1、課程標(biāo)準(zhǔn)： 了解19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉文學(xué)藝術(shù)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時(shí)代背景和藝術(shù)價(jià)值。,黃家賢,專題八 三 打破隔離的堅(jiān)冰,“我喜歡閱讀的人。 當(dāng)他們閱讀時(shí)，臉就藏匿在書后面。書一放下，就以貴族王者的形象在我面前閃耀。舉手投足都是自在風(fēng)采。 讓我明了，閱讀不只是知識，更是魔力。 他們是懂美學(xué)的牛頓。懂人類學(xué)的梵谷。懂孫子兵法的甘地。血液里充滿答案，越來越少的問題能讓他們恐懼。彷佛站在巨人的肩牓上，習(xí)慣俯視一切。 那自信從容，是這世上最好看的一張臉?！?文學(xué)的最高意義和最低意義，都是人想了解自己。這僅僅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自覺、自識、自評。 木心文學(xué)回憶錄,現(xiàn)實(shí)是不可知的，

2、在文學(xué)藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)，才可知。 木心文學(xué)回憶錄,文學(xué)藝術(shù)之美，寧可窮盡； 極目回望， 只為看清我們已行至何方； 記憶永在， 文學(xué)不亡。,課程標(biāo)準(zhǔn)： 了解19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉文學(xué)藝術(shù)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時(shí)代背景和藝術(shù)價(jià)值。,黃家賢,專題八 三 打破隔離的堅(jiān)冰,一、漫步文學(xué)藝術(shù)長廊,了解文學(xué)藝術(shù)作品及特點(diǎn),一、漫步世界文學(xué)藝術(shù)長廊,了解文學(xué)藝術(shù)作品及特點(diǎn),約翰克利斯朵夫；老人與海； 嘉莉妹妹；童年 在人間 我的大學(xué)； 鋼鐵是怎樣煉成的；狂人日記； 牧神午后；華沙幸存者； 格爾尼卡,文學(xué),約翰克利斯朵夫,美國悲劇,嘉莉妹妹,老人與海,太陽照樣升起,戈拉,吉檀迦利,雪國,伊豆的舞女,母親,童年在

3、人間我的大學(xué),鋼鐵是怎樣煉成的,狂人日記,阿Q正傳,音樂,牧神午后,月光,華沙幸存者,小提琴協(xié)奏曲,浪子歷程,春之祭,美術(shù)：畢加索,亞威農(nóng)少女,格爾尼卡,“要了解一部文學(xué)藝術(shù)作品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。” 丹納（法國藝術(shù)評論家）,二、回首來時(shí)路之所在,探究時(shí)代背景,材料一：現(xiàn)代主義的美術(shù)在對待社會、人、自然與自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的。這樣，現(xiàn)代主義的美術(shù)家似乎是超脫社會、超脫自然的人，他們不直接描寫社會和人生（少數(shù)藝術(shù)家例外），但他們的作品影射著社會和人生，采用的語言是荒誕的、寓意的或抽象的。在他們的作品中，可以感覺到這些藝術(shù)家表現(xiàn)了

4、現(xiàn)代人們（包括藝術(shù)家們自己）的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺到他們對現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想上強(qiáng)烈的虛無主義。正是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的這些特征，使它們具有不可忽視的社會歷史的和審美的價(jià)值。因?yàn)樗鼈冋俏鞣浆F(xiàn)代社會和現(xiàn)代精神生活重要方面的寫照。,材料一：車爾尼雷夫斯基在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系中認(rèn)為，“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)。”,材料二 第二次工業(yè)革命推動了世界范圍內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)的空前發(fā)展；實(shí)力強(qiáng)大的壟斷公司致力于頻繁的跨國貿(mào)易和資本輸出；交通運(yùn)輸工具的變革和電信工具的創(chuàng)新加速了商業(yè)信息的傳播與交流，使得人們的空間距離縮小，聯(lián)系大為便利。世界各地的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)緊緊

5、地聯(lián)結(jié)在一起，人類朝著世界一體化的進(jìn)程邁出了關(guān)鍵性的一步。 引自人民版歷史必修二,材料一 著名政治學(xué)家亨廷頓在文明的沖突和世界秩序的重建一文中把人類文明的交流劃分為三個(gè)時(shí)期：1500年以前稱之為遭遇時(shí)期，1500到19世紀(jì)末稱之為沖擊時(shí)期，而19世紀(jì)末到20世紀(jì)則是相互作用時(shí)期。 徐中約中國近代史,背景原因一： 第二次工業(yè)革命后，世界各地聯(lián)系更加密切，文化在碰撞中融合并且共同發(fā)展；,材料四 現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)越來越像人類手中揮舞的一柄“雙刃劍”。它既是人類掃除前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻之利器：又會給人類自身帶來了巨大的威脅。核技術(shù)就是一個(gè)例子。酸雨、二氧化碳的溫室效應(yīng)以及大氣奧氧層空洞，水污染，海洋污

