1、名校名 推薦第一單元中華文明的起源一、單項(xiàng)選擇題（本大題含20 小題，每小題2.5 分，共 50 分）1. 右圖為好萊塢英雄史詩(shī)片史前一萬(wàn)年的宣傳海報(bào)。該片將視線放到了人類的遠(yuǎn)古時(shí)期。假如你也想穿越時(shí)空，回到原始社會(huì)去體會(huì)我國(guó)最早的原始人類的生活，那么你應(yīng)該到（）A.170 萬(wàn)年前的云南元謀縣B.70萬(wàn)年前的北京周口店C.30000 年前的北京周口店D.7000年前的浙江河姆渡2 毛澤東在賀新郎 ?詠史中吟道：“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)?！睂?duì)“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)”理解最為準(zhǔn)確的是（）A人與猿只在一起磨過(guò)幾個(gè)石頭后就告別了B人和猿在幾個(gè)磨過(guò)的石頭邊告別了C人和動(dòng)物的根本區(qū)別在

2、于是否會(huì)制造工具D人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)磨幾個(gè)石頭3. 下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）A早晨，幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥B中午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸C下午，大家聚在一起鉆木取火燒烤捕到的食物。D晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明4. 韓非描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)，寫道“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！边@種情況決定了遠(yuǎn)古居民最恰當(dāng)?shù)倪x擇是（）A、學(xué)會(huì)制造工具，抵御禽獸B、住在山洞里，躲避蟲蛇C、懂得用天然火，追逐野獸D、過(guò)群居生活，共同生存5. 恩格斯說(shuō)：“就世界性的解放而言，人工取火的進(jìn)步超過(guò)了蒸汽機(jī)?！痹谖覈?guó)古代最早采用人工

3、取火的是()A元謀人B北京人C 山頂洞人D河姆渡人6. 假如你想穿越時(shí)空，回到原始社會(huì)，體驗(yàn)右圖中人們的生活，并對(duì)他們進(jìn)行采訪，那么你應(yīng)該到（）A. 五千年前的陜西西安B.七十萬(wàn)年前的北京周口店C. 三萬(wàn)年前的北京周口店D.四千年前的陜西黃陵縣7. 1973 年，浙江省余姚市農(nóng)民在建排澇站挖地基時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)一處原始時(shí)代人類生活遺址。遺址中有稻谷、稻稈、稻葉堆積。這處遺址是（）A. 北京人遺址B.山頂洞人遺址C. 半坡人遺址D.河姆渡人遺址8. 考察歷史遺址是我們學(xué)習(xí)歷史最直觀的方法, 下面是保留了我國(guó)原始社會(huì)人類生活的遺址，依據(jù)時(shí)間先后順序排列正確的是（）ABCD 9. 黃河流域是中華文明的

4、發(fā)祥地之一，最能體現(xiàn)該地區(qū)原始農(nóng)耕文化成就的應(yīng)該是（）A種植粟B種植水稻C人工取火D住干欄式房子10. 白虎通記載：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！笨梢?，我國(guó)古代的原始居民很早就懂得農(nóng)耕。最早進(jìn)入這一階段的原始居民有（）北京人山頂洞人半坡原始居民河姆渡原始居民ABCD1名校名 推薦11. 我國(guó)很早就出 了原始的 耕，人 造屋定居，辛勤 ， 合 文 出正確的 （） 一 二 一屬于半坡人居住的房屋， 二屬于河姆渡人居住的房屋 一房屋主要位于 江流域， 二房屋主要位于黃河流域 一房屋居民種植粟， 二房屋居民種植水稻ABCD12. 河姆渡居民與半坡居民，在工具制作、糧食培育以及住房建筑

5、構(gòu)方面存在著 多差異。造成 種差異的最主要因素都是（）A 生 力 展水平的差 B 自然條件的差 C 地域和民族性格不同D生活 代不同13. 有一個(gè)游 叫 圣 ，內(nèi)容 述 氏（即黃帝） 合炎帝，打 了一個(gè)會(huì)呼 雨、制造迷 的大魔 。游 中的大魔 是 本上的哪一個(gè) 人物（）A. 堯B.舜C.大禹D. 蚩尤14.“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳；平定荒漠， 世稱 。造 指南，辨兆萬(wàn)民之易方向?！?是2005 年 5月，臺(tái)灣 民黨主席宋楚瑜拜 何 的祭文（）A黃帝陵B.炎帝陵C。始皇陵D。中山陵15. 的 史就是追溯美的 史和探 人 智慧的旅行，中國(guó)每一段 史 空里都少不了 的身影，在中國(guó)文明史的第一 ，就有蠶、

