1、第18課 詩歌、小說與戲劇,課標(biāo)要求： 了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及其影響。,時(shí)代特征再認(rèn)識(shí) 18、19世紀(jì)之交的歐洲面臨歷史上最大的變革時(shí)期。上升的資產(chǎn)階級(jí)與沒落的封建貴族進(jìn)行激烈的反復(fù)的權(quán)力爭(zhēng)斗。 1789年爆發(fā)的法國大革命幾經(jīng)周折，不僅摧毀了法國君主制的根基，而且撼動(dòng)了整個(gè)歐洲大陸。 在法國大革命的感召下，歐洲進(jìn)入如火如荼的動(dòng)亂年代。一方面，英法等國在經(jīng)過不同程度的社會(huì)變革之后，經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，貧富分化日益加??；另一方面，歐洲弱小民族爭(zhēng)取自由獨(dú)立的斗爭(zhēng)也日益高漲，并在1848年的歐洲革命中達(dá)到高潮。,文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。19世紀(jì)以來的兩個(gè)世紀(jì)里世界局

2、勢(shì)的劇烈變革，造就了世界文壇群星璀燦、巨著紛呈的輝煌，推動(dòng)了世界文學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段。,蒸汽火車,盧梭,19世紀(jì)以來，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都經(jīng)歷了哪些翻天覆地的變化？(一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)決定一定時(shí)期的文化，一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。),1871年德意志統(tǒng)一,看圖說史,2、背景：,（1）啟蒙學(xué)者所描繪的美景并未出現(xiàn),（2）資本家奴役工人，私欲橫流,1、時(shí)間：18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉,3 (3)人們對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿特點(diǎn)：,一、浪漫主義詩歌,探究 ：為什么當(dāng)時(shí) 歐洲會(huì)流行浪漫主義詩歌？,思考： 浪漫主義文學(xué)興起于18世紀(jì)后期至19世紀(jì)中葉的歐洲，是哪些現(xiàn)實(shí)因素影響了浪

3、漫主義文學(xué)的興起？,一、浪漫主義文學(xué)拜倫與雪萊,（一）歷史背景,1.18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年代。 2.歐洲沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象。 3.人們對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。,知識(shí)分子大都受過啟蒙思想的熏陶，曾是革命的熱情擁護(hù)者。但革命后確立的新制度不像啟蒙思想家描繪的那樣美好，他們對(duì)理性王國感到失望，開始尋找新的精神寄托。這種社會(huì)情緒催生了浪漫主義文學(xué)。,浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)：,思考： 教材列舉的浪漫主義文學(xué)的代表人物有誰？ 他們的作品風(fēng)格有何不同？,2.崇尚自由和解放,1.富有幻想和激情,如有可能，我將教導(dǎo)石頭飛起來打擊世上的暴君！ 拜倫,（一）

4、歷史背景,（二）浪漫主義詩歌的代表人物及作品,1.拜倫：英國浪漫主義詩人(“詩壇上的拿破侖”),一、浪漫主義文學(xué)拜倫與雪萊,代表作品：恰爾德哈羅爾德游記和唐璜 詩作風(fēng)格：民主思想和反叛精神抨擊現(xiàn)實(shí)丑惡，諷刺社會(huì)積弊。,主人公唐璜是西班牙貴族青年，16歲時(shí)與一貴族少婦發(fā)生愛情糾葛，母親為了避免丑事遠(yuǎn)揚(yáng)，迫使他出海遠(yuǎn)航。唐璜在海上遇到風(fēng)暴，船沉后游抵希臘一小島，得到海盜女兒海蒂的相救。結(jié)果唐璜與海蒂秘密相愛并同居，但海盜歸來后堅(jiān)決反對(duì)并摧毀這一切。之后，唐璜被當(dāng)作奴隸送到土耳其市場(chǎng)出賣。結(jié)果被蘇丹王妃的太監(jiān)選中，把他買過來后打扮成美女獻(xiàn)給了王妃，王妃對(duì)他百勾引，他在演出不少風(fēng)流韻事之后便逃了出來。