6、染等由于科技的發(fā)展帶來的一系列負(fù)面影響嚴(yán)重威脅著人類的發(fā)展。 另一方面，科學(xué)不斷創(chuàng)造新色彩、新材質(zhì)、新工具、新方法，給藝術(shù)家無盡的推動和激勵。藝術(shù)家面臨豐富的選擇，想象力獲得更廣闊的表現(xiàn)空間。,材料三 一戰(zhàn)歷時(shí)4年多，30多個(gè)國家約15億人口被卷入。戰(zhàn)爭重創(chuàng)英法等老牌資本主義國家，促進(jìn)了殖民地半殖民地國家和民族的覺醒。戰(zhàn)后構(gòu)建的國際關(guān)系格局埋下了滋生罪惡的種子。 第二次世界大戰(zhàn)，占當(dāng)時(shí)全世界4/5人口近20億人被卷入，全球總計(jì)有9000萬人死于這場慘烈的大戰(zhàn)。二戰(zhàn)使有很多城市遭到了毀壞，很多文化遺產(chǎn)、古跡都遭到了徹底地破壞；戰(zhàn)爭還深深地傷害了人們的心理，特別是德國納粹對猶太人的大規(guī)模屠殺，日本

7、軍國主義對中國人民和亞太人民的屠殺，都造成了全人類的生靈涂炭。實(shí)際上，第二次世界大戰(zhàn)稱得上是人類歷史上一次最大的浩劫。,背景原因二： 兩次世界大戰(zhàn)、十月革命、世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)等深刻影響著人們的生活方式和思維方式；,背景原因三： 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓寬了藝術(shù)家的視野，影響人們的精神生活。,材料三：19世紀(jì)30、40年代是資本主義制度在西歐幾個(gè)主要國家最后戰(zhàn)勝封建主義的時(shí)期。資本主義制度的確立和鞏固，使資本主義社會的階級矛盾和各種社會弊病日益顯露和激化，“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。 共產(chǎn)黨宣言 材料四：工業(yè)革命中心曼徹斯特濃煙滾滾，污水橫流，方圓

8、幾英里草木不生。 生紡織廠女工每天干活12-16小時(shí)，平均壽命17歲。工人居住在骯臟的棚戶區(qū)和墻上流著水的地下室里，熱病蔓延，貧困和缺乏教育使他們變得自暴自棄，愚昧粗野，酗酒成了唯一的精神安慰。在不到100萬人口的倫敦，有小偷1萬，妓女5萬，白天乞丐成群，晚上則明火執(zhí)仗地?fù)尳佟?黃正華世界現(xiàn)代化進(jìn)程十五講,材料五：20世紀(jì)以來兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，十月革命的勝利，無產(chǎn)階級革命運(yùn)動和被壓迫人民的解放斗爭，都對歐美各國為數(shù)眾多的中小資產(chǎn)階級知識分子產(chǎn)生極其深刻的影響。 他們一方面對腐朽、丑惡的資本主義制度越來越悲觀失望，另一方面又和轟轟烈烈的革命運(yùn)動格格不入，這就使他們的精神

9、世界深陷迷途，他們的內(nèi)心充滿難以名狀的迷惘、困惑。現(xiàn)代派文學(xué)正是這一部分人的思想情緒的曲折反映。 朱維之、趙澧外國文學(xué)史,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生背景： 工業(yè)革命后，歐美資本主義國家的社會矛盾日趨尖銳。,現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生背景： 兩次世界大戰(zhàn)、戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，使西方各國的社會問題層出不窮，在人們心里留下陰影。,三、尋找人類精神家園,體悟文學(xué)藝術(shù)發(fā)展啟示,三、尋找人類精神家園,體悟文學(xué)發(fā)展啟示,1913年，泰戈?duì)枒{借其著名長詩吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。 得獎評語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一

10、部分?！?三、尋找人類精神家園,體悟文學(xué)發(fā)展啟示,要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。 法國藝術(shù)品論家丹納,用一句話來表述在學(xué)習(xí)這一課之后你最想表達(dá)的觀點(diǎn)，或者是講講文學(xué)與社會發(fā)展的關(guān)系，或者只說出你最深切的感受。,三、尋找人類精神家園,體悟文學(xué)發(fā)展啟示,文學(xué)是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范。 郭沫若,用一句話來表述在學(xué)習(xí)這一課之后你最想表達(dá)的觀點(diǎn)，或者是講講文學(xué)與社會發(fā)展的關(guān)系，或者只說出你最深切的感受。,三、尋找人類精神家園,體悟文學(xué)發(fā)展啟示,用一句話來表述在學(xué)

