1、第一節(jié) 語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,一、語(yǔ)言是交際工具，具有交際職能。,正常的社會(huì)活動(dòng)，需要語(yǔ)言來(lái)溝通信息，互通有無(wú)。,18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家斯威夫特格列佛游記里提供了這樣一個(gè)例子 巴爾尼巴比有三個(gè)飽學(xué)之士研究如何改造本國(guó)語(yǔ)言，他們建議取消語(yǔ)言中所有的詞匯，這樣會(huì)對(duì)健康有利，因?yàn)檎f(shuō)話時(shí)都會(huì)對(duì)肺部產(chǎn)生影響；而且可以更精煉地表達(dá)思想。因此，談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候只需要把所需要的東西帶在身邊就可以了。所以，“我常常看到兩位學(xué)者被背上的重荷壓得要倒下去，像我們的小販一樣。他們?cè)诮稚舷嘤龅臅r(shí)候，就會(huì)放下負(fù)擔(dān)，打開(kāi)背包，談上整整一個(gè)鐘頭。談完話后，才把談話工具收起，彼此幫忙把負(fù)荷背上，然后才分手道別?！钡抢习傩?/p>

2、們紛紛反對(duì)，“因?yàn)樗麄円笥邢袼麄冏嫦纫粯诱f(shuō)話的自由?！?可見(jiàn)，沒(méi)有語(yǔ)言，正常的社會(huì)活動(dòng)幾乎無(wú)法進(jìn)行。,需要說(shuō)明兩點(diǎn)：,第一，交際活動(dòng)是由說(shuō)者和聽(tīng)者雙方共同參與的，而不是單方面的事情。,后面會(huì)講到與之相關(guān)的兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：1、語(yǔ)言的社會(huì)性表現(xiàn)之一就是言語(yǔ)交際是一種集體性的社會(huì)活動(dòng)；2、言語(yǔ)交際過(guò)程分析（5個(gè)階段：編碼發(fā)出傳送接收解碼）,第二，交際功能只是語(yǔ)言的基本社會(huì)功能，除此以外，還有其他的功能，如：調(diào)節(jié)情緒、思維工具等。,你好！ 你吃飯了嗎？,（酬應(yīng)功能_phatic）,來(lái)一份稀飯！ 坐下。,（指令功能_directive）,（信息功能_informative）,詞組，又叫短語(yǔ)。 那個(gè)姑娘的臉

3、紅了。,什么時(shí)候放假啊？ 你什么時(shí)候來(lái)中國(guó)？,（疑問(wèn)功能_interrogative）,（表達(dá)功能_expressive）,“要想錢(qián)包鼓，準(zhǔn)備炒股！股股，就是尾巴股！”,表情功能_evocative,咱們班的男孩都得去踢球。,言語(yǔ)行為功能_performative,現(xiàn)在的語(yǔ)言學(xué)研究中功能主義學(xué)派是非常流行的，70年代以英國(guó)韓理德為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)派興起。他主要從“function”的角度研究語(yǔ)言。,上面提到的這其中功能都可以歸結(jié)為交際功能。,哈哈，可盼到這一天啦！老天爺總算睜開(kāi)了眼，阿彌陀佛，那就動(dòng)手干吧！,二、語(yǔ)言是最重要的交際工具。,這主要與非語(yǔ)言的交際工具相比。,第一，非語(yǔ)言的交際工

4、具無(wú)論從深度上還是從廣度上都無(wú)法與語(yǔ)言相比。因?yàn)樗鼈兌家艿揭欢l件的限制。,需要注意：非語(yǔ)言的交際工具都是有各自的優(yōu)點(diǎn)的。,如文字可以跨越時(shí)空的局限，使得文化、知識(shí)流傳久遠(yuǎn)。,胡元規(guī)因?yàn)檫€有正事，便向王翠翹使個(gè)眼色，示意她不可再藉故勸酒了。王翠翹使個(gè)會(huì)意的眼色，隨即撥動(dòng)琵琶。（高陽(yáng)草莽英雄）,第二，所有的非語(yǔ)言的交際工具之所以起作用都是以語(yǔ)言的約定為前提的。,特殊含義： a = 潛水員工作中，保持距離b = 危險(xiǎn)貨物c = 是d = 保持距離e = 調(diào)整航線至右舷f = 傷殘g = 需要領(lǐng)航員,h = 領(lǐng)航員在船上i = 調(diào)整航線至左舷j = 火災(zāi)，保持距離k = 期望對(duì)話l = 你必須立即

5、停止m = 我已經(jīng)停止(另外可表示：船上有醫(yī)生)n = 不 o = 有人落海p = 即將啟航,三、語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具。,這主要與動(dòng)物所謂“語(yǔ)言” 相比。,1、人類(lèi)具有先天的語(yǔ)言能力，這是動(dòng)物所不具備的。,這個(gè)語(yǔ)言能力：主要包括人的發(fā)音能力和思維能力。這兩項(xiàng)能力是人直立行走和長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。,發(fā)音能力,思維能力,（1）小孩能夠說(shuō)出大人從來(lái)就沒(méi)有教給他們的話 （2）即使把動(dòng)物當(dāng)作人一樣培養(yǎng)，也不能讓它們學(xué)會(huì)語(yǔ)言。,這些情況說(shuō)明了，人生來(lái)就具有習(xí)得語(yǔ)言的能力。Chomsky認(rèn)為這是因?yàn)槿四X中有一套天生就有的習(xí)得機(jī)制，他稱之為語(yǔ)言能力（language competence），語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)就是描