5、后參加了俄國圍攻伊斯邁城的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于作戰(zhàn)勇猛被一位俄軍統(tǒng)帥賞識(shí)而派到彼得堡送軍事捷報(bào)，受到俄國女皇葉卡捷琳娜的接見并得到女皇的青睞，成為寵臣，在宮內(nèi)過著放蕩的生活。后來，唐璜又奉女皇之命出使英國，以一位才貌雙全的英俊青年出現(xiàn)在倫敦的上流社會(huì)，但是唐璜初次來到倫敦，就遭到了強(qiáng)盜的襲擊，并目睹了英國上流社會(huì)外表華麗，內(nèi)部卻糜爛透頂，丑陋不堪,?。∽钤缦嘧R(shí)、最受尊敬的朋友！ 我心里雖然再?zèng)]有人比你更值得憶念！ 雖然在這輩子永無重逢的時(shí)候， 但愿你別拒絕在夢(mèng)中和我相見！ 然而曙光會(huì)悄悄地使我淚痕滿面， 當(dāng)我從夢(mèng)中醒來，重感到現(xiàn)實(shí)的慘酷。 而幻想?yún)s要常常盤旋在你的墓邊， 知道我脆弱的身軀也回返泥土， 那

6、時(shí)候，逝者和傷逝者就一起在地下相處。 恰爾德哈羅德游記第一章第九二節(jié),這首詩使拜倫“一夜醒來竟成了詩壇上的拿破侖”,1824年4月，三十六歲的詩人去世了，引起了希臘和全歐進(jìn)步人士的震撼。逝世那天，希臘戰(zhàn)士們宣布為國哀日。人民為他服喪致哀，政府以隆重軍禮向他遺體告別。蓋著黑色斗篷的靈柩上安入了盔、劍和桂冠。拜倫是偉大的詩人，又是偉大的革命家。他那些雷奔電激、波翻云涌的詩篇，在他生前便震撼了整個(gè)歐洲大陸，他死后一百多年來仍在全世界傳誦不衰。歌德說拜倫是“19世紀(jì)最偉大的天才”；普希金稱拜倫為“思想界的君王”；魯迅坦然承認(rèn)：他自己早期對(duì)被壓迫民族和人民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想，和“不克厥敵，戰(zhàn)則

7、不止”的精神，都是從拜倫那里學(xué)來的。他那為弱小民族自由解放獻(xiàn)身的革命精神，激勵(lì)了當(dāng)時(shí)南歐各國人民反對(duì)外族壓迫的斗爭(zhēng)。今天，他的雕像還站在希臘米蘇龍吉的“英雄公園”中央，受到廣大群眾的崇敬。,（一）歷史背景,（二）浪漫主義詩歌的代表人物及作品,1.拜倫：英國浪漫主義詩人(“詩壇上的拿破侖”),一、浪漫主義文學(xué)拜倫與雪萊,2.雪萊：英國浪漫主義詩人,代表作品：西風(fēng)頌解放了的普羅米修斯 詩作風(fēng)格：樂觀主義精神“如果冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”,代表作品：恰爾德哈羅爾德游記和唐璜 詩作風(fēng)格：民主思想和反叛精神抨擊現(xiàn)實(shí)丑惡，諷刺社會(huì)積弊。,請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落， 讓它像枯葉一樣促成新的生命！ 哦，請(qǐng)

