1、七天學(xué)格律和古體詩(shī)詞寫(xiě)作入門(mén)淺說(shuō)與詩(shī)詞瑣議第一天明 “詩(shī)體 ”古典詩(shī)詞，按其起源、體式、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等的不同，大致可以劃分為詩(shī)、詞、曲三大類(lèi)。 從格律上，詩(shī)又可劃分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)或古風(fēng)， 泛指唐代以前出現(xiàn)的各種詩(shī)體。 唐及之后的人們模仿這類(lèi)詩(shī)體所寫(xiě)的詩(shī)，也稱(chēng)之為古體詩(shī)。古體詩(shī)按其每句的字?jǐn)?shù)可以分為四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)等。有些書(shū)籍把雜言詩(shī)并不單列，而是劃歸到七言古詩(shī)中。所謂雜言詩(shī)就是每句的字?jǐn)?shù)不定，可以任意自由發(fā)揮。 雜言詩(shī)多以三字句、五字句和七字句為主，偶然也用四字句、六字句以及七字以上的句子。所謂四言詩(shī)就是每句都是由四個(gè)字構(gòu)成的詩(shī)， 五言詩(shī)就是每句都是由五個(gè)

2、字構(gòu)成的詩(shī)，七言詩(shī)每句都是七個(gè)字， 其它類(lèi)推。 四言詩(shī)在唐以后就比較少見(jiàn)了， 唐以后的詩(shī)多以五言或七言為主，六言詩(shī)、雜言詩(shī)也有一些，但不是很多。五言古體詩(shī)又簡(jiǎn)稱(chēng)為五古，七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)為七古。四句的五言或七言古體詩(shī)人們一般習(xí)慣稱(chēng)它們?yōu)榻^句（古絕）。需要指出的是： 唐代及以后有一些人寫(xiě)了一些入律的古風(fēng)，雖然這些作品平仄大致符合近體詩(shī)的規(guī)定， 但由于或用韻或粘對(duì)或?qū)φ痰确矫娌⒉环辖w詩(shī)要求，因此也只當(dāng)是古體詩(shī)看待。近體詩(shī)是在唐代完成的一種講究音律、平仄、粘對(duì)、 對(duì)仗的嚴(yán)謹(jǐn)格律的新式詩(shī)體，又稱(chēng)今體詩(shī)或格律詩(shī)， 它以五、 七言律詩(shī)為代表， 此外還包括律絕和排律。所謂近體詩(shī)或今體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的

3、，其實(shí)就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)已經(jīng)既不“今 ”也不 “近 ”了，只是古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫， 繼續(xù)沿用這個(gè)名稱(chēng)而已。 唐之后模仿這種近體詩(shī)體式所寫(xiě)的詩(shī)， 也稱(chēng)為近體詩(shī)。近體詩(shī)從句子的字?jǐn)?shù)上來(lái)說(shuō)， 只有五言和七言?xún)煞N。 無(wú)論什么形式的近體詩(shī)， 都有偶數(shù)的句子構(gòu)成。四句構(gòu)成的近體詩(shī)也稱(chēng)絕句。為了與古絕有所區(qū)分， 人們又習(xí)慣稱(chēng)它為律絕。 律絕，對(duì)于每句用字的平仄有相對(duì)嚴(yán)格的規(guī)定， 用韻也比之古絕嚴(yán)謹(jǐn)。 由于近體絕句類(lèi)似于截取了律詩(shī)的其中四句而成， 所以有的人也把它稱(chēng)之為截句。 絕句分五言絕句和七言絕句， 五言絕句又簡(jiǎn)稱(chēng)為五絕，四句二十字；七言絕句又簡(jiǎn)稱(chēng)為七絕，四句二十八字。每首由八句構(gòu)成的近體詩(shī)稱(chēng)為律詩(shī)

4、。五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，五十六字。 五律和七律， 不僅每句有嚴(yán)格的平仄、 用韻要求， 而且還對(duì)句子的對(duì)仗有一定要求。有一種超過(guò)八句的律詩(shī)，稱(chēng)長(zhǎng)律，也叫排律。排律與五、七言律詩(shī)一樣，不僅有平仄、用韻等嚴(yán)格要求，而且對(duì)粘對(duì)、對(duì)仗等也有嚴(yán)格規(guī)定。排律的句數(shù)也只能是偶數(shù)。.還有一種六句的律詩(shī)， 古人稱(chēng)為小律。 由于作品比較少， 就不多說(shuō)了。 現(xiàn)在，對(duì)于小律的詩(shī)，一般情況下被劃歸入律的古風(fēng)了。律詩(shī)每?jī)删洌ㄒ豁?，首句入韻時(shí)不算）稱(chēng)為一聯(lián)。五律和七律的第一聯(lián)（一、二兩句）稱(chēng)為首聯(lián)；第二聯(lián)（三、四兩句）叫做頷聯(lián)；第三聯(lián)（五、六兩句）叫做頸聯(lián)，也稱(chēng)腹聯(lián)；第四聯(lián)（七、八兩句）叫做尾聯(lián)。律詩(shī)，

5、除了聲韻、字?jǐn)?shù)等方面以外，一般還要求必須有對(duì)仗。五律和七律的對(duì)仗，一般都是用在頷聯(lián)和頸聯(lián)。首聯(lián)也可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗， 首聯(lián)用了對(duì)仗，一般情況下并不因此減少中兩聯(lián)的對(duì)仗。凡是首聯(lián)用對(duì)仗的律詩(shī)，實(shí)際上常常是用了總共三聯(lián)的對(duì)仗。若頷聯(lián)不對(duì)而只是首、頸兩聯(lián)對(duì)仗的，有一個(gè)雅號(hào)叫做“偷春格 ”。律詩(shī)的尾聯(lián)一般是不用對(duì)仗的，因?yàn)榈搅宋猜?lián)， 一首詩(shī)要結(jié)束了， 對(duì)仗是不大適宜于作結(jié)束語(yǔ)的， 但尾聯(lián)用對(duì)仗的例子也是有的。格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍?shī)， 通常對(duì)仗一般不會(huì)少于兩聯(lián)， 但也有些古人的作品只有一聯(lián)對(duì)仗， 這種情況大多都是把對(duì)仗用在頸聯(lián)。排律，除了首、尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都要求對(duì)仗。絕句可以對(duì)仗也可以不對(duì)仗， 即既可以

6、首聯(lián)對(duì)尾聯(lián)不對(duì)， 也可以尾聯(lián)對(duì)而首聯(lián)不對(duì)，還可以?xún)陕?lián)都對(duì)或都不對(duì)，總之沒(méi)有嚴(yán)格的限定。古體詩(shī)對(duì)于對(duì)仗也沒(méi)有嚴(yán)格的限定，對(duì)仗的形式也比近體詩(shī)自由，可以不用考慮平仄相對(duì)。詞、曲中有時(shí)也用對(duì)仗， 但詞曲就對(duì)仗一般沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。 然而因?yàn)槟承┰~牌的有些句子（如滿(mǎn)江紅上下片的各兩個(gè)七字句）很容易形成對(duì)仗，詞人們就在這些地方使用對(duì)仗以提高作品的整齊和美感，久之便形成了一種習(xí)慣、慣例。習(xí)慣歸習(xí)慣，慣例歸慣例，總之不是硬性規(guī)定， 所以在這些地方用不用對(duì)仗完全看寫(xiě)詞人的喜好和安排了。 個(gè)人看法： 雖然是慣例，但若能對(duì)仗還是盡量使用對(duì)仗，以增加整齊的美感。詞，一般認(rèn)為是起源于隋唐時(shí)期的燕樂(lè)，是從樂(lè)詞演變、 發(fā)展而

