神品格。通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，同一則材料在證明不同觀點(diǎn)時(shí)，必須在敘述角度方面做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，否則就會(huì)出現(xiàn)扣題不禁，說服力欠佳的后果。另外，還要根據(jù)論點(diǎn)的需要來確定敘述的側(cè)重點(diǎn)。任何一個(gè)材料都有其意義的多面性，它并非為你寫議論文而存在。它既可以證明這個(gè)論

12、點(diǎn)，也可以證明那個(gè)論點(diǎn)，這就需要我們盡量排除不相干的或者貌似相關(guān)而實(shí)際上無用的材料，而應(yīng)盡力突出（強(qiáng)化渲染）論點(diǎn)所需要的那部分內(nèi)容和側(cè)面。材料的關(guān)鍵點(diǎn)，就是材料中與論點(diǎn)密切的地方，是論點(diǎn)的表現(xiàn)部分和材料的結(jié)果部分。例如王羲之的例子，如果要論述“刻苦練習(xí)基本功”這一論點(diǎn)，那么論據(jù)就要引向論點(diǎn)的一面，應(yīng)把論據(jù)陳述為“晉代的王羲之，從小潛心學(xué)習(xí)書法，開始從橫撇捺練起，非常注意基本功的訓(xùn)練，天長日久，洗筆的水池都變黑了，最后，終于成為了一代大書法家”。這樣論據(jù)就與論點(diǎn)相統(tǒng)一了。如果要用此例來論述“恒心”這一論點(diǎn)，論據(jù)的概述應(yīng)為“晉代的王羲之學(xué)習(xí)書法，不知經(jīng)過了多少個(gè)寒冬酷暑，日日夜夜，堅(jiān)持苦練，竟把洗

13、筆的水池變成了墨池，終于成為了一代大書法家”。這一論據(jù)的敘述突顯了論點(diǎn)。又如諾貝爾的例子，如果要論證“失敗是成功之母”這一論點(diǎn)，我們應(yīng)該把論據(jù)引述為“諾貝爾為發(fā)明炸藥經(jīng)歷多次試驗(yàn)的失敗，但是他從不氣餒，而是從每一次失敗的試驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，獲得經(jīng)驗(yàn)，最終在爆炸聲中高呼成功。”如果諾貝爾的例子證明“在逆境中崛起”這一論點(diǎn)，那么論據(jù)應(yīng)引述未“諾貝爾為了人類發(fā)明炸藥，他的弟弟和助手都被炸死了，面對死神的威脅，諾貝爾毫不畏懼，而是在爆炸聲中帶著滿臉的鮮血高呼我成功了?！睆纳鲜鰞衫覀兛梢钥吹?，論據(jù)一定要切合論點(diǎn)的需要，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，該用則用，該舍則舍。3、 通過加工，使事例論據(jù)與論點(diǎn)一致。材料運(yùn)用，尤其注意

14、貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。這就要求我們在使用論據(jù)時(shí)，必須依據(jù)論點(diǎn)的需要“壓縮”、“替換”、“改造”，其角度必須和論點(diǎn)相一致，否則就會(huì)造成論據(jù)的游離，減輕說理力量。比如對材料方仲永故事的加工，就是一個(gè)經(jīng)典的案例。材料 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“

15、泯然眾人矣。” 論點(diǎn)：人的先天條件固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)更為重要。議論文段：才華超群的少年，哪怕是先天的成才，如果只沉浸在贊美聲中，固步自封，不求進(jìn)取，也必將泯然眾人，一事無成。王安石筆下的方仲永便是最典型的例子。方仲永是個(gè)農(nóng)家孩子，5歲時(shí)，“指物作詩，立就”，以文才出眾而聞名鄉(xiāng)里，但他從此不思進(jìn)取，每日隨父親走街串巷，到處登門作詩，結(jié)果，方仲永在20歲的時(shí)候，還沒有多大長進(jìn)，已經(jīng)同平常人一樣了。方仲永本來是聰穎的奇才，卻受他父親的影響而追名逐利，后天不學(xué)最終淪為庸人。倘若他能在贊美聲中看到自己的不足而發(fā)奮學(xué)習(xí)，懸梁刺股，到了二十多歲還會(huì)平庸無奇嗎？由此可見后天的努力在一個(gè)人的成長中期決定作

16、用。材料的加工轉(zhuǎn)換方法：摘取：根據(jù)論點(diǎn)的需要摘取原事實(shí)材料的要點(diǎn)，構(gòu)成材料的核心骨架。例文中摘取了原文中的“指物作詩，立就”，來說明方仲永的天分，緊扣弄點(diǎn)中的“先天條件出眾”。替換：原材料中有“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”一句。作者改為“他從此不思進(jìn)取，每日隨父親走街串巷，到處登門作詩”。這樣一改，就把側(cè)重點(diǎn)放在方仲永身上；原文中的“父利其然也”，之所以之字不提，證實(shí)為了突出方仲永“泯然眾人”，乃是自身的主觀因素所致。由此可見，之所以字斟句酌的“替換詞語”，乃是為了與論點(diǎn)契合，絲絲入扣，提高論據(jù)的論證力量。壓縮：大膽對材料進(jìn)行壓縮，盡量把可有可無的材料去掉。原文“余聞之也久。明道中