8、聽從這一篇符咒似的詩歌， 就把我的話語，像是灰燼和火星 從還未熄滅的爐火向人間播散！ 讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇 把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵， 如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 西風(fēng)頌節(jié)選,“天才的預(yù)言家”,請(qǐng)問：雪萊的預(yù)言是什么？,比較拜倫和雪萊的異同點(diǎn)。 （1）相同點(diǎn) 經(jīng)歷相似。都出身英國貴族家庭且教育背景良好，而且又都因?qū)懽鞣串?dāng)局、反宗教的作品為權(quán)貴所不容，因此不得不先后流亡異國。 都是浪漫主義詩歌的代表，以渴望斗爭(zhēng)、面向未來、崇尚自由和解放的精神為思想特征。 都積極參加歐洲的民族解放運(yùn)動(dòng)，把詩歌的創(chuàng)作和革命實(shí)踐聯(lián)系起來。 （2）不同點(diǎn) 拜倫的作品時(shí)常流露出憂郁的情緒，他筆下的英雄形象總是高傲

9、、孤獨(dú)的叛逆者，他們憤世嫉俗而又孤僻冷漠、堅(jiān)定無畏而又陰沉冷酷，因此，這樣的叛逆者又被稱為“拜倫式英雄”。 雪萊的作品洋溢著樂觀主義精神。,其行動(dòng)有力支持了當(dāng)時(shí)席卷全歐的民族民主革命運(yùn)動(dòng) 其文學(xué)為歐洲文壇樹立了一面光輝的旗幟,（一）歷史背景,（二）浪漫主義文學(xué)的代表人物及作品,一、浪漫主義文學(xué)拜倫與雪萊,3.影響,從宏闊的社會(huì)歷史背景中看，人類歷史上還沒有任何一個(gè)文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會(huì)變革有如此密切的結(jié)合。浪漫主義文學(xué)是近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算。浪漫主義顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。,1.拜倫,2.雪萊,

10、18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉,（一）歷史背景 19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初,19世紀(jì)30年代以后，在歐美資本主義國家，社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳，現(xiàn)實(shí)主義開始逐漸取代浪漫主義，成為文學(xué)的主流。作品對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無情揭露和強(qiáng)烈批判，因此，它又被稱為“批判現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)。,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人間喜劇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品,1.巴爾扎克：法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家 代表作：人間喜劇 2.托爾斯泰：俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家 代表作：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,（一）歷史背景,（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人間喜劇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)： （1）真實(shí)的反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活； （2）

11、暴露社會(huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡； （3）追求人道主義理想； （4）重視環(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用； （5）熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄和正面人物。,思考： 你知道哪些19世紀(jì)上半葉批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)家及其作品呢？,（一）歷史背景,（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物及作品,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人間喜劇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,1.巴爾扎克：法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家 代表作：人間喜劇(由91部小說組成) 評(píng)價(jià)：被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。,2.托爾斯泰：俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家， 代表作：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 評(píng)價(jià)：被譽(yù)為“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩”。,他想象著，他的金幣“像人一樣是活的，會(huì)動(dòng)的”， 它們“會(huì)來、會(huì)去、會(huì)流汗，會(huì)繁殖”。 癱瘓之后，他把儲(chǔ)

12、藏室的鑰匙貼身放著，不時(shí)用手 撫摸。 妻子死后，他又迫使女兒放棄繼承權(quán)，并厚顏無恥地說：“孩子，你給了我生路，我有了命啦。不過這是你把欠我的還了我，這才叫做公平交易?！?臨死之前，神甫為他做臨終法事，他在彌留之際還想將神甫的鍍金十字架抓到自己手里，攫為己有。由于用力過猛，終于一命嗚呼。,貪婪、自私、冷酷，視錢如命的吝嗇鬼 揭露了資產(chǎn)階級(jí)的惟利是圖和虛情假意,托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,羅曼羅蘭贊譽(yù)此 書是“我們時(shí)代里最 偉大的史詩, 是近代 的伊利亞特”,托爾斯泰,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部宏偉的史書，共創(chuàng)造了559個(gè)人物，以庫拉金、羅斯托夫、保爾康斯基和別竺豪夫四大貴族生活為情節(jié)線索，反映了1805至182