7、來(lái)的一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的特殊詩(shī)歌形式，又有詩(shī)余、長(zhǎng)短句、樂(lè)府（注意與漢樂(lè)府的區(qū)別）、曲子、曲子詞、雅詞等多種稱(chēng)呼。 詞是一種合樂(lè)的文學(xué)，它與一般意義上的詩(shī)又有所不同。由于這種體裁在形式上 “調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”，是倚譜填詞，因此寫(xiě)詞一般不稱(chēng)為“作詞 ”而是說(shuō)“填詞 ”或“倚聲 ”。盡管最早的詩(shī)也是合樂(lè)的，但那是先有詩(shī)而后配樂(lè)，情況還是有所不同的。另外， 每首詞一般都有一個(gè)固定的曲調(diào)名稱(chēng)，以相互區(qū)別， 這種以示區(qū)分的曲調(diào)名稱(chēng)人們就叫它為 “詞牌 ”。每個(gè)詞牌代表著不同的曲調(diào)，不同曲調(diào)的詞在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等方面的要求也是不一樣的，也就有了各自的體式要求。同一詞牌的詞可能有

8、另外不同的名稱(chēng)，同一名稱(chēng)也可能不是同一個(gè)詞牌，同一詞牌也可能會(huì)有不同的別體。詞由于是配合音樂(lè)的，所以有些詞是分段落的， 一個(gè)段落即是音樂(lè)已經(jīng)唱完了一遍。人們給詞的這種 “段落 ”也起了個(gè)名字，叫 “疊 ”或 “片 ”。只有一段的詞，叫“單調(diào) ”。兩段構(gòu)成的詞，稱(chēng)“雙調(diào) ”，其上下段落稱(chēng)為上片與下片，也叫上闋和下闋。由三個(gè)段落或四個(gè)段落構(gòu)成的詞，就叫三疊或四疊。此外，詞有小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之分，有人規(guī)定58 字以?xún)?nèi)為小令， 59 90 字為中調(diào)， 91 字.以上為長(zhǎng)調(diào)。但這種分法的科學(xué)性還有可商榷的地方。詞發(fā)展到后來(lái)， 隨著樂(lè)譜的逐漸佚失， 漸漸地也就脫離了音樂(lè)。 后人填詞多是依照前人遺留的文字作

9、品來(lái)揣度、確定原來(lái)的詞每個(gè)地方的用字聲調(diào)、韻律等確定出來(lái)的文字詞譜，最終詞也就著著實(shí)實(shí)地成為了一種講究聲韻、 格律的獨(dú)特的詩(shī)。 從廣義上說(shuō)， 詞可以看作是一種特殊形式的格律詩(shī)。曲，是元時(shí)興起的一種合樂(lè)文學(xué)。從曲的樂(lè)詞結(jié)構(gòu)形式來(lái)看，比較接近于詞，但它與詞又有很多的不同。曲有散曲與套曲之分，有北曲與南曲之別。這里主要是介紹詩(shī)詞的格律，關(guān)于曲就不多說(shuō)了。第二天知 “用韻 ”人們喜歡舊體詩(shī)詞， 一個(gè)很重要的原因那就是它短小精悍、 順口易記。為什么順口易記？道理很簡(jiǎn)單：舊體詩(shī)詞都是押韻的。有韻自然順口，順口便容易記憶。那么什么是韻呢？詩(shī)詞格律中所謂的韻， 簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是字的尾聲， 大致等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的韻母

10、。比如， “長(zhǎng) ”和“方”的尾聲，按普通話它們的韻母都是 “ang”，這個(gè)韻母就是這兩個(gè)字的 “韻 ”，且它們屬于同一個(gè)韻部。 那什么又是韻部呢？韻母相同或接近的字組合在一起就構(gòu)成一個(gè)個(gè)的韻部。詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻，叫做押韻。 所謂押韻， 就是把同韻部的兩個(gè)或更多的字放到同一位置上， 這種同韻部字在同一位置上的重復(fù)，可以構(gòu)成了聲音的回環(huán)，使作品聲韻諧和，也方便記憶。押韻所押的“韻字 ”通常都是放在句子的尾端，所以又稱(chēng)韻腳。比如：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。詩(shī)中韻腳 “枝 ”、“思 ”兩字便屬同韻字押韻， 它們隔句在同位置上重復(fù)出現(xiàn)從而造成一種和諧和回環(huán)的音韻之美，使得作品讀來(lái)朗

11、朗上口。關(guān)于押韻， 現(xiàn)在有很多觀點(diǎn)，但主要的是押韻從寬從嚴(yán)、用舊韻還是用新韻的問(wèn)題。新韻的韻書(shū)有很多版本， 但若你普通話說(shuō)得很好， 這些韻書(shū)也就沒(méi)什么必要， 頂多備本新華字典什么的就可以了。 現(xiàn)在寫(xiě)舊體詩(shī)詞，大多數(shù)人還是采用舊韻。舊韻的韻書(shū)也不少，但基本都是從切韻承繼而來(lái)的。目前使用的舊韻韻書(shū)，被普遍認(rèn)同的是：寫(xiě)詩(shī)用平水韻，填詞依據(jù)詞林正韻 。個(gè)人看法，對(duì)于初學(xué)者最好不要貪圖便捷，還是從舊韻入手比較好。因?yàn)閷?xiě)格律詩(shī)詞，有個(gè)繼承問(wèn)題。學(xué)習(xí)舊韻，對(duì)更好地理解、把握前人的作品及其作品的音律、節(jié)奏等變化是大有裨益的。同時(shí)，也不至于鬧出說(shuō)“陳子昂的登幽州臺(tái)歌不押韻”的笑話來(lái)。最早的平水韻 韻書(shū)，現(xiàn)在已經(jīng)

12、難見(jiàn)到了。清代以后人們寫(xiě)詩(shī)時(shí)所用的韻書(shū)主要是依據(jù)佩文詩(shī)韻、詩(shī)韻集成、詩(shī)韻合壁 等，這些韻書(shū)都是在 平水韻 基礎(chǔ)上重新編纂頒布的，都屬于 “平水韻 ”類(lèi)，因此人們習(xí)慣上依舊把它們稱(chēng)作平水韻。.平水韻共有 106 個(gè)韻部，其中：平聲 30 韻，上聲 29 韻，去聲 30 韻，入聲 17 韻。韻書(shū)中平聲分為上平聲、下平聲。這只是因?yàn)槠铰曌侄?，所以分為兩卷，等于說(shuō)平聲上卷，平聲下卷，與現(xiàn)代漢語(yǔ)里的陰平聲、陽(yáng)平聲不是一個(gè)概念，這點(diǎn)應(yīng)該注意。在今天看來(lái)是同韻的一些字，在舊韻中可能屬于不同的韻部。比如“東 ”、“冬 ”二字，在舊韻中就分屬兩個(gè)韻部，前者屬于 “上平一東 ”，后者屬于 “上平二冬 ”。再比如