17、，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰：泯然眾人矣”幾句話共60余字，壓縮成“結(jié)果，方仲永在20歲的時(shí)候，還是沒有多大長進(jìn)，已經(jīng)同平常人一樣了”20余字，這種壓縮，是根據(jù)論點(diǎn)的需要進(jìn)行的，目的是為了突出中心論點(diǎn)。概括：作者把“其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”一語，概括為一句話“以文才出眾而聞名鄉(xiāng)里”，言簡意賅，力透紙背。情感：在材料的敘述中，深入自己的主觀感情，更能提高材料的質(zhì)感，突出材料的傾向性。本例中，結(jié)尾的“方仲永本來是聰穎的奇才，卻受他父親的影響而追名逐利，后天不學(xué)最終淪為庸人。倘若他能在贊美聲中看到自己

18、的不足而發(fā)奮學(xué)習(xí)，懸梁刺股，到了二十多歲還會(huì)平庸無奇嗎？”這一句反問，有力地表明了作者對這位奇才變?yōu)橛共诺膰@息之情。4、 根據(jù)論點(diǎn)的需要來拓展材料拓展，就是在保持材料的真實(shí)性的基礎(chǔ)上，把論據(jù)中與論點(diǎn)密切的部分?jǐn)U展開來，使敘述的內(nèi)容與要論證的觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來；或者將蘊(yùn)涵在材料中并不顯露的地方加以挖掘、擴(kuò)充，使材料能成為論證論點(diǎn)的有力證據(jù)。材料中表現(xiàn)論點(diǎn)的部分，要強(qiáng)化渲染。示例：論點(diǎn)：失敗并非一種痛苦，它是一首歌，一首以堅(jiān)持為號角、以奮斗為旗幟譜寫成的戰(zhàn)歌!事例句（論據(jù)）：愛迪生為了發(fā)明電燈，幾乎試遍了所有可能發(fā)光的材料。夜以繼日，廢寢忘食，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但每一次失敗他都能重新開始，總結(jié)失敗

19、中的經(jīng)驗(yàn)，灑遍奮斗的汗水，終于造出了使世界向工業(yè)化邁進(jìn)一大步的電燈。上述例子中的論據(jù)，作者在敘述時(shí)，用到了這樣一些詞語：“幾乎試遍”、“夜以繼日，廢寢忘食”、“經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗”、“重新開始”、“灑遍奮斗的汗水”。這些實(shí)際上都是作者合理的想象，但卻是對論據(jù)中相關(guān)部分的拓展，因?yàn)檫@些詞語是最能突出強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)中“堅(jiān)持”“奮斗”這一重點(diǎn)的。這樣一來，即使沒有作者的議論，事例本身也會(huì)有論證的力量。拓展有時(shí)還可以使論據(jù)的敘述變得生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的文學(xué)性，但是不宜過多，否則就會(huì)顯得不夠簡潔，反而得不償失。5、 敘述事例后要作分析分析，是架設(shè)論據(jù)和觀點(diǎn)之間的橋梁，是論證成功的關(guān)鍵所在。分析論據(jù)，就是要揭示

20、它和觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。分析時(shí)要抓住事例的本質(zhì)特點(diǎn)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，這就需要通過大量的訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)其分析的能力。6、 多個(gè)材料句要合理有序有時(shí)候，在論證同一個(gè)論點(diǎn)或分論點(diǎn)時(shí)，為了使論據(jù)更加充分有力，我們往往需要列出多個(gè)論據(jù)，這就涉及順序的問題，即哪個(gè)論據(jù)先說，哪個(gè)論據(jù)后說。有幾種排序方式：最常見的是古今，中外的順序；也有按人物身份排列的；還有一些文章用了正反對比論證的手法，它的論據(jù)排列順序是正反或反正；如果既用事實(shí)論據(jù)又用道理論據(jù)，可以把道理論據(jù)作為幾個(gè)事實(shí)論據(jù)的總起或總結(jié)。看下面的事例：孟子有云：“天降大任于斯人焉，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！备哌h(yuǎn)的理想并不是輕而易舉便可獲取，也沒有什么捷徑可尋，只有靠我們腳踏實(shí)地去爭取。在這道路上會(huì)有很多困難，很多人會(huì)半途而廢。所以，毅力就是最基本的條件，缺乏毅力，唐三藏西天取經(jīng)也只是奇聞怪談；缺乏毅力，馬克思成就不了一本三十年心血的資本論；缺乏毅力，劉翔就沒有第