11、習(xí)這一課之后你最想表達(dá)的觀點(diǎn)，或者是講講文學(xué)與社會發(fā)展的關(guān)系，或者只說出你最深切的感受。,1、（2015山東高考23）文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對應(yīng)關(guān)系正確的是() A工業(yè)革命后社會的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫興起 B第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機(jī)印象派繪畫產(chǎn)生 C19世紀(jì)上半期資本主義社會矛盾的激化現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起 D第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生 2、徐葆耕在西方文學(xué)十五講中說：“在時(shí)間和空間關(guān)系上，傳統(tǒng)語言結(jié)構(gòu)完全遵循牛頓的時(shí)間與空間概念，倒敘部分都有清楚的交代。而意識流派的語言結(jié)構(gòu)遵循的是柏格森的心理時(shí)間，牛頓時(shí)間完全被打成碎片，按心理活

12、動予以重新組合?！逼渲畜w現(xiàn)“意識流派的語言結(jié)構(gòu)”的是 A古典主義文學(xué) B浪漫主義文學(xué) C現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D現(xiàn)代主義文學(xué),C,D,“我喜歡閱讀的人。 當(dāng)他們閱讀時(shí)，臉就藏匿在書后面。書一放下，就以貴族王者的形象在我面前閃耀。舉手投足都是自在風(fēng)采。 讓我明了，閱讀不只是知識，更是魔力。 他們是懂美學(xué)的牛頓。懂人類學(xué)的梵谷。懂孫子兵法的甘地。血液里充滿答案，越來越少的問題能讓他們恐懼。彷佛站在巨人的肩牓上，習(xí)慣俯視一切。 那自信從容，是這世上最好看的一張臉?！?羅曼羅蘭 約翰克利斯朵夫,約翰克利斯朵夫（Jean-Christophe）是法國作家羅曼羅蘭于1912年完成的一部長篇小說，通過主人公一生經(jīng)歷

13、去反映現(xiàn)實(shí)社會一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)人道主義和英雄主義的長篇小說。 小說描寫了主人公奮斗的一生，從兒時(shí)音樂才能的覺醒、到青年時(shí)代對權(quán)貴的蔑視和反抗、再到成年后在事業(yè)上的追求和成功、最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。羅曼羅蘭憑借約翰克利斯朵夫一書獲1915年諾貝爾文學(xué)獎。,海明威老人與海,海明威，美國作家、記者，被認(rèn)為是20世紀(jì)最著名的小說家之一。海明威的一生之中曾榮獲不少獎項(xiàng)。他在第一次世界大戰(zhàn)期間被授予銀制勇敢勛章；1954年的老人與海為海明威奪得諾貝爾文學(xué)獎。 老人與海講述了一個(gè)漁夫的故事。古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，在歸程中，他再遭到一條鯊魚的襲

14、擊，最后回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。,德萊塞嘉莉妹妹,嘉莉妹妹是美國現(xiàn)實(shí)主義作家德萊塞的創(chuàng)作的長篇小說，是珍妮姑娘的姐妹篇。 嘉莉妹妹描寫了農(nóng)村姑娘嘉莉來到大城市芝加哥尋找幸福，為擺脫貧困，出賣自己的貞操，先后與推銷員和酒店經(jīng)理同居，后又憑美貌與歌喉成為演員的故事。作家以嘉莉?yàn)榇砩羁探衣读嗣绹Y本主義制度對貧苦人民壓榨的殘酷性和資產(chǎn)階級生活方式對小資產(chǎn)階級分子的腐蝕性。,德彪西月光,德彪西的月光是很有表情的行板，9/8拍子。 這是德彪西的鋼琴作品中最為大眾化的一首，美麗的旋律暗示了對月光的印象（片段1 ），甚弱和弦的反復(fù)更加深了這一印象（片段2 ）。 接著速度輕快的琶音描寫了月光閃爍的皎潔色彩，仿佛置身于晴朗而幽靜的深夜氛圍之中。,勛伯格華沙幸存者,華沙幸存者是美籍奧地利作曲家勛伯格創(chuàng)作的最重要的作品之一，他成功地運(yùn)用了“十二音體系”的現(xiàn)代音樂技法，表現(xiàn)了法西斯的殘暴，揭露了法西斯殘酷無情的本質(zhì)。 華沙幸存者樂曲一開始，類似軍號和警報(bào)聲的動機(jī)突然出現(xiàn)，通過這不寒而栗的音樂，人們仿佛聽到了化為廢墟的猶太區(qū)的凄慘景象。 人們的報(bào)數(shù)聲，法西斯的怒罵聲由朗誦者極為形象地表述出來。后來，男人們唱起了古猶太歌曲。最后，樂隊(duì)以全奏奏出了激動人心的樂段，在強(qiáng)烈的氣氛中結(jié)束。,悲?。?903）,拿煙斗的男孩（1905） 1.04億美元,亞威農(nóng)少女（