13、“因”、“音 ”二字，前者屬 “上平十一真 ”，后者屬于 “下平十二侵 ”。至于這些字在舊韻中其讀音上有何分別，我們現(xiàn)在不需要過(guò)多的去追究它。 只須知道： 它們?cè)谧畛醯臅r(shí)候讀音是有區(qū)別的， 只是后來(lái)隨著語(yǔ)言的變化混而為一而已。韻有寬有窄，字?jǐn)?shù)多的叫寬韻， 字?jǐn)?shù)少的叫窄韻。寬韻字多， 寫(xiě)詩(shī)挑選韻字就比較容易些；窄韻字少，選字就比較困難，窄韻的律詩(shī)也就比寬韻的律詩(shī)少見(jiàn)。近體詩(shī)的押韻規(guī)則是：1 ）除首句有時(shí)需要押韻外，其它都是逢偶相押，隔句相押，即在偶數(shù)句子的末尾字押韻，奇數(shù)位子上的句子不用韻。2 ）一般只押平聲韻，且要求一韻到底，中間不能換韻，也不允許通韻，當(dāng)然也就不允許出韻了。3 ）韻不能重出，

14、即不許 “重韻 ”。也就是說(shuō)只能用同韻部的不同韻字，不能重復(fù)用同一個(gè)韻字。此外，每首詩(shī)的首句尾字作平聲時(shí)， 首句也須押韻。 但由于首句本可不入韻 （仄聲字收尾時(shí)） ，所以首句的押韻比其它位置的押韻，其要求相對(duì)寬松些，既可以使用本韻，也可以用鄰韻。五律以首句不入韻為常見(jiàn)，七律以首句入韻為常見(jiàn)。至于什么是平聲字、什么是仄聲字，放在下一日再談。這里先說(shuō)說(shuō)鄰韻。所謂鄰韻，不是說(shuō)韻書(shū)上鄰近的韻部就是鄰韻，而是指讀音上比較相近的那些韻部的字?！跋嘟?”不以上平聲、下平聲的界限而有所間隔。鄰韻，若按中古音劃分，大致情況是：a ）東冬兩韻為一類(lèi)；b ）江陽(yáng)兩韻為一類(lèi)（注意在古音中江陽(yáng)不鄰近，江更接近于東冬，是

15、為特例）；c）支微齊三韻為一類(lèi)；d ）魚(yú)虞兩韻為一類(lèi)；e ）佳灰兩韻為一類(lèi)；f ）佳麻兩韻為一類(lèi)（特例） ；g ）真文與元（部分）三韻為一類(lèi)；h ）寒刪先三韻為一類(lèi)；i ）刪先與元（部分）三韻為一類(lèi)；j ）蕭肴豪三韻部為一類(lèi)；k）庚青蒸三韻為一類(lèi)；l ）蒸侵兩韻為一類(lèi)（特例）；.m ）覃鹽咸三韻為一類(lèi)。關(guān)于近體詩(shī)的用韻，前面說(shuō)了 “不允許通韻 ”，但情況往往也有例外。古人寫(xiě)詩(shī)也有通韻的，并且還找了些理由冠以漂亮的名字，什么 “孤雁出群 ”、 “只鳥(niǎo)單飛 ”、 “轆轤體 ”、 “葫蘆體”、“進(jìn)退格 ”等等，這些都是格律粗通之后的事，這里就先不說(shuō)了。古體詩(shī)的用韻比近體詩(shī)要寬松， 可以押平聲韻，也可

16、以押仄聲韻， 既可以一韻到底，也可以中間換韻，有時(shí)也允許通韻和重韻，但每次換韻前不得少于兩韻。詞的用韻比詩(shī)更為寬松，不僅平水韻中的鄰韻可以通押，上去聲也可以通押，而且古人的作品中還有不少是以方音押韻的，這主要是唐宋人填詞多倚口語(yǔ)押韻的緣故。清代時(shí)戈氏根據(jù)唐宋人詞作品的大多數(shù)情況，在平水韻基礎(chǔ)上編纂了一部詞林正韻。由于這部韻書(shū)是以 “平水韻 ”作為基礎(chǔ)的， 只是把其中一些讀音比較鄰近的韻部進(jìn)行了歸并、拆解或重新組合，符合詩(shī)人們的用韻習(xí)慣，所以逐漸為詞人們所接受，詞人們填詞也就漸漸依據(jù)這部韻書(shū)押韻。詞林正韻共分十九個(gè)韻部，除了十五到十九五個(gè)入聲韻部單列外，其他十四個(gè)韻部都平仄另列。詞的用韻比較復(fù)雜

17、， 不同的詞調(diào)對(duì)韻有不同的規(guī)定， 有押平韻的， 也有押仄韻的， 還有平仄互押的；有一韻到底的，也有中間換韻的?？傊?，詞是倚照詞譜來(lái)填，哪里需要押韻，哪里不需要，是用仄韻還是用平韻， 是一韻到底還是中間換韻，詞譜中都有規(guī)定， 只需依照詞譜安排押韻就可以了。詩(shī)有韻，就如同屋有柱子；柱不穩(wěn)，則屋必傾。韻不穩(wěn)，則詩(shī)必劣。所以押韻方面有些情況當(dāng)有所戒，尤其對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)不可不知：1 ）湊韻：俗稱(chēng)也叫掛韻，就是說(shuō)所押韻字，與全句意思不相貫串，而勉強(qiáng)湊合上一個(gè)韻字。2 ）落韻：也就是俗稱(chēng)的出韻。3 ）重韻：同一個(gè)韻字在一首詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，哪怕是一字兩義而并押之，也算重韻。重韻在近體詩(shī)中是不允許的，但在古體詩(shī)中允

18、許重韻。4 ）倒韻：也就是說(shuō)將二字顛倒以就合韻腳而押韻。這種情況在某些詞語(yǔ)顛倒后對(duì)于詞的理解無(wú)多大影響情況下也可以。5 ）啞韻：作詩(shī)當(dāng)選擇聲音響亮的韻押之，自然音調(diào)高超。若用啞韻則非但詩(shī)句不挺，也會(huì)使全詩(shī)因之萎弱。6 ）僻韻：又名險(xiǎn)韻，指那些僻字或單字只義的字。7 ）同義韻：用同義字重復(fù)押韻，如花葩、芳香、憂愁等，分別意義相同，一詩(shī)并押未免重復(fù)可厭。8 ）同字義異韻：同一個(gè)字，往往有多義，不可勉強(qiáng)借義湊押。如屬于“四支韻 ”的思字，不可作情思之思押，這方面初學(xué)最宜審慎。無(wú)論是寫(xiě)詩(shī)還是填詞， “唱和 ”是經(jīng)常遇到的情況。 唱和不一定要和韻， 但有人喜歡顯示自己的才能，唱和時(shí)不僅和意，而且還 “和