6、寫(xiě)這種機(jī)制。,2、人類(lèi)語(yǔ)言和所謂動(dòng)物的“語(yǔ)言”是根本不同的。,（1）單位的明晰性,（2）任意性,（4）開(kāi)放性,（3）結(jié)構(gòu)的二層性,（5）傳授性,（6）不受時(shí)、地的限制,第二節(jié) 語(yǔ)言是思維的工具,一、什么是思維？,思維是人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。,二、思維的類(lèi)型,1、邏輯思維,運(yùn)用邏輯形式來(lái)進(jìn)行的思維活動(dòng)。這些邏輯形式包括概念、判斷、推理，而它們形成的過(guò)程都必須借助語(yǔ)言。,2、形象思維,又叫表象思維，感性思維，它是用喚起表象并對(duì)表象進(jìn)行選擇性加工、改造的一種思維類(lèi)型。,3、頓悟思維,這是一種在潛意識(shí)中長(zhǎng)期存在，又在不知不覺(jué)中突然發(fā)生的一種思維類(lèi)型。,4、發(fā)散思維,隨著感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的綜合

7、心理活動(dòng)，如感情的喜惡、意志、傳統(tǒng)意識(shí)等。,語(yǔ)言和這四種思維方式的關(guān)系,（1）表象思維、頓悟思維、發(fā)散思維和語(yǔ)言的關(guān)系,語(yǔ)言不是這些思維方式的工具，而是受這些思維方式的影響，但這些思維方式對(duì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)作用并不是很大。,（2）邏輯思維和語(yǔ)言的關(guān)系,語(yǔ)言是邏輯思維的工具。,A同時(shí)論 以德國(guó)的洪堡特和英國(guó)的華生為代表。忽略了非語(yǔ)言的思維。,B獨(dú)立論 以柏拉圖為代表。,C先后論 以洛克和愛(ài)因斯坦為代表。其中，洛克的“白板”說(shuō)最有名。,從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，思維應(yīng)當(dāng)先于語(yǔ)言產(chǎn)生，但是語(yǔ)言一經(jīng)產(chǎn)生，語(yǔ)言就和思維緊密相連，成為思維的工具。,三、語(yǔ)言和思維的關(guān)系,1、語(yǔ)言和思維誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題？,2、語(yǔ)言和思維的聯(lián)

8、系,（1）邏輯思維必須以語(yǔ)言為工具。,（2）語(yǔ)言單位的意義是由邏輯思維所賦予的，語(yǔ)言所具有的層級(jí)關(guān)系、聚合關(guān)系和組合關(guān)系與邏輯思維的活動(dòng)模式相契合。,總之，二者互相依存。,3、語(yǔ)言和思維的區(qū)別。,（1）職能不同。思維是人腦的一種機(jī)能，其職能是認(rèn)識(shí)世界，反映世界；而語(yǔ)言則是交際工具，其基本職能是溝通思想，傳遞信息。,（2）本質(zhì)不同。思維是人有意識(shí)的一種思維活動(dòng)，但是參加這個(gè)活動(dòng)的工具和這個(gè)活動(dòng)自身并不是一回事。,（3）性質(zhì)不同。思維是全人類(lèi)共同的，語(yǔ)言也是全人類(lèi)共同的，但是語(yǔ)言具有明顯的民族性特點(diǎn)，不同的民族語(yǔ)言也不相同。,思考：世界上的語(yǔ)言不同，那么各民族對(duì)世界的分析也不同。,這是有名的“薩丕

9、爾沃爾夫假說(shuō)”（ the Sapir Whorf Hypothesis ）,思維科學(xué)的發(fā)展，也推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，近年來(lái)剛剛興起的認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)（cognitive linguistics）就是在其影響下發(fā)展起來(lái)的。,它是一個(gè)以我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)以及我們感知世界并將其概念化的方法和策略來(lái)研究語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)流派。內(nèi)容涉及思維科學(xué)的各個(gè)方面，如對(duì)隱喻、詞和概念關(guān)系、認(rèn)知語(yǔ)法等的研究。,一、語(yǔ)言對(duì)文化的影響。,第二節(jié) 語(yǔ)言是文化的載體,漢語(yǔ)有聲調(diào)格律詩(shī)的平仄律,成語(yǔ)：輩輩封侯風(fēng)俗畫(huà)中小猴子站在大猴子背上 馬上封侯小猴子在站在馬背上,傳統(tǒng)婚禮上，得在婚床上放紅棗、花生、桂圓、蓮子早生貴子,對(duì)數(shù)字的迷信8和4,二、文化對(duì)語(yǔ)言的影響。,中國(guó)傳統(tǒng)觀念重男輕女、男尊女卑，影響到說(shuō)話的時(shí)候，男女并列總是男在前，女在后，如“夫妻、父母、大哥哥大姐姐”，而英語(yǔ)中講