13、0年俄國社會(huì)的重大歷史事件。小說譴責(zé)了拿破侖的非正義的侵略，頌揚(yáng)了俄國統(tǒng)帥亞歷山大庫圖佐夫英勇機(jī)智打敗了拿破侖和他率領(lǐng)的十萬侵略軍，表現(xiàn)了俄國人民反抗侵略的愛國熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神。 史詩自古希臘荷馬史詩開創(chuàng)，幾千年來成其為史詩的著作在世界上并不多，而戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是當(dāng)之無愧的一部。,生活在俄羅斯上流社會(huì)的貴婦人安娜卡列尼娜已是一個(gè)孩子的母親，在一次探親的途中，她巧遇風(fēng)流倜儻的渥倫斯基伯爵。伯爵對(duì)她一見鐘情，安娜也墜入愛河，為迫求自己的幸福，安娜不顧丈夫的反對(duì)， 義無反顧地追隨渥倫斯基而去，,由此在上流社會(huì)引起軒然大波。而安娜的幸福卻并未維持多久，渥倫斯基開始冷落并背叛她，丈夫更不肯原諒她，在重重壓

14、力下，安娜選擇了結(jié)束自己的生命 18731877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著安娜卡列尼娜，小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青。,安娜卡列尼娜從貴族婚姻和家庭這個(gè)角度，描寫了19世紀(jì)70年代俄國貴族社會(huì)的深刻危機(jī)，反映了俄國封建勢(shì)力的迅速衰落和資本主義勢(shì)力的迅速發(fā)展。書中的中心人物安娜是帶有個(gè)性解放色彩、追求愛情自由的貴族婦女，而她為社會(huì)所不容的，正是以政府部長卡列寧為首的上流社會(huì)的虛偽冷酷和渥倫斯基所信奉的“金錢至上”，才造成追求個(gè)性和愛情自由的安娜的最后悲劇臥軌自殺。,泰戈?duì)?狄更斯,三、革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),1、時(shí)間：19世紀(jì)中葉之后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,3、代表：高爾基（俄國）,代表作

15、品： 海燕之歌 母親被譽(yù)為革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作,2、背景：,讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！,母親描繪了帝俄時(shí)代工人階級(jí)慘遭剝削的生活環(huán)境，而生活在工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展年代的年輕工人巴威爾，在革命者的幫助下走上了獻(xiàn)身工人解放事業(yè)的光明大道。巴威爾的母親像千百萬受壓迫的婦女一樣，被繁重的勞動(dòng)和丈夫的毆打折磨成逆來順受、忍氣吞聲的人，在兒子及同志們的幫助下，逐漸接受革命理論，參加革命工作。小說結(jié)尾，母親冒著生命危險(xiǎn)去傳送印有兒子在法庭上演說的傳單，不幸被捕。被捕時(shí)他莊嚴(yán)地宣稱“真理是用血的海洋也撲不滅的?！?四、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派荒誕派戲劇,現(xiàn)代主義： 實(shí)際上是思想和藝術(shù)方面與傳統(tǒng)文藝迥然不同的許多

16、思潮流派的總稱。20世紀(jì)20-30年代繁盛時(shí)期的現(xiàn)代主義流派主要有后期象征主義等。此后還出現(xiàn)了許多新的現(xiàn)代主義流派，如荒誕派、美國的黑色幽默派以及拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等。,四、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派荒誕派戲劇,現(xiàn)代主義的特點(diǎn)： 1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我 2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個(gè)明顯的理由，行動(dòng)的延續(xù)常常被意識(shí)的延續(xù)所取代；故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。,現(xiàn)代主義作家認(rèn)為，人應(yīng)該是絕對(duì)自由的，但它們又感到現(xiàn)實(shí)偏偏不讓他們獲得自由，在現(xiàn)實(shí)生活中找到精神歸宿。他們的作品客觀上反映了資本主義社會(huì)的這種精神危機(jī)。,四、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派荒誕派