19、韻 ”。和韻分為如下幾種類(lèi)型：1 ）次韻：又稱(chēng)步韻，即用原詩(shī)相同的韻字，且前后次序都必須相同，這是最常見(jiàn)的一種方式。2 ）用韻：即使用原詩(shī)中的韻字，但不必依照其原來(lái)的次序。.3 ）依韻：即用與原詩(shī)同一韻部的字，但不必用其原字。第三天辨 “四聲 ”，調(diào) “平仄 ”漢語(yǔ)語(yǔ)音通常都由聲母、韻母和聲調(diào)三個(gè)方面構(gòu)成，語(yǔ)音的高低、 升降、 長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào)，其中以高低、升降為主要的因素。漢語(yǔ)有聲調(diào)，是其一大顯著特點(diǎn)。比如同一個(gè)音 qing ，按現(xiàn)代普通話，就可以讀出“清、晴、請(qǐng)、箐”四個(gè)聲調(diào)來(lái)。古代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào)，但與現(xiàn)代漢語(yǔ)的四個(gè)聲調(diào)有所不同。格律詩(shī)詞正是利用了漢語(yǔ)的這個(gè)四聲特點(diǎn)，讓不同聲調(diào)的文字

20、搭配，從而構(gòu)筑生出一種音樂(lè)般的美感。四聲， 就是漢語(yǔ)的四個(gè)聲調(diào)。但需要指出的是，古典詩(shī)詞中的四聲，并不是指我們現(xiàn)在所說(shuō)的普通話的四聲，而是指古代漢語(yǔ)的四聲（關(guān)于按即現(xiàn)代普通話寫(xiě)格律詩(shī)詞是否恰當(dāng)，仍處爭(zhēng)論中，這里不想多談） 。漢語(yǔ)在其歷史發(fā)展與沿革過(guò)程中，音、聲都是不斷變化著的。音韻學(xué)家們把漢語(yǔ)的讀音分為四個(gè)時(shí)期：上古音（涵蓋范圍為周秦及兩漢）、中古音（自魏晉南北朝，以迄于唐宋）、近古音（元明至清末甚至包括民國(guó)初）、現(xiàn)代音（民國(guó)至現(xiàn)在）。我們現(xiàn)在所說(shuō)的依據(jù)古代漢語(yǔ)區(qū)分四聲，主要指的是中古音系統(tǒng)的四聲（北曲除外， 北曲按近古音）。中古音系統(tǒng)以切韻為代表，我們現(xiàn)在使用的“平水韻 ”就屬于切韻體系的。

21、這方面在第二天談韻時(shí)已經(jīng)做了一些說(shuō)明。切韻 系統(tǒng)的中古音， 把漢語(yǔ)的聲調(diào)分為四個(gè)，即：（ 1 ）平聲：到后代逐漸分化為陰平和陽(yáng)平兩個(gè)聲調(diào)。（ 2 ）上聲：到后代有一部分變?yōu)榱巳ヂ?。?3 ）去聲：到后代仍作去聲。（ 4 ）入聲：這是一個(gè)短促的調(diào)子，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已派入了平、上、去三個(gè)聲調(diào)中。入聲在目前普通話中已經(jīng)消失了， 派入了其它幾個(gè)聲調(diào)之中。 在有些地方， 比如在廣東、四川、江浙等地的方音中，部分入聲讀音依舊存在。關(guān)于古代四聲高低升降的形狀到底是怎樣的，現(xiàn)在已不能詳細(xì)知道了。依傳統(tǒng)的說(shuō)法， 平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào)，上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào)，去聲應(yīng)該是一個(gè)降調(diào)，入聲應(yīng)該是一個(gè)短調(diào)。關(guān)于四聲，古人有一首

22、歌訣，可以大致說(shuō)明其高低升降的狀況。這個(gè)歌訣名為分四聲法：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！北鎰e四聲是辨別平仄的基礎(chǔ)， 也是學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律的難點(diǎn)。 不能很好的辨別四聲， 對(duì)于寫(xiě)出符合格律的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)是難以想象的。 現(xiàn)在許多人學(xué)詩(shī)詞格律覺(jué)得困難， 原因之一就是與入聲的掌握上比較困難有關(guān)。呵呵，那既然要學(xué)習(xí)，還是多下點(diǎn)工夫吧 （關(guān)于入聲有一些規(guī)律可循，限于篇幅這里就不多說(shuō)了） 。.知道了四聲， 平仄就很容易懂了。 平仄只是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)， 詩(shī)人們把四聲分為平仄兩大類(lèi)：平、仄。平就是平聲，仄就是上去入三聲。至于為何這樣劃分， 古人就是這么定的， 我們現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)填詞可以

23、不去管它， 知道哪是平聲、哪是仄聲， 知道平仄如何搭配使用就足夠了。 如果非要知道為什么， 按王力詩(shī)詞格律里講， 是因?yàn)槠铰暿菦](méi)有升降的，較長(zhǎng)的，而其它三聲是有升降的 （入聲也可能是微升或微降），較短的，如此便形成了兩大類(lèi)型。在詩(shī)詞中， 不同平仄聲調(diào)（有些詞還要區(qū)分四聲）的文字交錯(cuò)配置，那就能使句子的聲調(diào)豐富起來(lái)和多樣化， 不至顯得單調(diào)， 構(gòu)成一種錯(cuò)落的節(jié)奏與平仄諧和， 形成一種音樂(lè)般的美質(zhì)。平仄在詩(shī)詞中交錯(cuò)搭配，可以概括為如下兩句話：（ 1 ）平仄在本句中是交替的；（ 2 ）平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。這種平仄錯(cuò)落規(guī)則在格律詩(shī)中表現(xiàn)尤為明顯。比如楊萬(wàn)里霰中的兩句：寒聲帶雨山難白，冷氣侵人火失紅。其

24、平仄錯(cuò)落搭配是：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。本句中雙音平仄交錯(cuò)，對(duì)句中平仄對(duì)立。最后需要提請(qǐng)注意的是：對(duì)于詩(shī)：平、上、去、入是互不通押的；對(duì)于詞：上去聲可以通押， 但與入聲一般情況下（某些特殊規(guī)定的詞譜除外）是不能混押的。有些詞規(guī)定必須押入聲韻， 還有些詞對(duì)于某些地方的用字不僅要區(qū)分平仄而且要區(qū)分上、去聲， 因此學(xué)習(xí)古典舊體詩(shī)詞不僅僅是能夠辨別平仄就可以的，對(duì)于四聲的辨別也應(yīng)該明晰。第四天能 “粘對(duì) ”四聲、平仄都學(xué)過(guò)了，韻也學(xué)了，現(xiàn)在就可以開(kāi)始學(xué)習(xí)如何安排近體詩(shī)的聲韻了。“粘對(duì)”，是近體詩(shī)格律的一項(xiàng)基本原則，古體詩(shī)是不講粘對(duì)的，甚至有些詩(shī)人還故意安排避免出現(xiàn)粘對(duì)。另外，古體詩(shī)對(duì)于平仄的安

