1、“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或課文，并對(duì)它進(jìn)行改編，用現(xiàn)代的眼光去審視原作的人物形象、故事情節(jié)和思想內(nèi)容，用原作的人物形象、故事情節(jié)和思想內(nèi)容來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)生活，從而揭示主旨的一種創(chuàng)新作文方式。,故事新編,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編的方法,1.文體置換法 2.細(xì)節(jié)擴(kuò)展法 3.情節(jié)續(xù)寫(xiě)法 4.人物重組法 5.立意翻新法 6.故事演繹法,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編的方法之一文體置換法,文體置換法，即利用原作品中的人物、事件等進(jìn)行巧妙的文體轉(zhuǎn)換，如把戲劇改編成小說(shuō)，把詩(shī)詞改編為小說(shuō)等。 如2000年湖北考生根據(jù)曹禺的話(huà)劇雷雨改編成了小說(shuō)雷雨。原汁原味的人和事，

2、卻以另一種文體來(lái)呈現(xiàn)，讓讀者感到親切而又新鮮。,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編的方法之二細(xì)節(jié)擴(kuò)展法,細(xì)節(jié)擴(kuò)展法，即根據(jù)原作品中的某個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，進(jìn)行合理的擴(kuò)展，使這個(gè)細(xì)節(jié)更生動(dòng)。如,“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死。” 選自三國(guó)演義,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),赤兔之死 建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪(fǎng)江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。 馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人

3、，撫其背嘆道：“昔日曹操做龜雖壽，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？” 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng),“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，人中呂布，馬中赤兔。想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。” 赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而

4、奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。人無(wú)信不立，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。其人誠(chéng)信如此。常言道：鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。吾敢不以死相報(bào)乎？”,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此。” 赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而

5、不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？” 后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。,【簡(jiǎn)評(píng)】赤兔之死的作者就是借用三國(guó)演義中這一段關(guān)于赤兔馬的故事，合理拓展其故事情節(jié)來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都應(yīng)該有誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題的。,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編的方法之三情節(jié)續(xù)寫(xiě)法,情節(jié)續(xù)寫(xiě)法，即根據(jù)原作人物的性格或原作情節(jié)的可能性發(fā)展方向，設(shè)計(jì)出精彩的另樣續(xù)寫(xiě)。,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),孫悟空下崗記 唐僧師徒四人取得真經(jīng)之后，就留在天庭

6、里做官，這幾百年來(lái)，也還算混得不錯(cuò)。哪知天庭里這些年來(lái)也是吃白食的越來(lái)越多，眼看著一日不如一日，玉帝下令，精簡(jiǎn)天神，競(jìng)爭(zhēng)上崗。一時(shí)間，眾多天神都愁眉不展。孫悟空聽(tīng)到這個(gè)消息，卻依然是不慌不忙。他心想著：“想當(dāng)年我火眼金睛，一路降除妖怪保護(hù)唐僧闖過(guò)九九八十一道難關(guān)，取得真經(jīng)，功不可沒(méi)呀！再想想這些年來(lái)，也一直是盡責(zé)盡職，辦好份內(nèi)的每一件事，雖無(wú)很大的建樹(shù)卻也不像有些人那樣到處出錯(cuò)，想想應(yīng)該不會(huì)下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任?！钡搅斯枷聧徝麊蔚哪且惶?，悟空還在睡覺(jué)，手機(jī)響了，是八戒打來(lái)的，“猴哥，你怎么還睡得著啊？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來(lái)，氣得渾身發(fā)抖，來(lái),“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),到人事

7、部想問(wèn)個(gè)究竟。只見(jiàn)唐僧笑容滿(mǎn)面地坐在辦公桌后，和其他未下崗的天神聊得正歡。孫悟空一下子躥到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問(wèn)道：“師傅，怎么我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個(gè)人的意見(jiàn)。你也知道，我做這個(gè)差事也不容易”悟空不等唐僧說(shuō)完，就說(shuō)道：“八戒和沙僧沒(méi)下崗，難道我比他們做得差些？”“悟空，你別急呀，急也沒(méi)用，你看看你，在領(lǐng)導(dǎo)面前也是一張不服氣的臉，像這個(gè)樣子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對(duì)你有些意見(jiàn)，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以后還有機(jī)會(huì)。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。這是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧

8、雖無(wú)建樹(shù)，但為人處事比你靈活得多，你要多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)呀！”悟空看著也沒(méi)有什么希望，就徑直走出辦公室，準(zhǔn)備找兩個(gè)師弟,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽(tīng)見(jiàn)人事部辦公室里眾天神的笑聲，“想當(dāng)年，我趕走他，他還負(fù)氣不理我，害我被那黃袍怪變?yōu)槔匣ⅲ舨皇俏耶?dāng)年把他從五行山下救出，他能有今日？這個(gè)猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對(duì)我忠心”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個(gè)人事樓打垮，轉(zhuǎn)念一想：“這等人，我也不必與他一般見(jiàn)識(shí)?！北泐^也不回地走了。數(shù)天之后，眾神盛傳悟空在他老家花果山開(kāi)了一家旅游公司，聽(tīng)說(shuō)生意還非?；鸨?【簡(jiǎn)評(píng)】本文最大成功之處在于以西游