17、戲劇,荒誕派戲劇產(chǎn)生在五十年代的戲劇領(lǐng)域，最早出現(xiàn)于法國，爾后流行于歐美劇壇，其影響至今未衰。 荒誕派作家看重人生的荒誕性，認(rèn)為人的存在與不存在都是荒謬的，人活著就是一場(chǎng)夢(mèng)，人的努力既無意義，也無用處。所以，他們的作品拋棄了章法結(jié)構(gòu)的邏輯性，人物行為的理性原則以及語言的準(zhǔn)確性，它只是把丑惡，骯臟的現(xiàn)實(shí)在舞臺(tái)上形象地表現(xiàn)出來。這類戲劇中沒有英雄人物，沒有典型的性格，甚至沒有完整的人物形象。有的演員坐在浴缸或箱子里，只露出一個(gè)人頭，有的劇目沒有一個(gè)演員登場(chǎng)，整個(gè)舞臺(tái)空蕩蕩，只有兩個(gè)乒乓球懸掛高空?；恼Q派戲劇是以反理性主義而著稱的，掛鐘時(shí)而敲打十七下，時(shí)而又敲打二十九下。人物關(guān)系也很混亂，某小孩前天

18、是哥哥，后天又變?yōu)榈艿?。它主張把平凡的日?，F(xiàn)實(shí)肢解開來，使之變形，引向極端，以荒誕的布景，把人物的精神加以外化，讓舞臺(tái)道具說話。如用滿臺(tái)的椅子，站在三口缸里的三個(gè)人等來表現(xiàn)人物的處境和心理狀態(tài)，或用丑角式的動(dòng)作，刺耳的叫聲，或啞劇式的場(chǎng)面來展示理性的喪失和生活的毫無意義。,四、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派荒誕派戲劇,思考： 荒誕派戲劇流行于20世紀(jì)五六十年代，其特點(diǎn)和此時(shí)的歷史有什么關(guān)系？,四、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派荒誕派戲劇,1.歷史背景,（1）19世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。文明發(fā)展 （2）人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。動(dòng)蕩不安

19、的社會(huì)環(huán)境,（1）流行時(shí)間：20世紀(jì)五六十年代 （2）地點(diǎn)：歐美 （3）代表人物及作品：,2.簡(jiǎn)況,法國作家貝克特的等待戈多,四、現(xiàn)代主義文學(xué)的典型流派荒誕派戲劇,1.歷史背景,3.代表人物及作品：,2.簡(jiǎn)況,法國作家貝克特的等待戈多,等待戈多的思想價(jià)值: “他那具有新奇形式的小說和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮。”,等待戈多的經(jīng)典對(duì)白: 愛斯特拉岡:咱們走吧。 弗拉季米爾:咱們不能。 愛斯特拉岡:為什么不能？ 弗拉季米爾:咱們?cè)诘却甓唷?薩繆爾貝克特,等待戈多 （劇照）,等待戈多,戈多是誰？戈多到底是誰?,劇中說：“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來了, 咱們就得救了”。 有人認(rèn)

20、為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物。 有人認(rèn)為他是上帝。 還有人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。 有人曾就此問過貝克特本人。 貝克特回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”,其實(shí)等待是一種人生的需要，一種生命的過程，追求的過程，他們害怕戈多出現(xiàn)，害怕一出現(xiàn)很可能就成了絕望，因此出現(xiàn)或者不出現(xiàn)都是絕望，所以等待，一直懷抱希望地等待，在希望與絕望之中人們耗盡了此生，人們也許更注重一個(gè)追求的過程，等待不是目的，只是一個(gè)借口，生活中需要一些變化，但卻不知如何是好，無奈的生命只剩下等待，這就是荒誕的實(shí)質(zhì)。,在荒誕派藝術(shù)看似無邏輯、非理性的表達(dá)方式背后飽含了人類的許多辛酸與無奈，它是現(xiàn)代資本主義社會(huì)發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物，對(duì)揭示資本主義制度下人與人之間的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系及人的各種心態(tài)有一定的啟發(fā)作用。,這部晦澀