25、排，除了韻腳要一致外，并無(wú)其他必須遵守的規(guī)定，是相對(duì)自由的。即使有某些說(shuō)法，比如平頭、上尾、蜂腰、鶴膝什么的，也只是供安排聲韻作參考，不是必須遵守的。所以下面談的格律格式，主要是針對(duì)近體詩(shī)的。也許有人會(huì)說(shuō)：一首詩(shī)，這里平平仄仄，那里仄仄平平的，格式太過(guò)復(fù)雜，看得腦袋都大了也沒(méi)弄明白，好難懂，真難學(xué)。其實(shí)，這是因?yàn)闆](méi)掌握其中的訣竅，沒(méi)能避繁就簡(jiǎn)。知道了什么是平仄和該怎樣押韻后， 其實(shí)學(xué)近體詩(shī)格律格式， 學(xué)平仄搭配，只要弄懂兩個(gè)字 粘、對(duì)，和一個(gè)句式 平平仄仄平平仄，一切都變得非常簡(jiǎn)單。.什么？不相信？不信咱們就試試！在試試之前，先介紹兩個(gè)概念 對(duì)和粘。先說(shuō) “對(duì) ”。所謂對(duì)，就是對(duì)立。詩(shī)詞格式中

26、所說(shuō)的“對(duì) ”，就是使一聯(lián)（格律詩(shī)每?jī)删錁?gòu)成一聯(lián)） 的上下句平仄相互對(duì)立。 對(duì)，實(shí)際上也是平仄交錯(cuò)的原則（平仄交錯(cuò)主要是體現(xiàn)在一個(gè)句子內(nèi)的平仄隔雙交錯(cuò)對(duì)立搭配） 。再說(shuō) “粘 ”。粘，也就是貼上去。詩(shī)詞中就是平粘平，仄粘仄，下聯(lián)出句第二字的平仄跟上聯(lián)對(duì)句第二字相一致。再細(xì)點(diǎn)說(shuō)，就是要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘，類(lèi)推。明白了什么是對(duì)粘， 再記住 “平平仄仄平平仄 ”這個(gè)句式， 那么近體詩(shī)的格律格式就可以推導(dǎo)出來(lái)了。第一句是：平平仄仄平平仄，我們把這個(gè)句式不妨給它個(gè)代號(hào)叫做句式。根據(jù)“對(duì) ”原則，那么下句就是：仄仄平平仄仄平。我們也給它起個(gè)名字叫句式。第三句呢？粘

27、！即粘住第二句，它仄開(kāi)頭，我也仄開(kāi)頭，但又不能違反遇單句尾仄，所以把粘仄的倒數(shù)第三字與粘平的尾字調(diào)換位置，由此構(gòu)成：仄仄平平平仄仄（句式）。第四句再 “對(duì) ”，成：平平仄仄仄平平（句式） 。如此，平起（以第二字論）仄收（以尾字論）不入韻的七絕標(biāo)準(zhǔn)格式就有了：平起仄收式七絕格式：平平仄仄平平仄（句式）仄仄平平仄仄平（句式）仄仄平平平仄仄（句式）平平仄仄仄平平（句式）七絕有了，七律和七排只要照方拈藥，粘對(duì)下去就可以了。以上只是介紹了“平起仄收 ”這一種格式， 那么其他格式呢？好辦，只要取上面推導(dǎo)出來(lái)的四個(gè)句式中任何一個(gè)作為首句，然后按 “對(duì)粘 ”原則對(duì)粘下去就都有了。不過(guò)，在粘對(duì)時(shí)，還應(yīng)把握住如下

28、兩點(diǎn)：1 ）若非在首句，奇數(shù)句尾字必仄。粘對(duì)中遇到奇數(shù)句尾字平時(shí)，將尾字與倒數(shù)第三字平仄調(diào)換。2 ）因?yàn)樾枰喉?，所以逢偶句尾字必平。粘?duì)過(guò)程中遇到偶句仄時(shí)，將尾字與倒數(shù)第三字平仄調(diào)換。 也正因?yàn)槿绱耍?故取、 兩種句式作首句時(shí)，對(duì)句的尾字要與倒數(shù)第三字調(diào)換，對(duì)句分別應(yīng)為：句式和句式。如此，七絕和七律的標(biāo)準(zhǔn)格式便為：七絕：a ）平起仄收，首句不入韻：.平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。b ）平起平收，首句入韻：（只是把a(bǔ) 格式的首句換成了句式）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。c）仄起仄收， 首句不入韻： （相當(dāng)于把a(bǔ) 格式的前兩句與

29、后兩句調(diào)換位置）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。d ）仄起平收，首句入韻：（只是把c 格式的首句換成了句式）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。七律：a ）平起仄收，首句不入韻：（相當(dāng)于兩首a 格式七絕的疊加）b ）平起平收， 首句入韻：（只是把 a 格式的首句換成了句式）c）仄起仄收，首句不入韻：（相當(dāng)于兩首c 格式七絕的疊加）d ）仄起平收， 首句入韻：（只是把c 格式的首句換成了句式）七言格律詩(shī)的格式有了， 要知道五言格律詩(shī)的格式就很簡(jiǎn)單了， 只須把七言格律詩(shī)各個(gè)格式中每個(gè)句子的首二字去掉， 就是五絕、五律和五排的格式了。 五言

30、格律詩(shī)的格式， 就不在此羅列了。除了上面介紹的四種句式以外，還有一種特殊句式：五言為“平平仄平仄 ”，七言為 “仄仄平平仄平仄 ”。這個(gè)句式實(shí)際上是一種后面要說(shuō)的拗句，但詩(shī)人們用的比較多，也就成為固定的一種形式了。這個(gè)句式主要是偶爾作為句式的替代品。以上是格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)格式，實(shí)際上古人的作品中完全吻合這些格式的并不多，那又是為什么呢？這就牽扯到聲韻位置的重要性問(wèn)題了（與拗救也有關(guān)，后面單獨(dú)說(shuō)）。一般來(lái)說(shuō)，在聲律表現(xiàn)上，后面比前面重要，前松后緊，前輕后重，具體來(lái)說(shuō)就是：1 ）同一聯(lián)中后句比前句重要，后句比前句要求嚴(yán)格。2 ）一個(gè)句子以連續(xù)兩音為一節(jié)，尾字單獨(dú)為一節(jié)，則同一個(gè)句子中后面的字節(jié)比前面的

31、重要，每句的最后一字最重要，要求也最嚴(yán)格，平仄不可更換。然后是倒數(shù)第二音節(jié)（五言第 3 、4 字，七言第 5 、 6 字），偶爾可以變化，若特拗句式 “平平仄平仄 ”、 “仄仄平平仄平仄 ”等。依次類(lèi)推。3 ）一個(gè)句子中，除句子的尾字因?yàn)閱为?dú)構(gòu)成一個(gè)音階外，其他的字，偶位上的字比奇位上的字重要、嚴(yán)格。除尾字外，偶位上的字是構(gòu)成節(jié)奏的關(guān)鍵。4 ）同一個(gè)雙字構(gòu)成的音節(jié)中，后一個(gè)字比前一個(gè)字重要，要求嚴(yán)格。因?yàn)殡p音字節(jié)，重音主要落在后一個(gè)字上。.鑒于以上3 、4 兩條，前人總結(jié)出一個(gè)“一三五不論，二四六分明”的口訣。這個(gè)口訣，也就是說(shuō)五言句子逢一、三位置上，七言句子逢一、三、五位置上的字（五言的“五

