1、旅游文學(xué)作品欣賞,一、我國古代文學(xué)作品的發(fā)展歷史 二、旅游文學(xué)的類別,緒論,魏晉南北朝時期 旅游駢文 旅游散文 最早獨立描寫山水的詩歌,唐宋時期 百花齊放，是中國旅游最興盛的時期 也是古典文學(xué)最輝煌燦爛的時期,元明清 民間文學(xué),一、我國古代文學(xué)作品的發(fā)展歷史,春秋戰(zhàn)國 游記文學(xué),先秦兩漢 詩歌散文,華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多銅。有鳥焉，其名曰【蟲鳥】渠，其狀如山雞，黑身赤足，可以已月暴。又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥【蟲遺】，

2、六足四翼，見則天下大旱。 山海經(jīng)節(jié)選 陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。 詩經(jīng)節(jié)選 子在川上曰，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。 論語節(jié)選,東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。 曹操觀滄海 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然

3、，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 陶淵明桃花源記,6,9,中國旅游文學(xué)的繁榮與特點： 1、產(chǎn)生年代早，延續(xù)時代久。 旅游文學(xué)的兩大體裁：詩歌與散文，最早可追溯到山海經(jīng)論語詩經(jīng) 2、形式多樣，內(nèi)容豐富。 神話、詩詞、散文、賦頌、碑銘、楹聯(lián)無不具備。 3、作者眾多，名家輩出，名篇佳作繁若星云。 4、傳播渠道多（刻石、題壁、傳抄、傳誦、刻書），景因文傳，文增景色。,10,中國旅游文學(xué)繁榮的原因 1、“故園三萬里，上下五千年” 歷史悠久，文明昌盛，因政治、軍事、宗教、文化、經(jīng)濟等原因而興起的旅游活動是其主要原因。如帝王巡游，官員調(diào)遣，科

4、舉考試，士子訪學(xué)，宗教云游進香。 2、“江山如此多嬌” 地域遼闊，各種地形地貌靡不具備。 3、“往事總關(guān)情” 多民族多元文化不斷交融，加上漢族文化的尊崇祖先禮敬先賢的傳統(tǒng)，推動了歷來祭祖、尋根、參賢、懷古、憑吊活動的發(fā)展。 4、“俊得江山助“ 作家主動尋求山水諧和的生命律動。,二、旅游文學(xué)的類別,（一）詩歌 （二）詞曲 （三）文賦 （四）楹聯(lián) （五）傳說軼聞,（一）詩歌,（二）詞曲,（三）文賦,滕王閣序,醉翁亭記,（四）楹聯(lián) -天下第一長聯(lián),上聯(lián) 五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫，空闊無邊！ 看：東驤神駿， 西翥靈儀，北走蜿蜓，南翔縞素， 高人韻士，何妨選勝登臨， 趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟

5、霧鬢，更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞， 莫辜負(fù)，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。 下聯(lián) 數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾，英雄誰在！ 想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊， 偉烈豐功，費盡移山心力， 盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照， 只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。,（五）傳說軼聞,曲阜兗州帝丘（濮陽）匡蒲（長垣）帝丘（濮陽）陶丘（定陶）宋（商丘）鄭（新鄭）陳（淮陽）蔡（上蔡）負(fù)函（信陽）,莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 惠子曰：“我

6、非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！” 莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”,赤壁之戰(zhàn) 多年來，學(xué)術(shù)界對于“赤壁”地望問題討論，諸說并起被稱為“新赤壁大戰(zhàn)”。 一般統(tǒng)計，至少有七種“赤壁說”：蒲圻說、黃州說、鐘祥說、武昌說、漢陽說、漢川說、嘉魚說。從現(xiàn)當(dāng)代觀點來看，爭論的焦點在蒲圻說和嘉魚說之間，而歷史學(xué)出版物和已發(fā)現(xiàn)文物證據(jù)更偏向于蒲圻說,泰山碧霞元君 碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。,23,旅游文學(xué)與一般文學(xué)作品的區(qū)別有三： 1、旅游文學(xué)的創(chuàng)作動力必須來自旅游活動。 2、旅游文學(xué)的創(chuàng)作主體與表現(xiàn)主體一般都是旅游者本人。 3、旅游文學(xué)作品的內(nèi)容，要求反映旅游者的游歷見聞與思想情緒。,小結(jié),一、我國古代文學(xué)作品