6、 ，有 、染。 最初出 距今 有（）A六七千年B五六千年C四五千年D三四千年16. 俗 ：“洪水無(wú)情” ，在我國(guó) 古 代，曾 生了很大的水患，造成了巨大災(zāi) 。此 ，有一位英雄人物，花了十三年的 ，三 家 而不入， 于解除水患，造福于民。 個(gè) 史人物是（）A. 黃帝B.堯C.舜D.禹17. 學(xué)完“中 文明的起源” 一 元后，老 同學(xué) ：“原始社會(huì)是一個(gè)理想的社會(huì) ？”同學(xué) 所欲言。以下四位同學(xué)的 言，哪一位的最科學(xué)（）A原始社會(huì)沒有 迫和剝削，人人平等。因此它是一個(gè)理想社會(huì)B并不是理想社會(huì)。原始社會(huì) 然不存在剝削 迫，但是生 力水平低下，人 的溫 都 以解決，更 不上豐富的精神文化生活C不是理想

7、社會(huì)。因 原始社會(huì)里有人吃人的 象，而且人的壽命都很短D是理想社會(huì)。 然生活 苦，但是有 、舜、禹 些杰出的首 ，那 的社會(huì) 氣好，人 之 的關(guān)系和 二、非 （本大 含4 小 ，第21 題 8 分，第 22 題 16 分，第 23 題 14 分，第 24 題 12 分，共 50 分）18. 判斷正 下列 法正確的在括號(hào)內(nèi)打“”， 的在括號(hào)內(nèi)打“”。（8 分）（ 1）印度是世界上 古人 址最多的國(guó)家。（）（ 2）山 洞人的集體是由血 關(guān)系 合起來(lái)的氏族，氏族內(nèi)部沒有 富 的差 。()（ 3）從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出 ，反映了人 生 生活工具的 步。()（ 4）“民主”一直是人 的不

8、懈追求，最能體 原始社會(huì)民主精神的制度是私有制。（）答案：（ 1）（）（ 2）（）（3）（）（ 4）（）2名校名 推薦19. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一 2009 年 3 月，一個(gè)白色和棕黃色相間的北京猿人頭骨圖像成為英國(guó)自然雜 志的封面，頭骨圖像下方是一句黑體大寫的英文雙關(guān)語(yǔ)：“北京猿人真酷（ cool ）” 這項(xiàng)成果將使北京猿人“老了27 萬(wàn)歲”，意味著他們生活在更加寒冷的自然環(huán)境中。材料二 1960 年 8 月，郭沫若視察西安半坡博物館，當(dāng)他看到裝有一女孩的甕棺時(shí) ，解說(shuō)員說(shuō)， 在半坡時(shí)代， 成人死后葬于氏族的公共墓地，而未行 “成丁禮” 的幼童，則 是裝入“甕棺” ，埋在自己的房屋附

9、近，以免被野獸傷害。郭老聽后，不勝感慨，他說(shuō)：愛護(hù)兒童，歷來(lái)有之，這是我們民族的傳統(tǒng)美德。（ 1）說(shuō)出北京人距今的年代。 （ 2 分）與古猿相比，北京人在體質(zhì)上有何特點(diǎn)？（2 分）（ 2）材料二中的北京人是怎樣應(yīng)對(duì)“更加寒冷的自然環(huán)境”呢？（2 分）有什么作用？（2 分）（ 3）材料二中的半坡原始居民生活在什么大河流域？（2 分）由“甕棺” “埋在自己的房屋附近” ，可看出半坡原始居民已經(jīng)過(guò)著什么樣的生活？（2 分）（ 4）在剛裝入“甕棺”的時(shí)候，女孩可能有衣服穿嗎？（2 分）為什么？（ 2 分）答案：（ 1）距今約七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年；保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。（ 2）北京人已經(jīng)會(huì)使用

10、天然火，還會(huì)保存火種?；鸬氖褂茫鰪?qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。（ 3）黃河流域；定居。（ 4）可能有，因?yàn)榘肫略季用褚褧?huì)紡線、織布、制衣了。20. 我們的朋友遍天下。一個(gè)友好國(guó)家的文化教育考察團(tuán)要到中國(guó)實(shí)地考察，請(qǐng)你當(dāng)一名小導(dǎo)游，向我們的客人一一介紹我們祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化吧！相信自己一定能行！第一站是北京，在周口店他們將考察哪些遠(yuǎn)古人類的遺址？（ 4 分）第二站是陜西西安，在西安歷史博物館里，他們欣賞了許多從當(dāng)?shù)卦季用襁z址中出土的石器和彩陶。你知道這個(gè)原始居民遺址的名稱嗎？（2 分）出土的石器與彩陶與原始居民的生活有什么關(guān)系呢？（2 分）第三站是陜西黃陵縣，在這

11、里，他們集體祭奠和敬拜中華文明的始祖。你知道中華文明的始祖是誰(shuí)嗎？（ 2 分）傳說(shuō)中他對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)有哪些？（4 分）答案：（ 1）北京人、山頂洞人。（ 2）半坡遺址；反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)和生活。（ 3）黃帝；建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車等（任兩項(xiàng)即可）。21. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20 年，又代堯攝行政事8 年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料二：傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17 年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三：據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”、“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見。（ 1）從材料一、材料二可看到當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？（2 分）這種制度的名稱是什么？（2分）（ 2）材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2 分