32、 ”位置上的字是不能更換的）平仄可以不論，而五言二、四位置上、七言二、四、六位置上的字，其平仄必須明確、 嚴(yán)格，不可含糊。 如此，除每句的尾字外， 逢單位置上的字， 其平仄就有了變通，這也是格律詩(shī)的嚴(yán)格之下的一種自由。這個(gè)口訣對(duì)于初學(xué)格律的人來(lái)說(shuō)，是有一定作用的，因?yàn)樗?jiǎn)單明了。但是， “一三五不論， 二四六分明 ”這個(gè)口訣也不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，它也存在一些問(wèn)題， 容易對(duì)初學(xué)者造成誤導(dǎo)。這個(gè)口訣雖然在一般情況下是相對(duì)比較正確的，但在某些情況下卻不一定適當(dāng)。 有時(shí) “一、 三、五 ”不能不論， 某些情況下 “二、四、 六 ”也不見(jiàn)得就 “分明”。比如：在五言 “平平仄仄平 ”這個(gè)格式中，

33、第一字不能不論，在七言 “仄仄平平仄仄平”這個(gè)格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。孤平可是近體詩(shī)的大忌。在五言“平平仄平仄 ”這個(gè)特定格式中，第一字也不能不論（古人作品中偶爾能見(jiàn)到不論的）；同理，在七言 “仄仄平平仄平仄 ”這個(gè)特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至于五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論 ”為原則了。再如，對(duì)于 “平平 ”腳的句子即 “仄仄仄平平 ”和 “平平仄仄仄平平 ”來(lái)說(shuō)，前者第三字，后者第五字也不能不論， 否則會(huì)出現(xiàn) “三平調(diào) ”，即句子的結(jié)尾是連續(xù)的三個(gè)平聲字， 這同孤平一樣，也是近體詩(shī)之大忌，必須避免。

34、總之，七言仄腳的句子可以有三個(gè)字不論，平腳的句子只能有兩個(gè)字不論。五言仄腳的句子可以有兩個(gè)字不論，平腳的句子只能有一個(gè)字不論?！耙蝗宀徽?”的話不是完全對(duì)的。再說(shuō) “二四六分明 ”這句話也是不全面的。五言第二字 “分明 ”是對(duì)的，七言第二四兩字“分明 ”是對(duì)的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明 ”。依特定格式“平平仄平仄 ”來(lái)看，第六字并不一定 “分明 ”。又如 “仄仄平平仄 ”這個(gè)格式也可以換成 “仄仄平仄仄 ”，只須在對(duì)句第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲就是了 （是關(guān)于拗救的， 后面再說(shuō)）。七言由此類(lèi)推。 “二四六分明 ” 的話也不是完全正確的。上面提到了 “三平調(diào) ”和 “孤平 ”是詩(shī)家近

35、體詩(shī)之大忌，應(yīng)該避免。那么出現(xiàn)了“三平調(diào) ”和“孤平 ”怎么辦呢？假若寫(xiě)詩(shī)時(shí)出現(xiàn) “三平調(diào) ”，沒(méi)有別的辦法， 只能把該用仄聲卻用了平聲的那個(gè)字改回仄聲，否則就是出律，犯了近體詩(shī)避忌。孤平是近體詩(shī)的另一個(gè)平仄搭配大忌，所以詩(shī)人們寫(xiě)近體詩(shī)的時(shí)候，都非常注意避免。據(jù)格律大家王力老先生統(tǒng)計(jì)，全唐詩(shī)中只有兩首近體詩(shī)有犯孤平。根據(jù)我個(gè)人就全唐詩(shī)格律的對(duì)驗(yàn)，有犯孤平的例子可能比兩首要稍微多些，但總之是很少很少的，在數(shù)萬(wàn)首詩(shī)中，就出現(xiàn)這么寥寥數(shù)首，應(yīng)該說(shuō)是幾乎可以粗略不計(jì)了。當(dāng)詞、曲中用到類(lèi)似句子的時(shí)候，詞人們也非常注意避免孤平。關(guān)于孤平的定義， 目前有兩種不同的說(shuō)法。 一種說(shuō)法就是我下面要講的， 持這種觀

36、點(diǎn)的以王力老先生為代表； 另一種說(shuō)法是 “顧名思義 ”，認(rèn)為只要是兩仄夾一平就算孤平， 也叫 “夾平”，持此觀點(diǎn)的以啟功老先生為代表。個(gè)人相對(duì)傾向于第一種觀點(diǎn)，所以這里只就第一種.觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)解。所謂孤平，就是在 “仄平 ”腳的句子中，即五言 “平平仄仄平 ”和七言 “仄仄平平仄仄平 ”這兩個(gè)句型中， 該用平聲的五言第一字、 七言第三字用了仄聲， 如此除了韻腳尾字之外便只有一個(gè)平聲字了（七言的首字原本就可平可仄，因此即使七言首字是平聲也不計(jì)算在內(nèi)），如此就稱(chēng)它是孤平。注意：孤平只出現(xiàn)在 “仄平 ”腳的句式中，即五言 “平平仄仄平 ”和七言 “仄仄平平仄仄平 ” 這兩個(gè)句型中， 其他句型中即使只有

37、一個(gè)平聲字或除了韻腳外只有一個(gè)平聲字也不能算是孤平，最多算是拗句的一種，有些情況甚至是符合標(biāo)準(zhǔn)格律的。比如“我宿五松下”只有 “松 ”字一個(gè)平聲字，其他都是仄聲字，但這只能算拗句，不是孤平；再如“未解憶長(zhǎng)安 ”，除了韻腳 “安 ”字外就只有一個(gè)“長(zhǎng) ”字是平聲了，但這卻是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的律句，即前面所講的五言“句式 ”仄仄仄平平。其實(shí)孤平， 也只是拗句的一種形式，只不過(guò)從音律上這種形式屬于最不諧和的一類(lèi)，所以古人就特別的有意避免它，久之就成為詩(shī)家共同避忌的規(guī)則了。如果在 “仄平 ”腳句子中五言第一字、七言第三字必須用仄聲怎么辦？另有一種補(bǔ)救辦法，后面談 “拗救 ”時(shí)再細(xì)說(shuō)。還有一個(gè) “三仄尾 ”，即

38、五言的 “平平平仄仄 ”第三字、七言的“仄仄平平平仄仄”第五字用了仄聲，則句子的尾巴就連續(xù)三個(gè)仄聲字 “仄仄仄 ”，成為 “三連仄 ”，這叫 “三仄尾 ”。 “三仄尾”在近體詩(shī)中也是避忌的，但因?yàn)樨坡曌职l(fā)音比較短，對(duì)音律的諧和影響小些，且在近體詩(shī)中都是出現(xiàn)在一聯(lián)的上句， 所以避忌的程度沒(méi)有 “三平調(diào) ”高，偶爾在近體詩(shī)中出現(xiàn)是允許的，但不宜多的使用，能避開(kāi)時(shí)還是應(yīng)該盡量去避開(kāi)。在 “仄仄平平仄 ”和 “平平仄仄平平仄”中，若倒數(shù)的兩個(gè)平聲字（五言的三、四字，七言的五、六字）都用了仄聲，則會(huì)出現(xiàn)“五連仄 ”或 “四連仄 ”，這種情況屬于大拗句，必須在對(duì)句中進(jìn)行補(bǔ)救。補(bǔ)救辦法見(jiàn)第五天通“拗救 ”部