9、記為故事藍(lán)本，根據(jù)原作人物的性格和情節(jié)的可能性發(fā)展方向，設(shè)計(jì)出精彩的另樣續(xù)寫(xiě)。通過(guò)師徒四人的微妙關(guān)系，用諷喻的手法，對(duì)當(dāng)今社會(huì)官場(chǎng)中一些用人之道進(jìn)行了含蓄的揭露，想像合理，主旨深刻。,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編的方法之四人物重組法,人物重組法，即將古今中外文學(xué)畫(huà)廊里的典型人物，或中外歷史上的傳奇人物進(jìn)行雜色拼盤(pán)，讓他們?cè)谀骋粋€(gè)事件中各顯其性。 如：有同學(xué)在構(gòu)思誠(chéng)信時(shí)，請(qǐng)來(lái)了葛朗臺(tái)、阿Q和馬蒂爾德，一個(gè)見(jiàn)利忘義貪婪攫取，一個(gè)金錢(qián)障眼混混沌沌，一個(gè)雖債臺(tái)高筑仍能自力更生，在一場(chǎng)金錢(qián)官司中他們各顯其性，栩栩如生。,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編的方法之五立意翻新法,立意翻新法，即不拘泥于對(duì)歷史人

10、物或文學(xué)作品中典型人物的蓋棺定論，從另一角度對(duì)其進(jìn)行重新定位。 如對(duì)祝福中的祥林嫂，有同學(xué)重新設(shè)計(jì)，寫(xiě)出來(lái)的她雖也有悲劇的一面，但更有堅(jiān)強(qiáng)的性格，她能面對(duì)封建壓迫，能勇敢挑戰(zhàn)封建的夫權(quán)主義，終于在挑戰(zhàn)中證明了自己的能力，并由此開(kāi)始了她的新的人生旅程。,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),故事新編的方法之六故事演繹法,故事演繹法，即不受原作的人物線(xiàn)索限制編寫(xiě)故事。,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),愚公一家世世代代居住在這兒，門(mén)口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過(guò)??！這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事傳到這兒早已變成“舊聞”了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。 這天，愚公找到了老

11、朋友智叟，告訴他想移山的事，智叟聽(tīng)了笑笑，摸著胡子想了想，搖搖頭，愚公啊，你可知道，縱使你子又生孫，孫又生子，子子孫孫一起搬又有何用呢？大山終究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是統(tǒng)統(tǒng)投放了，效益呢？不行！智叟堅(jiān)決反對(duì)。愚公想想，山不能搬，那該怎么辦呢？智叟不愧是智叟，一會(huì)就想出了一個(gè)主意告訴了愚公。愚公一聽(tīng)連聲稱(chēng)好，于是愚公就回去了。,新愚公和智叟的故事,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),回到家，愚公召集家人開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，會(huì)上提出了智叟的辦法，全家人聽(tīng)了都覺(jué)得十分妙，第二天便各自行動(dòng)了。原來(lái)，智叟建議利用這兩座山進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)，引入資金，不但節(jié)省了人力，還有經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生，這不是兩全齊美的好辦法嗎?怪不

12、得愚公一家都叫妙呢。 隨后的幾年中，愚公親自上山進(jìn)行了資源勘探，查明了山上居然有很多珍稀動(dòng)植物。于是智叟又進(jìn)城申請(qǐng)成立了自然保護(hù)區(qū)。愚公的兒子又進(jìn)城請(qǐng)了工程隊(duì)，修筑了通往山外的大路。一切都準(zhǔn)備就緒，你該知道了吧，他們是開(kāi)一個(gè)天然公園。最后得給它起個(gè)名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公園”吧，于是名字就定了。最后智叟又請(qǐng)廣告公司幫忙做廣告，忙活了這么長(zhǎng)時(shí)間，“愚公園”終于開(kāi)園了，這回智叟真的功不可沒(méi)啊。 城里人聽(tīng)說(shuō)愚公居然利用王屋、太行開(kāi)了公園，都,“故事新編”寫(xiě)作指導(dǎo),覺(jué)得很驚訝，全都想去看看。到那一看，果然不同凡響，巍巍青山，高聳入云，飛禽走獸，讓你可以隨意接近。愚公和智叟親自迎接游人，與他們合影留念。大山再也不是過(guò)去的沉寂樣了，城里和山里連在一起。愚公不禁感嘆：其實(shí)不移山也真的很好。像現(xiàn)在這樣有了大路，有了“愚公園”，還怕什么呢? 愚公移山，的確顯示了他的堅(jiān)韌不拔，但事情要多角度想，像我們故事中的愚公，不移山不是也達(dá)到了目的嗎?,【評(píng)】本文作者卻運(yùn)用逆向思維的方法，將原故事情節(jié)進(jìn)行了改編：不讓愚公