39、分。孤平、三平調(diào)都是近體詩(shī)大忌， 也正因?yàn)樗墙w詩(shī)大忌， 句子音律拗， 不順，不諧和，所以往往被詩(shī)家多的采用到古體詩(shī) （古風(fēng)） 中，有不少詩(shī)家還在古體詩(shī)中著意安排使用孤平和三平調(diào)。三仄尾也是古體詩(shī)（古風(fēng)）經(jīng)常采用的一種平仄搭配。第五天通 “拗救 ”要是嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)格式定平仄寫(xiě)詩(shī)，確實(shí)難度很大， 恐怕也就沒(méi)有那么多好詩(shī)了。為了解決難度問(wèn)題，不至于使一些好詩(shī)荒廢掉， 同時(shí)又要保證音律、 韻律的諧和， 除了上面提到的“一三五不論，二四六分明 ”（不是什么時(shí)候都可以如此的，再提醒一遍）外，古人們還鼓搗出了一個(gè)叫 “拗救 ”的東東，作為近體詩(shī)格式的靈活使用原則。什么是 “拗救 ”呢？所謂拗救， 其實(shí)包括

40、了兩個(gè)方面， 即拗和救。 拗了，然后想辦法去救。注意， “拗救 ”原則只適用于近體詩(shī)。 古體詩(shī)平仄本來(lái)就自由， 談不上什么拗救不拗救的； 詞，.平仄都是固定的，出律了就是出律了，也沒(méi)有拗救一說(shuō)。那什么又是 “拗 ”呢？ “拗 ”就是不順， 用于詩(shī)中， 簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是以常格看句子的某個(gè)字出律，平仄不合常規(guī)。凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。在第四日所提到的那種特定格式（五言“平平仄平仄”，七言 “仄仄平平仄平仄 ”）實(shí)際上就是拗句的一種，只是因?yàn)檫@種格式被常用到那樣高的頻率，自然就跟一般拗句不同了，成了一種特定的合律句式了。拗句在近體詩(shī)中是經(jīng)常出現(xiàn)和存在的，但應(yīng)注意：若出現(xiàn)了拗，通常是需要跟上“救

41、”（也有可以不救的情況）。前面一字用了拗，后面就要在適當(dāng)位置進(jìn)行“救 ”。所謂 “救 ”，就是補(bǔ)償。一般說(shuō)來(lái)，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須（或經(jīng)常）在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲。救，一般只能救前面的拗，不能救后面的拗，即救前不救后。此外，若前面該用仄聲的地方而用了平聲， 就一般情形來(lái)說(shuō)， 是沒(méi)辦法救的， 即只能平救仄而不能仄救平 （特拗律體除外）。下列三種拗救情況相對(duì)也比較常見(jiàn)：（ a）本句自救：在仄平腳句式中，五言第一字、七言第三字如果沒(méi)用平聲，那么就會(huì)犯孤平。孤平可是近體詩(shī)大忌， 要不得的。但為了不影響意境和詩(shī)的整體形象，或根本找不到合適的平聲字替代， 那個(gè)地方非得用個(gè)仄聲字， 怎么

42、辦呢？若遇這種情況， 可以在句子的倒數(shù)第三字，即五言第三字、七言第五字補(bǔ)償一個(gè)平聲字來(lái)救。具體來(lái)說(shuō)就是：在該用“平平仄仄平 ”的地方，第一字用了仄聲， 則在第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲。如此就變成了“仄平平仄平 ”。七言則是由 “仄仄平平仄仄平”換成 “仄仄仄平平仄平”。這種情況也叫“孤平自救 ”。關(guān)于 “孤平自救 ”，目前流行一種說(shuō)法，即七言“仄仄平平仄仄平”的第三字若用了仄聲，而第一字用了平聲， 就不算是孤平， 或者說(shuō)是用第一字的平聲救了。 我個(gè)人不太贊成這種說(shuō)法，原因有：1 ）音律是前輕后重、前松后嚴(yán)的，即后面的音節(jié)比前面的音節(jié)重要。從聲律上，前面的救不起后面的拗。拗救只能是后救前。2 ）七言的第

43、一字原本就是可平可仄、平仄任意的，只所以“任意 ”，就是因?yàn)檫@個(gè)字在聲律上作用最小，小到幾乎可以忽略，其平仄對(duì)于聲律構(gòu)成幾乎沒(méi)什么影響。3 ）雖然首字用了平聲字，避免了除韻腳外只一個(gè)平聲的情況，但第四字依舊為 “夾平 ” 拗，聲律依舊不夠諧和。前面提到的特定格式（五言“平平仄平仄 ”，七言 “仄仄平平仄平仄”）實(shí)際上也屬于本句自救的一種， 即五言第三字、 七言第五字用了仄聲， 分別在第四字和第六字換用平聲字作為補(bǔ)償，即 “救 ”。（ b ）對(duì)句相救：本句沒(méi)辦法救，那就在對(duì)句救。在該用“仄仄平平仄 ”的地方，第四字（倒數(shù)第二字）用了仄聲，或三四兩字（倒數(shù)第二、三字）都用了仄聲，則在對(duì)句的第三字改

44、用平聲來(lái)補(bǔ)償。這樣本來(lái)是“仄仄平平仄，平平仄仄平”的句式就成為“仄仄平仄仄，平平平仄平 ”或 “仄仄仄仄仄， 平平平仄平 ”。七言則成為 “平平仄仄平仄仄， 仄仄平平平仄平”或 “平.平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平 ”。這種情況下，五言對(duì)句第一字、七言對(duì)句第三字，允許為仄聲字。（ c）半拗可救可不救：在該用“仄仄平平仄 ”的地方，第四字（倒數(shù)第二字）沒(méi)有用仄聲，只是第三字（倒數(shù)第三字）用了仄聲。七言則是在該用“平平仄仄平平仄”的地方，第五字（倒數(shù)第三字）用了仄聲而第六字（倒數(shù)第二字）依舊保持平聲。這種情況可救可不救，與（ a）（ b ）兩種情況的嚴(yán)格性稍有不同。若救，救法跟（b ）相同，也是分別

45、在對(duì)句的“倒數(shù)第三字 ”即五言第三字、七言第五字換用一個(gè)平聲字。一種經(jīng)常出現(xiàn)的情形是：詩(shī)人們?cè)谶\(yùn)用 （a ）種拗救的同時(shí)， 常常在出句用 （ b ）或（ c）。這樣就既構(gòu)成了本句自救，同時(shí)又構(gòu)成對(duì)句相救。舉出幾個(gè)拗救的例子：本句自救（孤平自救） ：不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。 李白夜宿山寺（對(duì)句為避免孤平本句自救，首字“恐 ”拗，在第三字換一個(gè)平聲字“天 ”救）本句自救（特定格式句）：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 王勃送杜少府之任蜀州（出句是特定格式句，即出句的“在 ”拗， “歧 ”救）對(duì)句相救（出句倒數(shù)第二字拗）：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 白居易賦得古原草離別（出句 “不”字拗，對(duì)句 “吹”字救）對(duì)

46、句相救（出句倒數(shù)第二、三字都拗）：向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。 李商隱登樂(lè)游塬（出句 “意”和“不”都拗，對(duì)句 “登”字救）半拗未救的（出句倒數(shù)第三字拗）：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 李白送友人（出句 “一”字拗，對(duì)句未救）半拗救了的（出句倒數(shù)第三字拗）：揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。 李白送友人（出句 “自”拗，對(duì)句 “斑 ”救）既本句自救又構(gòu)成對(duì)句相救：我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。 李白宿五松山下荀媼家（對(duì)句的 “無(wú) ”字既救了本句的“寂 ”字，同時(shí)也救了出句的“五 ”字）流水如有意，莫禽相與還。 王維歸嵩山作（對(duì)句的 “相 ”字既救了本句的“莫 ”字，同時(shí)也救了出句的“有 ”字）對(duì)酒不覺(jué)暝，落花盈我衣。

47、 李白自遣（對(duì)句的 “盈 ”字既救了本句的“落 ”字，同時(shí)也救了出句的“不覺(jué) ”二字）.第六天會(huì) “對(duì)仗 ”“對(duì)仗 ”的 “對(duì) ”也是對(duì)立的意思，但與 “對(duì)粘 ”的對(duì)有所區(qū)別的是：這里所說(shuō)的 “對(duì) ”不僅包括聲律，也包括字面。對(duì)仗，就是修辭學(xué)上所說(shuō)的對(duì)偶，說(shuō)白了，也就是做對(duì)聯(lián)，俗話叫做對(duì)子。詩(shī)人們習(xí)慣把詩(shī)詞中的對(duì)偶叫作對(duì)仗。所謂對(duì)仗，就是把同類(lèi)的或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?lái)。詩(shī)詞中的對(duì)偶，一般是指兩句相對(duì)。上句叫出句，下句叫對(duì)句。比如：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。1 句與 2 句、 3 句與 4 句就各自形成對(duì)偶， 即對(duì)仗。 它們不僅聲律相對(duì)， 而且字面也是相對(duì)的。比如 “黃河 ”

48、對(duì) “白日 ”就是名詞對(duì)名詞，其中 “黃”“白 ”還構(gòu)成顏色相對(duì)。對(duì)仗是律詩(shī)（包括排律）中所必須的，絕句、古風(fēng)、詞曲中有時(shí)也用對(duì)仗。但在古風(fēng)、詞曲中的對(duì)仗，平仄不一定是相對(duì)的，也就是說(shuō)有可能是一致的。在詩(shī)詞中使用對(duì)偶可以形成一種整齊的美。那么對(duì)仗怎么對(duì)，有何講究， 原則要求與避忌是什么，種類(lèi)又是怎樣的？關(guān)于對(duì)仗的原則與避忌，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以歸納為如下幾條：1 ）近體詩(shī)中的對(duì)仗要求最為嚴(yán)格，聲律、字面都應(yīng)是相對(duì)的。律詩(shī)的中間兩聯(lián)要求對(duì)仗，首尾兩聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。若頷聯(lián)不對(duì)而是首、頸兩聯(lián)對(duì)的，是謂“偷春格 ”；絕句兩聯(lián)均可對(duì)可不對(duì)； 排律除首尾兩聯(lián)外都必須對(duì)仗， 首尾兩聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。 古體詩(shī)中用不用對(duì)仗

49、沒(méi)有具體規(guī)定， 用對(duì)仗時(shí)也只要求字面相對(duì)即可， 半對(duì)半不對(duì)也可，不必考慮聲律相對(duì)。詞曲中對(duì)對(duì)仗基本上沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，但有些詞牌、曲牌的某些句子，詞人們習(xí)慣使用對(duì)仗，并以形成慣例，如鷓鴣天上片的后兩句和下片的兩個(gè)三字句，浣溪沙下片開(kāi)頭兩句， 西江月上下片的頭兩個(gè)六字句、 滿(mǎn)江紅上下片的各兩個(gè)七字句等等。詞曲的對(duì)仗其聲律根據(jù)詞譜和曲譜規(guī)定，不一定平仄相對(duì)，字面要求相對(duì)也比近體詩(shī)的對(duì)仗寬松。2 ）同類(lèi)詞相對(duì)：即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞，連詞對(duì)連詞，數(shù)目詞對(duì)數(shù)目詞，顏色詞對(duì)顏色詞、時(shí)令對(duì)時(shí)令、人事對(duì)人事等。此外，專(zhuān)用名詞只能對(duì)專(zhuān)用名詞，連綿詞只能跟連綿詞對(duì)，方位詞只能跟方位詞對(duì)

50、，雙聲可以跟疊韻相對(duì)。3 ）句法與結(jié)構(gòu)應(yīng)相對(duì)：如單字對(duì)單字，雙字對(duì)雙字，詞組對(duì)詞組等。在結(jié)構(gòu)上，只取表面結(jié)構(gòu)形式相對(duì)即可，不必追求內(nèi)在結(jié)構(gòu)。4 ）近體詩(shī)的對(duì)仗不能用相同的字相對(duì)：近體詩(shī)對(duì)于在一首詩(shī)中字重出都是避忌的，對(duì)仗中兩句間字重出自然就更應(yīng)該避忌了，可以說(shuō)近體詩(shī)對(duì)仗中同字重出是不允許的（句中自對(duì)除外）。古體詩(shī)和詞、曲的對(duì)仗，不僅可以平仄不用對(duì)，字重出也是允許的。5 ）避忌 “合掌 ”：合掌是詩(shī)家大忌，應(yīng)著力避免。一聯(lián)之中對(duì)仗的上下兩句，一般內(nèi)容不同或相反。如果兩句完全同義或基本同義，叫作 “合掌 ”，是作詩(shī)的大忌。有時(shí)上下兩句的某個(gè)實(shí)詞意義太過(guò)接近，也看作是小合掌，也應(yīng)該避免。6 ）上下兩

51、聯(lián)對(duì)仗結(jié)構(gòu)完全相同：即緊挨的兩聯(lián)對(duì)仗，上一聯(lián)與下一聯(lián)對(duì)仗方式完全一致。這種情況容易使律詩(shī)顯得呆板，應(yīng)盡力避免。.近體詩(shī)對(duì)仗的種類(lèi)有很多，歷來(lái)也眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定之標(biāo)準(zhǔn)。只文鏡秘府論就列出了二十九種之多。但歸結(jié)起來(lái)，比較常見(jiàn)的有如下幾種：1 ）工對(duì)：凡同類(lèi)的詞相對(duì)，叫做工對(duì)。名詞可以分為若干小類(lèi)，同一小類(lèi)的詞相對(duì)，更是工對(duì)。有些名詞雖不同小類(lèi)，但是在語(yǔ)言中經(jīng)常平列，如天地、詩(shī)酒、花鳥(niǎo)等，也算工對(duì)。反義詞相對(duì)算工對(duì)。句中自對(duì)而又兩句相對(duì)，也是工對(duì)。一聯(lián)之中，只要多數(shù)字對(duì)得工整，就應(yīng)該看作是工對(duì)。鄰對(duì)雖然比純工對(duì)略遜一籌，但也可以看作是比較工整的對(duì)仗了。工對(duì)與鄰對(duì)又包含很多的門(mén)類(lèi)，如天文門(mén)、時(shí)令門(mén)、器物